Do sredine sedamdesetih godina prošlog veka, svako odstupanje od uobičajene norme u seksualnim odnosima smatralo se mentalnom bolešću. Ali 1975. godine, Američka psihološka asocijacija pozvala je kolege iz cijelog svijeta da uklone stigmu mentalnih bolesti od ljudi koji imaju netradicionalnu orijentaciju u seksu - od lezbijki, gejeva i biseksualaca. Psihologija se bavi emocionalnim blagostanjem ljudi, a samim tim i time što predstavlja pretnju ovom blagostanju. Američki psiholozi su dokazali da predrasude i diskriminacija prema ljudima koji sebe smatraju lezbijkama, gejevima i biseksualcima, daju negativan psihološki efekat ne samo za svaku takvu osobu, već i za cijelo društvo.

Danas se pristalice netradicionalnih seksualnih odnosa ne smatraju psihički bolesnima, a stavovi prema njima širom svijeta su se dramatično promijenili. Ipak, odnos prema njima i dalje je daleko od nedvosmislenog. Šta razlikuje ove ljude od svih ostalih i šta je uopšte seksualna orijentacija?

Šta je seksualna orijentacija

Seksualna orijentacija se odnosi na snažnu emocionalnu, romantičnu i / ili strukturu seksualne privlačnosti za muškarce, žene ili oba pola. Ona se odnosi i na osjećaj identiteta osobe na one osobine koje su povezane s ponašanjem i osjećaj jedinstva s ljudima koji imaju istu orijentaciju orijentacije. Poznato je da seksualna orijentacija varira od tradicionalnog heteroseksualnog, kada postoji emocionalna, romantična ili seksualna privlačnost prema suprotnom polu, do nekonvencionalne orijentacije. Seksualna orijentacija, sa svoje strane, podeljena je na nekoliko tipova: gej ili lezbejka (sa privlačenjem prema ljudima istog pola) i biseksualcima (sa privlačnošću i za muškarce i za žene). Ovaj raspon ponašanja opisan je u različitim kulturama naroda cijelog svijeta.

Seksualna orijentacija može se razlikovati od drugih komponenti roda i roda, uključujući biološki spol (anatomske, fiziološke i genetske karakteristike povezane s muškarcem ili ženom), rodni identitet (psihološka osnova muškarca ili žene) i društvena rodna uloga (kulturne norme koji definišu obim muškog i ženskog ponašanja).

Seksualna orijentacija se često doživljava kao da je to samo pokazatelj biološkog pola osobe i pokazatelj njegovog rodnog identiteta. Ali ova tačka gledišta je nepotpuna, jer je seksualna orijentacija prije koncept iz ravnine odnosa s drugim ljudima. Osoba izražava svoju seksualnu orijentaciju upravo u interakciji s onima kojima je njegova seksualnost usmjerena, a može se manifestirati u vrlo jednostavnim radnjama, na primjer, kada se partneri ljube ili se jednostavno drže za ruke. Dakle, seksualna orijentacija je usko povezana sa intimnim osobnim odnosima koji odgovaraju na duboku potrebu za ljubavlju, ljubavlju i intimnošću. Pored seksualnog ponašanja, lični odnosi uključuju ne samo fizičku ljubav, već i emocionalnu vezanost, zajedničke ciljeve i vrijednosti, uzajamnu podršku i posvećenost jedni drugima.

Dakle, seksualna orijentacija nije samo osobna karakteristika jedne osobe.Najvjerovatnije, ova ili ona seksualna orijentacija definira grupu ljudi u kojoj će, vjerovatno, svaki član ove grupe naći zadovoljstvo svojih potreba za romantičnim vezama, koje su za mnoge ljude važna komponenta ličnog identiteta.

Kako ljudi saznaju za gay?

Prema dosadašnjim rezultatima istraživanja, glavni pokazatelji koji čine osnovu za seksualnu orijentaciju odraslih obično nastaju u periodu između adolescencije i rane adolescencije. Takvi obrasci emocionalne, romantične i seksualne privlačnosti mogu nastati bez prethodnog seksualnog iskustva. Osoba i dalje može biti djevica, ali u isto vrijeme možda već zna da on ili ona ima netradicionalnu seksualnu orijentaciju, bilo da je riječ o lezbijki, gej ili biseksualcima. Isto važi i za heteroseksualce.

Različiti ljudi imaju sasvim različita iskustva u pogledu svijesti o svojoj seksualnoj orijentaciji. Neki ljudi znaju da su to lezbejke, gejevi ili biseksualci davno prije nego što uđu u takve odnose. Drugi ulaze u seksualne odnose pre nego što shvate da imaju seksualnu pripadnost određenoj orijentaciji. Javna osuda i neizgovorena diskriminacija često čine teškim za mnoge ljude da dođu do definicije svog seksualnog identiteta, tako da svijest osobe o netradicionalnoj prirodi njihovih seksualnih preferencija može biti prilično spor proces.

I šta čini osobu posebnom seksualnom orijentacijom? Koji preduslovi mogu doprinijeti tome? Naučnici nemaju konsenzus o tačnim razlozima koji dovode do razvoja heteroseksualne, biseksualne, lezbijske ili gej orijentacije u osobi. I iako se na ovoj temi vodi dosta istraživanja, stručnjaci do sada nisu pronašli ništa što bi ih dovelo do zaključka da se seksualna orijentacija može odrediti nekim specifičnim faktorom. Mnogi od njih vjeruju da priroda i odgoj igraju veliku i kompleksnu ulogu u oblikovanju orijentacije, tako da osoba ne može sam birati seksualnu orijentaciju po vlastitom nahođenju - zapravo ne ovisi o njemu.

Kakav je psihološki uticaj diskriminacije seksualnih manjina?

Predrasude i diskriminacija kojima su gej osobe izložene gotovo svugdje u svijetu imaju društveni i osobni utjecaj na te ljude. Uticaj na lezbejke, gejeve i biseksualce na socijalnom nivou ogleda se čak iu svakodnevnom stereotipu o ponašanju ljudi ovih grupa. Takvi stereotipi i dalje postoje među ljudima tradicionalne orijentacije prema predstavnicima netradicionalnih manjina, čak i ako nema jasnih dokaza o njihovoj pripadnosti gejevima ili lezbijkama. Po pravilu, ovo je veoma neprijateljski stav, takvi ljudi su značajno ograničeni u svojoj sposobnosti da rade, odgajaju decu i priznaju pravo da stvaraju bračne parove.

Na osobnom nivou, diskriminacija može imati i negativne posljedice, posebno ako gej, lezbijke ili biseksualne osobe pokušavaju sakriti ili negirati svoju seksualnu orijentaciju. Takvo psihološko opterećenje može imati ozbiljne negativne posljedice po zdravlje i emocionalno blagostanje, što postaje izvor stalnih stresa. A ako u drugim slučajevima podrška drugih može pomoći osobi u borbi protiv stresa, onda gejevi, lezbejke i biseksualci teško mogu računati na takvu podršku.

Dakle, može li se homoseksualnost smatrati mentalnim poremećajem? Stručnjaci smatraju da to nije mentalni poremećaj. Istraživanja su pokazala da ne postoji unutrašnja veza između bilo koje od seksualnih orijentacija i psihopatologije. I heteroseksualno i homoseksualno ponašanje su normalni aspekti ljudske seksualnosti.Kao što smo već spomenuli, oba oblika seksualnosti su zabilježena u različitim kulturama i među različitim narodima u različitim povijesnim razdobljima. Osim toga, takvi oblici seksualnog ponašanja nisu rijetki u životinjskom svijetu.

Postoje li metode povratka tradicionalnoj orijentaciji?

Podsjetimo: već 1974. godine, po prvi put, homoseksualnost je bila isključena sa popisa mentalnih bolesti. To se desilo u Sjedinjenim Američkim Državama, a 1990. godine, primjer američkih psihologa pratila je Svjetska zdravstvena organizacija, koja je napravila odgovarajuće izmjene u Međunarodnoj klasifikaciji bolesti. A pošto netradicionalna seksualna orijentacija nije bolest, nema razloga da se ona tretira.

Jedina stvar koju psiholozi mogu učiniti za osobe s netradicionalnom seksualnom orijentacijom je da pomognu takvim ljudima da se učinkovito nose sa socijalnom diskriminacijom društva, uspješno rješavaju pitanja koja proizlaze iz unutrašnjih sukoba u svom društvenom krugu i aktivno vode sretan i zadovoljavajući život.

Seksualna orijentacija u adolescenciji

Adolescencija je period kada dete pokušava psihički odvojiti od roditelja i porodice i početi razvijati svoju autonomiju. Ovo doba može biti period eksperimentiranja, a mnogi mladi ljudi mogu iskusiti fluktuacije u pokušaju da odrede svoju seksualnu orijentaciju. Svijest o seksualnim osjećajima dio je odrastanja mladića ili djevojčice. Ponekad adolescenti doživljavaju istopolna osećanja ili iskustva koja ih zbunjuju i izazivaju zabunu u određivanju njihove seksualne orijentacije. Takvu konfuziju tokom vremena razjašnjavaju različiti mladi ljudi sa različitim krajnjim rezultatima.

Neki adolescenti pokazuju interes za učešće u istospolnim vezama, pa čak i provode neke “eksperimente” u tom smjeru, ali se u isto vrijeme ne smatraju homoseksualcima ili lezbijkama. A neki i dalje nastavljaju da budu privučeni samo pripadnicima svog roda, ali ne pokazuju nikakvu seksualnu aktivnost ili ulaze u heteroseksualne odnose neko vrijeme. To je zbog njihovog straha od progona koji ih može zadesiti u društvu u kojem, po pravilu, postoji netolerantan odnos prema ovoj vrsti ljubavi.

Za neke mlade ljude, proces istraživanja njihove privlačnosti prema vlastitom rodu u konačnici završava činjenicom da se počinju identificirati kao lezbijke, gejevi ili biseksualci. Za neke od njih, prepoznavanje ovog identiteta može zaustaviti konfuziju s definicijom vlastite seksualne orijentacije. Ako nađu razumijevanje i podršku svojih najmilijih, onda njihova psiha praktično nije podvrgnuta testu stresa.

Mora se reći da mlađa osoba koja sebe prepoznaje kao osobu s netradicionalnom orijentacijom, ima manje internih resursa koje ima da bi branila svoje pravo da bude tako. Tako, mladi ljudi koji se dovoljno rano shvataju “ne kao drugi”, posebno trebaju razumijevanje i podršku od roditelja i drugih bliskih ljudi. Vrlo često se suočavaju sa određenim problemima i doživljavaju negativna iskustva, na primjer, premlaćivanje ili zastrašivanje od strane razreda. Takva iskustva mogu dovesti do vrlo negativnih posljedica, kao što su suicidalne misli, kao što su nezaštićeni seks i upotreba alkohola i droge.

Zato je veoma važno da tinejdžer može da priča o svojim zbunjenim osećanjima sa nekim kome može u potpunosti da veruje, bilo da je to roditelj, drugi član porodice, bliski prijatelj ili školski psiholog. Tinejdžerima nije uvijek lako naći nekoga da razgovara o svojoj temi. Štaviše, nije sasvim siguran da će osoba kojoj želi povjerenje reagirati mirno i pozitivno.

Ponekad roditelji zaista nisu spremni za takav razgovor. U ovom slučaju, psiholozi, lekari ili konsultanti će moći da pomognu tinejdžeru da se - poverljivo i privatno, bez obaveštavanja ostalih saradnika - nosi sa teškim osećanjima koja izaziva njegova seksualnost u razvoju. Ovi profesionalci mogu pomoći adolescentima da pronađu načine da se nose sa bilo kakvim pritiskom vršnjaka i uznemiravanjem i zlostavljanjem s kojima se mogu suočiti u svom kasnijem životu. Oni također mogu pomoći roditeljima da upravljaju svim složenim osjećajima koje mogu iskusiti kada saznaju o seksualnim pogledima svog odraslog djeteta.

Kakva je priroda istopolnih odnosa?

Na Zapadu, oni često vrše sve vrste studija koje se tiču ​​homoseksualaca. Rezultati istraživanja pokazuju da mnogi od njih imaju upravo onaj odnos koji sami smatraju najatraktivnijim. Na primjer, podaci iz ankete pokazuju da je između četrdeset i šezdeset posto homoseksualaca i četrdeset pet do osamdeset posto lezbejki romantično povezano sa partnerima koji imaju sličnu seksualnu orijentaciju. I ankete koje su sprovedene u Sjedinjenim Državama u vezi sa popisom pokazale su da jedan par od devet koji žive zajedno, ali nisu registrovali brak, čine partneri istog pola.

Stereotipi koji su odavno postojali u odnosu na lezbijke i gejeve su živi u našem društvu danas. Međutim, mnogi od ovih stereotipa više ne odražavaju stvarno stanje stvari. Na primer, ljudi misle da su gej i lezbejski odnosi inherentno disfunkcionalni i da im ne donose sreću. Ipak, zapadni istraživači tvrde da su danas istopolni i heteroseksualni parovi međusobno ekvivalentni u pogledu odnosa i ispunjavanja njihovih obaveza jednih prema drugima.

Još jedan stabilan stereotip kaže da su odnosi u homoseksualnim parovima nestabilni. Međutim, uprkos društvenoj netrpeljivosti prema istopolnim vezama, lezbejke i gejevi stvaraju prilično stabilne parove. Sve iste zapadne studije pokazuju da od osamnaest do skoro trideset posto homoseksualnih parova živi zajedno deset godina ili duže. Pored toga, mnogi homoseksualci i lezbejke tvrde da mogućnost da uživaju ista zakonska prava povezana sa brakom kao i obični bračni parovi, može dodatno poboljšati stabilnost odnosa između istopolnih partnera.

Treća zajednička zabluda drugih je da mnogi vjeruju da se ciljevi i vrijednosti gej i lezbejskih parova značajno razlikuju od ciljeva i vrijednosti heteroseksualnih parova. U stvari, faktori koji utiču na zadovoljstvo partnera svojim odnosima, kao i osećaj svrhe i stabilnosti ovih odnosa, iznenađujuće su slični sličnim faktorima kod suprotnog pola.

Međutim, istraživanje, zasnovano na iskustvu ljudi koji se identificiraju kao biseksualne, provedeno je znatno manje. Ako su ti ljudi u istospolnim vezama, onda se očigledno suočavaju sa istim problemima koje imaju i lezbejke i gejevi. Ako su u heteroseksualnom odnosu, njihovo partnersko iskustvo može biti veoma slično iskustvu ljudi koji sebe smatraju ubeđenim heteroseksualcima.

Mogu li gejevi ili lezbejke biti dobri roditelji?

Ovo pitanje je od posebnog interesa za društvo. Istospolni brakovi u različitim zemljama postali su priznati zakonom, a ljudi koji sebe smatraju supružnicima žele da odgajaju i odgajaju decu. Stav prema pitanju odgoja djece u istopolnim porodicama danas je veoma oštar i dvosmislen.U međuvremenu, u Sjedinjenim Američkim Državama, na primjer, trideset četiri posto lezbejki i dvadeset dva posto homoseksualaca koji dijele domaćinstvo sa svojim istopolnim partnerima prijavilo je u vrijeme popisa stanovništva da je najmanje jedno dijete mlađe od 20 godina. osamnaest godina. Ali postoje i usamljene lezbijke i homoseksualci koji imaju decu, a takvih je i dosta roditelja.

Pravni status lezbijki i homoseksualaca u mnogim zemljama značajno je porastao. Međutim, mnogi heteroseksualno orijentirani članovi društva zabrinuti su za dobrobit djece u istospolnim obiteljima. Većina ovih pitanja zasniva se na negativu, koji je okružen stereotipima o homoseksualcima. Kako se to može negativno odraziti na njihovu djecu? Da li djeca koja su odgojena od strane gejeva i lezbejki mogu biti u nepovoljnom položaju u odnosu na djecu iz heteroseksualnih porodica? Najčešća pitanja koja ljudi imaju i odgovore na ova pitanja psiholozi su:

• Mogu li djeca homoseksualnih roditelja imati više problema s vlastitim seksualnim identitetom od djece heteroseksualnih roditelja? Na primjer, da li ova djeca razvijaju probleme rodnog identiteta i / ili rodne uloge i formiranja odgovarajućeg ponašanja? Odgovor psihologa je sljedeći: što se tiče lezbijskih majki, seksualni i rodni identitet njihove djece razvija se na isti način kao i djeca iz heteroseksualnih porodica. Ali što se tiče gej očeva, rezultati istraživanja u vezi sa njima do sada su primljeni premalo da bi mogli donijeti definitivan zaključak.
• Da li djeca koju odgajaju homoseksualci ili lezbijke doživljavaju bilo kakve probleme u osobnom razvoju ili u drugim područjima osim seksualnog identiteta? Na primer, da li su oni više podložni psihološkom ili nervnom slomu od druge dece? Na ova pitanja nije moguće odgovoriti potvrdno, jer su razlike u mentalnoj stabilnosti kod djece iz homoseksualne i heteroseksualne porodice, ako ih ima, samo najmanje.
• Mogu li lezbijke i gej djeca imati problem u vezi? Na primjer, ne bi li se oni zadirkivali i ne bi bili podvrgnuti drugom okrutnom postupanju od strane svojih vršnjaka? Podaci istraživanja pokazuju da takva djeca imaju normalne odnose s vršnjacima i odraslima. Slika koja se pojavljuje na osnovu takvih studija pokazuje da su djeca iz istospolnih porodica aktivno uključena u javni život u okviru karakteristika njihove starosne grupe. Oni se ne razlikuju od druge djece u smislu komunikacije sa vršnjacima i prijateljima, roditeljima i drugim članovima porodice.
• Da li je vjerovatno da će ova djeca biti seksualno zlostavljana od strane roditelja, prijatelja roditelja ili prijatelja? Nema podataka o činjenicama o takvom nasilju od strane zapadnih psihologa. Roditelji koji su homoseksualci ili biseksualci odnose se na pitanje podizanja svoje djece ne manje odgovorno od roditelja iz običnih parova.

Tako su zapadni psiholozi došli do zaključka da strahovi koji se javljaju među heteroseksualnim ljudima u vezi sa obrazovanjem djece iz istospolnih porodica često se zasnivaju samo na osnovu prevladavajućih negativnih stereotipa o homoseksualcima. Ali, općenito, djeca koja su odrasla kod istopolnih odraslih, u svom psihološkom blagostanju, ne razlikuju se od djece heteroseksualnih roditelja. Pa ipak, pitanja i dalje ostaju ...

Kako smanjiti diskriminaciju homoseksualaca?

Ljudi sa heteroseksualnom orijentacijom, koji su odlučni da pomognu svojim poznanicima s homoseksualcima da prevaziđu diskriminaciju protiv njih, trebali bi početi prije svega sa sobom. Vrijedno je razmotriti sve vaše stereotipe u svjetlu istraživanja koje su proveli zapadni psiholozi i psihijatri.Studije o predrasudama, uključujući predrasude protiv homoseksualaca i lezbejki, dosljedno pokazuju da je šteta koja je posljedica ove posljedice izrazito smanjena kada članovi većinske grupe (u ovom slučaju, to su heteroseksualni ljudi) komuniciraju s pripadnicima manjinske grupe.

Kada lezbejka, gej ili biseksualna osoba ima mogućnost da slobodno otkrije svoju seksualnu orijentaciju, heteroseksualci imaju mogućnost da osobno kontaktiraju osobu sa gej i prije svega da ga vide kao osobu. Homofobija (strah od gej ljudi) i anti-gej stavovi su mnogo rjeđi među članovima društva koji imaju gej ili lezbejsku prijateljicu ili člana porodice.

Seksualna orijentacija uključuje kompleksnu mješavinu biologije, psihologije, pa čak i okolišnih faktora. Ljudski geni i hormonalne urođene osobine mogu igrati ulogu. Odaberite svoju seksualnu orijentaciju nemoguće - u velikoj većini slučajeva. Stoga, jedan od najčešćih stereotipa u odnosu na homoseksualce - koji mnogi smatraju netradicionalnom orijentacijom kao obični promiskuitet i želja za razvrat - ne bi trebalo da čine osnovu odnosa društva prema takvim ljudima.

Ne treba da gradite svoj stav prema ljudima na osnovu drugačijeg stereotipa: mnogi veruju da izgled osobe može govoriti o njegovim seksualnim sklonostima. Ali lepa i sramežljiva, pomalo ženstvena devojka nije nužno gej. Muška devojka nije nužno lezbejka. Kao i većina drugih mišljenja, kada donosimo zaključke zasnovane samo na izgledu, takvo mišljenje o ljudskoj seksualnosti može biti pogrešno.

Najvjerovatnije, danas nisu proučavani svi faktori koji utiču na seksualnu orijentaciju osobe. Ali nema sumnje da svi ljudi, bez obzira na njihovu orijentaciju, žele da se osećaju shvaćeno, prihvaćeno i poštovano. To nije uvek lako, ali je tolerancija osnova uspešne psihološke udobnosti u svakom društvu.

1. Ne treba da kažete “homoseksualac”, već “gay”.

Ako su tek relativno nedavno ljudi koji su posvećeni homoseksualnosti nazvani homoseksualcima ili homoseksualcima, sada nam homo-propaganda nameće koncept "gej". Ali ako pojam “homoseksualac” (od starogrčkog όμός - “isti” i latinski sexus - “rod”) definiše, onda je reč “gay” (“vesela, bezbrižna”, a nedavno i shvaćena kao skraćenica) posuđena od engleskog slenga. Dobro kao ti - “kao što si ti”) suštinski ne objašnjava ništa i ideološki je kliše.

Zamjenjujući termine homo-propagandisti pokušavaju da u društvo ugrade odnos prema homoseksualnosti kao normi i osjećaj krivice za prošlost u kojoj taj stav nije bio.

2. Homoseksualnost se nalazi i kod životinja, što znači da je prirodna.

Ovaj argument koristi homopropagandu da dokaže da homoseksualnost nije "greh protiv prirode". Zaista, homoseksualnost se nalazi u životinjskom svijetu, ali nije norma u njoj.

Osim toga, koliko je tačno asimilacija čoveka sa životinjom? Dakle, ženski pauk jede mužjaka nakon parenja, a ponekad ... umjesto parenja. Koliko će se usuditi reći da će to biti jednako prirodno za ljude?

4. Odnos između homoseksualaca je mnogo veći nego između heteroseksualaca.

Naime, prema mišljenju stručnjaka, homoseksualci u cjelini čine promjenu seksualnih partnera 10-15 puta češće, što samo po sebi dovodi u pitanje „uzdizanje“ njihovog seksualnog života. Osoba koja je sebi dopustila homoseksualno ponašanje postepeno će dopustiti sebi i mnogo više, osuđeno tradicionalnim moralom. Dakle, čineći samo dva posto populacije, homoseksualci čine više od trećine svih pedofilija.

Homoseksualnost je često praćena emocionalnim problemima, hroničnim depresijama, pokušajima samoubistva, nesrazmjerno većom statistikom infekcije veneričnim i infektivnim bolestima.
Usvajanje homoseksualnih parova djece dovodi do toga da oni odrastaju sa ličnim problemima.

5. Homoseksualci čine 10% svjetske populacije.

Ovi pogrešni podaci, koje je otkrio Alfred Kinsey, više puta su opovrgnuti ozbiljnim studijama, prema kojima se broj homoseksualaca kreće od 1 do 3%. Ipak, homo-propagandisti nazivaju petostruko precenjenu brojku kako za vršenje pritiska na javno mnjenje, tako i za angažovanje nesigurnih mladih u istospolnim “eksperimentima”.

6. Homoseksualnost je urođena seksualna orijentacija.

Homo-propaganda uverava društvo da je homoseksualnost data osobi od rođenja kao što je boja kože, i zbog toga se njen nosilac ne može kriviti za to. U stvarnosti, urođena homoseksualnost je izuzetan fenomen, kao rijetka kao prirođena fizička deformacija. U svim drugim slučajevima, homoseksualnost uzrokuje mentalne bolesti i mentalne poremećaje.

7. Psihijatri homoseksualnost ne smatraju bolešću.

Slična izjava se nedavno pojavila u psihijatriji, kao posledica ideološkog pritiska, ali ne kao rezultat promene u naučnom razumevanju. Do nedavno je medicina nedvosmisleno prepoznavala homoseksualnost kao mentalnu patologiju.
Ljudi koji kažu: „I imam poznanstva netradicionalne orijentacije, a oni nisu slični psihosu“, miješaju duševne poremećaje sa ludilom. Uostalom, nosioci manično-depresivne psihoze se ne leče u klinikama, a drugi ih ne vide kao „psihose“, ali problem samoubistava motivisanih ovom bolešću ne nestaje iz toga. Poznato je da bolest neće prestati da bude bolest, ako je proglasite varijantom norme.

Pogrešno je smanjiti patologiju homoseksualnosti samo na područje psihijatrije. Da li se funkcija rektuma promenila za nekoliko decenija, ili je njena šteta već smatrana prirodnom? Da li su brojne infekcije prestale da nanose štetu genitalnim porocima? Nervozno je bolje ne čitati: Bolesti karakteristične za homoseksualce.

Ali najstrašnija bolest nije mentalna i fizička šteta za osobe koje pate od seksualnih perverzija. Ponos, ljutnja, tama, blud - ne nanosite štetu telu i psihi, nego štetite ljudskoj duši. Grijesi u polju seksa su bezbožni, Bog ga naziva grozota. Pročitajte više: Muškost u Svetom pismu.

8. Oni koji se protive homoseksualnosti su homofobi, netolerantni ljudi.

Homo-propaganda ozbiljno shvata one koji joj se opiru, lako i kategorično ih naziva “ekstremističkim”, “fašističkim”, “fanatičnim”, “homofobnim”. Takva stigma izbacuje neprijatelja iz kruga „pristojnih ljudi“, unaprijed diskreditira sve što će reći, čini ga braniti, a ne svoje poglede. Sa ovim retoričkim uređajem, svaka osoba ili grupa koja izražava svoje neslaganje sa programom gej zajednice pripisana je kategoriji "mrzitelja", i nije bitno da li oni pozivaju na ubistvo homoseksualaca ili u akademskoj formi brane pogled na brak kao jedinstvo muškarca i žene .

9. Homofobi su jednostavno skriveni homoseksualci.

Nedavno je homo-propaganda proglasila homofobiju (od starogrčkog όμός - "isto" i "οόβος -" strah, mržnja ") kao manifestaciju latentne, to jest, skrivene i potisnute homoseksualnosti. Ovaj široko rasprostranjen kliše izgleda kao naučni i moderan, ali ako razmislite o tome, tvrdnja da ne volite i prezirete nešto znači da tajno volite to je jednostavno apsurdno. Bilo bi jednako apsurdno tvrditi da je osoba koja ima averziju prema kanibalizmu latentni kanibal.

10Homoseksualci se samo bore za svoja prava.

Značajno je da je, nakon što je u mnogim evropskim i američkim zemljama ostvario pravo na istopolne brakove sa podizanjem djece u njima, održavajući procesije, služeći u vojsci, zauzimajući najviše pozicije, homo-zajednica uopće neće stati, proširujući prava manjina sužavanjem prava većina. Homo-propagandisti, koji glasno pozivaju na toleranciju, organski su nesposobni za to, tražeći kaznu za ono što ih oni nazivaju “homofobijom”.

U zemljama koje su legalizovale praksu usvajanja djece od strane gej parova, odmah je uslijedila rasprava o legalizaciji pedofilije, koju su zastupali njeni zagovornici ne kao psihička devijacija, već kao posebna vrsta seksualne orijentacije, jednaka heteroseksualnoj i homoseksualnoj. Iz istih razloga zahtijevaju legalizaciju incesta, nekrofilije i bestijalnosti.

11. Homoseksualci su pokretač napretka, mnogi veliki ljudi su bili homoseksualci.

Na osnovu sopstvene izjave da “homoseksualnost graniči sa genijem”, homopropaganda lako pripisuje “nestandardnu ​​seksualnu orijentaciju” različitim istorijskim i kulturnim ličnostima, čak i bez valjanog razloga. Dovoljno je da određena osoba koja je umrla u dalekoj prošlosti nije bila udata ili pozvana u pismo „dragi prijatelj“. Ostali su lako proglašeni latentni homoseksualci, upravo zbog njihove potisnute homoseksualnosti i stvorili nešto veliko.

12. Crkva mrzi homoseksualce.

Homo-propagandisti sami nazivaju neprijatelja br. 1 hrišćanstvom, misleći da je homoseksualnost nedvosmisleno negativna. Nije slučajno da homo-zajednica vrši stalni pritisak na Crkvu, uporno tražeći od nje posvećenje istopolnih zajednica od strane sakramenta braka. Zabrana homoseksualaca u crkvenim sakramentima tumači se kao manifestacija mržnje, koja ukazuje na hrišćanstvo kao "homofobnu religiju", koju treba promijeniti ili zabraniti.

Da bi bolje shvatili odnos Crkve prema problemu homoseksualnosti, potrebno je znati da hrišćanstvo uči da mrzi grijeh, što svakako smatra sodomijom, i da voli osobu čija je duša bolesna i treba ozdravljenje od grešne strasti. Dovoljna količina dokaza potvrđuje mogućnost potpunog oslobođenja od ovog greha.
Vidite “Može li homoseksualac da postane pravoslavni hrišćanin?” Protagonist Ted Stilianopulo

Imajući u vidu teze koje se šire homo-propagandom, jasno vidimo da njen cilj nije toliko deklarisana “zaštita prava” seksualne manjine, već želja da se društvo podredi svojoj ideologiji, podižući na pijedestal zadovoljstvo požude i ne tolerirajući nikakav odnos prema sebi, osim entuzijastičnog.

TV program "Word" Tema Izdanje: "Sodom Sins" t

Oznake

• Homoseksualnost
• Sin
• Psihijatrija

• Vkontakte
• Classmates
• Facebook
• My World
• Live Journal
• Twitter

Hvala vam na razumnom argumentu.

Potpuno se slažem, puno vam hvala, usred agresivne propagande istopolne ljubavi, vaš argument je kao dašak svežeg vazduha

Oru. Svi ste vi homofobi kao homofobi. Gde vidite zdrave argumente i argumente autora ovog članka? Homofobija je propaganda. Homoseksualci pišu članke o tome kako su heteroseksualni odnosi loši i slični članci a la “momci! Homoseksualnost je prava orijentacija! Dole svi ostali! Ubijte ravne! Ne Ne, nemoj pisati. I pre nego što napišete “UUU DA TO OVO SU NEASTEASTINO”, i “DA LI STE I POSTOJI ZAŠTITA NJEGA, OVO JE PROPAGANDA KOOOOKOKOKOKOOKOKKUDAKKADAKHAKKOKO”. Ako vi, ili neka druga osoba, vidite članak o homoseksualnosti, ili gej paradi na ulici, on će pomisliti, “ooo, postaću homoseksualac, lol”, pozvao je njegovu djevojku i, smijući se, rekao: “Žao mi je draga, ja Želim da se pridružim gejevima! ”, Da? Deca će videti, misliti da je zanimljivo? DaMožda misle da to izgleda zanimljivo, itd., Ali neće pratiti ovaj fenomen sve svoje živote ako sami nisu homoseksualci! Dečaci će i dalje biti devojkama, a devojke momcima! Kako vam homoseksualci smetaju? Ništa! Oni jednostavno postoje, a vi umanjujete njihovu osobinu. Ne viči, ne pozivam te da postaneš gej ili lezbejka, ko si ti tamo. Ostanite heteroseksualni, pa čak i ako želite postati homoseksualac, nećete uspjeti, jer su homoseksualci od rođenja. Čekanje na obrazloženi odgovor, ali ne i agra.

Sodomija kao kršenje seksualne identifikacije može biti prirođena i stečena. Kao kleptomanija i namerna krađa. Ako potvrdite da postoje ekstremne države, onda ćete morati priznati da postoje države i one koje su granične. Za ove države legalizacija poroka može biti ključ za njegovu implementaciju ... Za homoseksualce, parada nije cilj, već sredstvo. Sredstva za izjednačavanje greha i norme, zakonska perverzija kao prirodno stanje. Tada stvaraju porodice i brinu o djeci. I nije potrebno zavoditi djecu, primjer “tata i mama” je snažan poticaj za svako dijete, statistike to potvrđuju.
Uzmimo primjer abortusa, u Rusiji su sada legalni i dostupni. Među onima koji ubijaju svoju decu postoje ljudi sa spaljenom savešću, koji će se zaustaviti ni na čemu, ali jednostavno postoje nezrele i zbunjene devojke, koje jednostavno jednostavnost i zakonitost guraju u ubistvo.
Što se tiče "da li nas homoseksualci ometaju", to nije smetnja, već osuda poroka. Homoseksualnost je jednako loša kao i alkoholizam, ubijanje nerođenih beba, blud ili preljuba, samo su njegove posljedice za ljude fatalnije i destruktivnije za društvo.

super bolje ne reci.

Homoseksualci nisu od rođenja. Za muškarca - to nije normalno

Homoseksualnost je urođena i stečena. Ovde je nemoguće izlečiti urođeno, ali stečeno je moguće, ali za to je neophodna želja samog čoveka. Ako on to ne želi i ovaj način života mu odgovara, onda niko nema pravo da ga prisiljava da se upusti u suprotne spolne odnose. Želim da vas podsetim da je za deklinaciju seksa, kao i za silovanje - krivično delo!

Julia, i ko pravi? Posebno poziv na seks ili silovanje? Nikada ne znate na koju prljavštinu može da povuče osoba, nikad ne znate koje misli i želje nastaju u njegovoj glavi! Seksualni život nije zrak ili voda, sasvim je moguće upravljati bez njega. Ovom prilikom postoji dobar članak u "Look" - "Non-basic instinct.
Ako je neko zadovoljan takvim načinom života, onda je to njegova volja, ako postoje neki poroci u našem svetu koji su nestali od Boga. Ali ne morate promovisati perverziju i staviti je kao varijantu norme.

Pao si na još jedan mit koji opravdava gej. Nema urođenih bolesti, to je čisto mentalni poremećaj.

Homoseksualnost nije norma, već kršenje seksualne orijentacije. Dakle, nema potrebe da izjednačavate homoseksualca sa pravim ljudima. Zoofily vrsta ne ometa ni sa kim, niti piše da su humanofili abnormalni.
2 AIDS je doveo upravo homoseksualce: 33 homoseksualca u Sjedinjenim Državama okrenula se dijagnozi, koja se kasnije nazvala HIV. Sada je to bolest ovisnika o drogama i homoseksualaca, a pate i naturali, djeca i hemofilija. Homoseksi su postigli ukidanje zabrane davanja krvi, a žene su zaražene upravo od muškaraca - to je već nešto što kaže.
3 Homoseksualci su razuzdani. Za usporedbu: udata žena ima jednog ljubavnika i ona se već zove sh * khoi, homoseksualci (prema profesoru Weinbergu) imaju od 100 do 1000 partnera za život, a to je ono što oni zovu ljubav. Šta me briga za njihovu razuzdanost? Vidi tačku 2. t
Homoseksi promovišu svoju orijentaciju. U najboljem slučaju - ne želim da vidim njihove pederističke procesije ljeti, u najgorem slučaju svoju orijentaciju čine modernim.Postoje slučajevi kada nastavnik počinje govoriti učeniku o prednostima istopolnih veza, a djeca istopolnih parova oblače se u odjeću suprotnog spola, a dječaci koriste kozmetiku. To nije njihov izbor. Osim toga, takve stvari kao što su dečje gej parade više ne moraju da objašnjavaju nemoralnost ove pojave.

O kakvim nesuvislim glupostima govorite, nesreća? Da li ste čak pročitali članak? Izrađene fraze koje su korisne za vas i hajde da vranimo. Ovdje je glavna ideja da homoseksualnost nije norma, već zavija u propagandu. Jasno je da nakon gledanja gej parade, ravno neće postati gay, pitanje je, da li je to norma? A gore navedeni razlozi zašto to nije norma. Zašto im je dozvoljeno da zamahnu pravima, opravdavajući je pozicijom "ljubav je dostojna svega"? Ovo je apsurdno.

Gadovi, takvi gadovi.

Pogledajte samo da razumete suštinu homopropagande, lol.

1. Izjava o ekskluzivnosti. Budući da vi jednostavno imate seks sa svojim seksom čini vas “osobom” / “znakom humane civilizacije” / “moderan” / “svi veliki ljudi su bili gay”.

2. Slika neprijatelja: homofobi. Tipične izjave, kao što su "sve su glupi mračnjaci. Oni se protive vašoj čistoj i nevinoj ljubavi. Homofobi su loši momci. Kao rezultat toga, mnogi adolescenti koji su pro- ili tolerantni prema LGBT osobama koji su skloni homopropaganskoj agresiji na chela, što jednostavno može reći: “Nisam sretan da vidim dva momka kako se ljube”, ali to može biti i neprijatno kada je u javnosti , Ponavljam, PUBLIC place kiss hetero: P

3. Desno. Primjer: naš je uzrok ispravan / znanost nas podržava (uprkos činjenici da su i pored svih ovih problema s LGBT pokretom, mnogi znanstvenici homoseksualnost prepoznali kao mentalni poremećaj). Izjašnjavanje adolescenata sa nezrelim umovima koji su još prilično mladi (i ja sam takav) da se "bore za pravo da odem na pravo (((voljeti))" ”je dobra stvar.

Četvrta točka je i bonus: freebie. Samo zato što ne radite ništa, već jednostavno "volite" sebe u ovoj cjelini.

Alain, da li si ikada čuo kako homoseksualci kažu da je normalno, da si jednostavno pogrešno zaveden? onda niste uopšte u predmetu i niste sreli niti jednu nomiku uživo)

Kako možemo shvatiti tačke 6, zajedno sa 7, kao neku vrstu novog otkrića, nepoznatog zvaničnoj nauci, kao jednostavnu zabludu ili jednostavno nesporazum nekoga za nešto? Društvo nije svjesno činjenica stalne promjene orijentacije prema normalnom za one 1-3 posto koji su stvarno drugačije orijentacije, a nisu pokušali zadovoljiti potrebe životinja, koje su naravno mnogo veće i uobičajene su orijentacije, za neko vrijeme. Međutim, ako se ovi 1-3% pripisuju gore navedenim izuzecima od rođenja i pripisuju mentalno abnormalnom, biće zanimljivo shvatiti da li je muž / žena stopa rađanja i odgovarajuće ponašanje potomstva, jedino normalno mentalno ponašanje ljudi?

Društvo nije svjesno činjenica stalne promjene orijentacije prema normalnom za one 1-3 posto koji su stvarno drugačije orijentirane ...
Vrlo dobro poznat. Jedan od načina da se uvede mit je da se počne sa rečima: "Društvo je nepoznato ...".
Pročitajte, barem ovdje, ono što je poznato: http://www.overcoming-x.ru/
Osobno poznajem jednu takvu osobu, iako me ne zanimaju seksualne perverzije.

Da, sjaj homoseksualnog apartheida se uzdiže iznad sveta. Homo-propoganda udicom ili varalica traži moć. Međutim, nedavno su suđeni homoseksualci smešteni u psihijatrijsku bolnicu. Šteta je, naravno, da tako poštovana međunarodna organizacija kao što je WHO ne smatra da je homoseksualnost bolest. Ali suština se ne menja. Sa istim uspehom možemo uveriti da narkomanija, alkoholizam, kockanje nije bolest. Ali zašto, odjednom, u jednom naletu, u rasutom stanju, nema psihijatrije kao nauke.Svi psihozi su pristojno društvo, disidenti, koji, po naređenju vlade, pokušavaju da se pretvore u povrće. Ali, draga, uklonimo ružičaste naočare. Psihička bolest je prijetnja društvu i gora od ebole. Homoseksualci su jedan od njih. Ovde je zvučala fraza: homoseksualnost je urođena orijentacija. Slično tome, shizofrenija, alkoholizam, ovisnost o drogama, mnoge zarazne bolesti, itd. Također mogu biti urođene. Tako da ih možemo uzeti za normu. Kao što se tako rodi, zašto liječiti?! Po mom shvatanju, homoseksualnost je ozbiljna mentalna distanca koja se mora dijagnosticirati i liječiti na vrijeme.
Odličan članak.

Bravo! 100% se slaže. Ne tretirati kao šalu, već ozbiljno!

Hmm. Čovek koji očigledno nikada u životu nije komunicirao sa "homoseksualcima" i ti mitovi su stečeni od istih homofobičnih poznanika.
Istovremeno, izrazi “homoseksualnost” i “homoseksualnost” su zbunjeni.
Potpuno odsustvo elementarne erudicije. Bilo je moguće malo preći na pitanje prije pisanja o tome.
Šarm, a ne članak. Čitava kancelarija se smijala.

Bojim se čak i zamisliti u kom području funkcionira ova “kancelarija” ...

U oblasti anale studija.

Radite li za Apple? Ja ću se pozabaviti definicijama.
Homoseksualnost je sklonost pripadnika vlastitog pola kao objekta ljubavne veze, erotske privlačnosti i / ili seksualnog partnera.
Homoseksualnost - seksualna privlačnost prema osobama istog pola.
Koje su kolosalne razlike kojima se ured nasmijao?

Razgovarao sam. I ne samo da smo razgovarali. I ja sam homoseksualac. Odmah ću reći - to su trule osobe u svakom pogledu. U homoseksualnom svijetu ne postoje takvi koncepti kao što su ljubav, prijateljstvo i odanost. Sam je iskusio okrutnost homoseksualnog svijeta na svojoj koži. Sada kažem svima: GUYS, NE VODITE U HOMOPROPAGANDU! NIŠTA DOBRO U HOMOSEKSUALIZMU BR. USVOJENA JE PROMJENA, PROMJENA I VLAŽENJE SVAKOG DRUGOG. OSTALO JEDNOSTAVNO NIJE DOSTAVLJENO U IZGRADNJU. IMAM PARTNERA KOJI JE TO, NA OSAMNAESTI GODINAMA, PROMIJENIO JE TRIDESET PARTNERA, A ja sam sve vreme pao u susret, napadajući neobaveznu ljusku.

Pokušao sam da se upoznam sa drugima - to je beskorisno - svuda. I tako do trideset godina mučili.

Ostao je samo jedan - u dobi od trideset godina počinje homoseksualno doba. I do kraja života - samoća. TAKVA KAZNA OČEKUJE SVAKOGA KOJI UČINI.

STARI GAY BILO KOJI NIJE POTREBAN - ČAK I GAYS KOJI SU POČETI TRAŽITI DEČE SPREMNI, I KROZ VLASTI PARTNERI.

Ovo je neukročena istina.

Konačno, nije mi došlo da živim WRONGLY. Odlučio sam da odustanem od ove grozote, kao što savjetujem drugima.

Svaka tačka se lako opovrgava, a samo zaista glupi ljudi koji daju sve što kažu mogu da veruju u ono što piše u ovom članku. bolje bi bilo pročitati naučne radove na ovu temu, nego pseudoznanstvene članke koje su napisali neupućeni homofobi

Ovo je komentar koji potvrđuje klauzulu 8.
I takođe jedan od standardnih metoda lukavosti u kontroverzi, kada se protivnik poziva na neke "veoma važne i autoritativne izvore" bez ikakvih argumenata. Postoji još naivnija metoda, reći ležerno: "ali svi ozbiljni ljudi (svetska zajednica, progresivna humanost, itd.) Savršeno razumeju da sam ja u pravu, a ne vi". )))

da su homoseksualni naučnici mnogo pisali o ovoj temi

Interesantan članak, očigledno "afftora" je vrlo zabrinut, šta se dešava u duginim ležajima)))), ja sam gej ... imam 18 godina, ali još nisam čitao ovu čipuhu) iako ste možda u pravu u vezi Crkve, ja sam o fizičkim deformitetima generalno šuti, kako bi se takvo poređenje stavilo, samo je verovatno zakačeno ... I samo imate pitanje? Zašto ste tako čisti ljudi da nas se otarase? Zar nismo ljudi? Usput, slažem se sa urođenom homoseksualnošću, ali još uvijek mislim da je svaka osoba rođena i, kao rezultat njegovog životnog puta, određena je ko je on: prirodan,homoseksualci, biseksualci, androgini, transrodni, itd., i sa profesijom i sa njegovom omiljenom hranom ... Pa, da li su dečak ili devojka mislili, i ja sam zadovoljan svojim polom, da sada ne živim ceo svoj život srećno sa suprotnim? Naravno, mi ćemo težiti jednakosti na ovoj planeti) želimo da živimo na isti način kao i vi, kao i svi naturali, želimo da izađemo i legitimiramo našu ljubav) čudno vas sve isto) ali naravno u Rusiji društvo se razvija sa 4 koraka nazad, mislim da bi trebalo proći još 100 godina, tako da je dostiglo mnogo toga što ja i svi ljudi sa nekonvencionalnom oreintacijom samo želim da budemo srećni, mi smo isti ljudi kao i vi) naravno da postoje jasne kučke, ali postoje ljubazni, ljubazni ljudi koji će u teškom trenutku) i usput, prema najnovijim vestima za koje znam, uskoro će se otvoriti Centri lana za tinejdžere koji se plaše svog oreinacije i misle da su nakaze u ovom društvu konačno će imati kvalitetnu pomoć, i barem razgovarati s nekim o tome, jer moji roditelji ne mogu reći istinu) Ja sam i podržavam pravac LGBT zajednice ... I usput, svi dobro znaju da ponovo stvaraju sve na internetu, više od polovine onoga što ste napisali uzeli su sa javnih foruma i foruma na mreži, obrađenih od strane vašeg rukovodioca.

1. Aleksej, hrišćani ne postavljaju nemoguće zadatke u odnosu na one koji su pali u greh Sodome, niko ne izjavljuje želju da vas "oslobodi". Jednako je nerealistično kao pokušaj u našem palom svijetu da prevaziđe preljubu, blud ili krađu sa lažem. Radi se o nečem drugom: o obuzdavanju širenja grijeha, da se ovaj grijeh ne naziva lukavo normom.
Ljudi zaista imaju prirodnu sklonost prema nekim ili drugim porocima, ali to uopšte ne znači da je sin alkoholičara osuđen na smrt od delirijuma tremens.

2. Što se tiče zadovoljstva (koje zovete sreća), moguće je na 3 nivoa:
- fiziološki,
- mentalno,
- duhovno.
Sreća (u duhovnoj terminologiji - blaženstvo) može se smatrati samo najvišim, trećim nivoom. Prema blagoslovljenom Augustinu iz Iponije, "Ti si nas stvorio za sebe, a naše srce ne poznaje mir, dok ne počneš u Tebi."
Nemoguće je naći sreću na najnižem nivou, zbog čega ljudi sa sodomijom često mijenjaju partnere.

3. Uvijek postoji mjesto na koje možete otići, možete pronaći svećenika koji će pružiti duhovnu podršku, možete pogledati na web stranici: http://overcoming-x.ru/

Samo da kažem ovo, ili ste fanatik, ili uopšte niste prirodni, o kakvoj će se normalnoj osobi brinuti manjine? Da li ljudi žive tiho, bez razmišljanja o tome i značenja objavljivanja tih informacija? Gay čita i zaboravlja o tome, pravi prirodni čak i ne završava čitanje) Ja sam kritizirao svoje prijatelje, reakcija je bila nula)

Ovde nema potrebe za demagogijom. Ako osoba jednostavno želi da ljudima prenese ideju da je homoseksualnost samo po sebi devijacija, onda njegova misao ne mora nužno biti daleko od istine. Da bi znali za šta je homoseksualnost loša, potrebno je imati kritičko mišljenje, a ne biti “prirodno” ili neko drugi.
"Gay će pročitati i zaboraviti na to, pravi prirodni neće ni završiti čitanje." Ja sam kritizirao svoje prijatelje, reakcija je bila nula) "
Da Tj. Ostali heterofobi koji su sebe zamislili da su veliki biolozi i koji vjeruju da znaju svakoga bolje od svakog hetero))) nisu vaši prijatelji?

Alexey, imam prirodan homonegativizam (ne fobija - ne bojim se). Ona nije rezultat propagande religije ili drugih sekularnih koncepata. Uvek je bio i biće sa mnom. Ne želim da idem protiv svoje prirode, jer je to perverzija. Mržnja prema homoseksualnosti (ne ljudi) je prirodna manifestacija moje individualnosti. Kod drugih ljudi (99-97%), to je isto. Oni samo raspravljaju o svojoj poziciji (religija, štap / kamen / pesnica, što nije baš dobro). Zapravo, njihov položaj je apsolutno naučan i prirodan (prirodan).
Napravit ću kumiranje: prirodan sam i uvijek ću javno braniti prirodnost i znanstveni karakter jedino ispravnog heteroseksualnog ili apstinentnog načina života

Ovo je ozbiljno: što više čitam ovaj kazik, to dublje shvaćam kako je sotonizam ispravan ^^

Gej bombardovanje, lol. Postoje mnoge REAL priče u kojima je gej muškarac voleo djevojku i, usput, živio bolje

I zašto bi neko tretirao bolest kao normu? Ako prestanemo sa lečenjem gripa i počnemo da branimo prava bolesnih, odlazimo na trg da uzvikujemo da grip nije bolest, nego da se lečimo, onda će se sve završiti veoma loše.

Bolji sifilis i slogan da se pojavi svetlije: Sifilis nije bolest - to je cvijeće ljubavi!

"Želimo da živimo isto kao i vi, kao i svi prirodni ljudi."
I pravo! Ako je moguće, vratite se na normalu, ako ne, onda izbjegavajte iskrivljenja. Alkoholičar takođe ima samo jedan način - da se uzdrži od alkohola do kraja života na zemlji. Ali možete se vratiti u ljudski oblik.

I anus je dizajniran isključivo za izlaz fecesa, čak i ako neki dio ljudi smatra da ovaj dio tijela koristi u druge svrhe kao sreća i poziva ljubav ...

Šta kažete na panseksualnost? I usput oko pete tačke, ne mislim da je ovo perverzija u našem svetu, jako mi je drago da je koristim u druge svrhe)))

Zapanjen sam koliko ste uronili da biste potvrdili sve što je napisano u ovom članku! Ravno svaka reč o homoseksualcima potvrđuje njihove govore .... Bravo! Sada ne sumnjam ni u jedan gram teza ovog članka!

Mislite da je ljubav bolest samo zato što nije kao da čovjek može voljeti čovjeka s vrlo visokom uzvišenom ljubavi, čak nije ni o seksualnoj orijentaciji. objasnite zašto onda recite osobi o njegovoj bolesti ako on sam zna za to, jer on može oskarbi svoja osjećanja, da kršćanstvo kaže da počinitelji ne nasljeđuju nebesko kraljevstvo zašto bi to bilo ako u njemu postoje samo homofobi ljudi koji nisu dali cijeli život zaostaje na njihovim brakovima i sam ih Gospod brani, zašto ih ne tretirati sa simpatijama u ovom slučaju i ne ukazuju na Ralpha i sramotu što su činjenice da su to lezbian gejevi transvestiti Biseksualci pre svega ljudi koje imaju osećanja ako ste od vaših ubeđenja Možeš li zamisliti koliko teško može biti osoba ako je dio manjine u društvu u kojem ga većina ljudi tretira kao bolesnog, ludog ili strašnog grešnika ako voli, ali ne može legitimirati svoju ljubav u svojoj zemlji? Rusija zabranjuje promoviranje homoseksualnosti među djecom, možda je pravo da im se da izbor, ali zašto je zabranjeno blagosloviti gej brakove koji su gay ljudi koji su sve svoje živote bili uvjereni da su kršćani koji vjeruju u Boga samo na temu da su i vole se iskreno Ne sumnjam da postoje homoseksualci koji su spremni da se žrtvuju za svoje partnere ako muškarac može imati žensko srce zašto je neko rekao da ne može imati muško srce Ja ne kažem da bi Hrišćanstvo trebalo zabraniti Ali kako možete zabraniti Biblija ne kaže da Muzelezhedeki ne mogu imati brakove zbog kojih je pravoslavna crkva izvan Boga odlučila da nemaju pravo da se udaju i proklinju im u Bibliji da ne nasleđuju nebesko kraljevstvo. Mislite li da je strastveno kraljevstvo ljubavi brak između dva srca koje se tuku u nekom nesporazumu uprkos činjenici da su oni istog pola samo da ne bi proturječili njihovoj pravoj ljubavi koja pokriva oči zakonima i zabranama koje se društvo boji gubitka tradicionalnih cijena Većina od toga je dva ili tri odsto ili deset procenata populacije planeta, a oni će „osvojiti svet i učiniti sve istim“ kakva je to glupost neka vrsta paranoje.

1. Ne smatramo homoseksualnost bolešću, ali Bog to smatra. Pročitajte više: Muškost u Svetom pismu. U ovom slučaju, blud ili preljuba se takođe smatraju ozbiljnim nedostacima.

2. Ako čovek voli drugog čoveka sa “veoma visokom uzvišenom ljubavi”, onda je to dobro. Glavna stvar je da ne ulazimo jedni drugima u pantalone.

3Većina ljudi se uvrijedi kada čuju za njihova zla. Pacijent sa gripom neće biti uvrijeđen dijagnozom, ali čak i pijani alkoholičar obično kaže posljednjem da "pije samo kada postoji razlog". Pogrešno je verovati da hrišćani mrze patnje od poroka pola, mi smo u stanju da razlikujemo grešnika od greha. Ali ako naša djeca i susjedi počnu učiti da je grijeh norma, onda je naša dužnost da objasnimo da je to laž.

4. Bog je jasno rekao: "Ako me ljubite, čuvajte moje zapovesti" (Jovan 14:15). Crkva ne može blagosloviti grijeh, kršenje Božjih zapovijedi, čak i ako se onaj koji čini smrtni grijeh smatra kršćaninom. Ako se određeni procenat ljudi smatra Napoleonima, Lenjincima ili osvajačima kosmosa, šta onda sprečava one koji ne poznaju Jevanđelje da sebe smatraju hrišćanima?
Inače, takvo ponašanje još jednom naglašava odbacivanje osobe: "homoseksualni kršćanin" je isti kao i "vjerni supružnik-preljubnik" ili "opran-prljav" potpuno suprotni koncepti.

5. Askold, tvrdoglavo brkate ljubav i požudu. Koncept ljubavi se odnosi na koncept žrtvovanja. Ako osoba zaista voli drugog, onda on neće osakatiti njegovu dušu i tijelo.

6. Pa, lopovi ili ubice su takođe mali procenat, ali to ne znači da morate da legalizujete ove grehe.

Još jednom, uvjeren sam da kršćani u potpunosti nemaju svoje mišljenje 😉

I imamo pravo da postojimo. Ljubav muškarca prema ženi je takođe perverzija. Kako se gej brakovi razlikuju? Možda činjenica da djeca ne proizvode i ne spašavaju planetu od prenapučenosti? : P

Svi živite u okvirima, čekajući večni život) I odjednom - Ups! I neće biti! Sotonizam je prava stvar: samo jedan život. Nema više. Imamo samo jedno glavno pravilo: budite sami i budite slobodni! Možemo i silom osvetiti, ali ne i drugi obraz za udar. Možemo osvetiti kršenje naše slobode. Osvetiti sve - psovati i prouzrokovati bol.

To je cela tačka 0, da su Satanisti slobodni ljudi! I bojeći se smrti miša.

Kažete da su životinje ispod ljudi. Oni kvare ekologiju - ljudi, ubijaju jedni druge, ljude, ubijaju životinje ne za hranu - ljude.

Pogledajte oko sebe, kvarimo svet. Vi se žalite da istopolni brakovi ne proizvode decu. Mi ne želimo. Bolje da spasimo planetu od prenaseljenosti, i da odvedemo dete iz sirotišta, gde su ga hrišćani napustili. Svaki Satanist živi po svojim principima. Hrišćani prate svoje, ponekad fundamentalno nevjernike.

Sumnjam da će ovo biti objavljeno, danas ga možete dobiti za vrat da izrazite svoje mišljenje.

Hvala onima koji su čitali.

Kada dođem do stručnjaka za bilo koje pitanje, pomeram svoje mišljenje na drugi plan (naravno, ne napuštajući ga), ali objektivno shvatam da je znanje i iskustvo stručnjaka mnogo veće od mog. U situaciji sa svjetonazorom je još lakše. Stručnjak može biti pogrešan, ali Bog nije, jer je on Stvoritelj i Dobavljač Univerzuma. On nas ne vidi samo napolju, On nas poznaje bolje od nas samih.
Da, on se protivi neprirodnom suživotu, ali nama je sasvim očigledno da je to grijeh, iskrivljenje ljubavi, njegova zamjena.

Satanisti su slobodni? Šta vaš patron misli o ovome? Neko je dobro napisao da je đavo samo glup ... Međutim, savršeno dobro zna da nije kreator, već stvorenje kao što smo mi.
Vaše riječi potvrđuju vaše ropstvo đavolu, jer je očigledno da osveta nije sloboda, to je ropstvo zlu.

Ne plašimo se smrti, smrt je vrata Bogu. Mi se bojimo biti nedostojni Očeve ljubavi, bojimo se da ne opravdamo njegovo povjerenje u nas.

Hrišćani ne ostavljaju decu, ako su hrišćani. I još uvek ima dovoljno prostora na planeti.

Što se tiče principa, onda ih nemate. Tačnije, ne postoje apsolutni principi koje Stvoritelj uspostavlja. Imate, nažalost, samo lične zablude i iluzije. Želim vam da ih se što pre oslobodite!

“Što se tiče principa, vi ih nemate. Točnije, ne postoje apsolutni principi koje Stvoritelj postavlja,
Možete vjerovati u bogove, ili, kako vi to nazovete, jednog Boga stvoritelja, ali ne pokušavajte uvjeriti svakoga u njegovo postojanje, inače će vaša propaganda biti slična pokušajima homoseksualaca da brane vjernost svojih uvjerenja. Bez generalnog priznanja vaše religije, da li živite loše? Kao ateista, uopšte me ne dodiruju argumenti zasnovani na principima nekih religijskih spisa. Ja to razumem da kažem takve stvari na sajtu o pravoslavlju potezu, ali kada jednom postavite društvenu temu, to znači da treba da očekujete odgovor od bilo kog dela društva.

Dmitrij, ako nema Boga, onda nema istine, nije čudo Istina je jedno od imena Stvoritelja. Kao što znate, ako nema Boga, onda je sve dozvoljeno ...
Što se tiče činjenice da će svi ljudi doći k Bogu, mi ne gradimo iluzije, ove Hristove riječi su široko poznate: Uđite u uska vrata, jer su vrata široka i staza je široka, vodeći u propast, i mnogi prolaze pored nje, jer su vrata uska i staza je uska, što vodi u život, a nekolicina ga pronalazi (Mt 7,13).

Daješ udžbenik na ruskom?

Jeste li pokušali da budete prijatelji? Dva srca kucaju unisono - to je duhovni odnos, a ne način da se anus koristi u druge svrhe. Sudeći po nedostatku pismenosti, vi ste takođe žrtva EG. Ali vi ste pametno odvojili nebesko kraljevstvo od svih zemaljskih. Tako da ću vas razočarati. Zemaljski život se daje čoveku ne da bi se prepustio svojim seksualnim organima, već da bi duhovno rastao. Nemate više nikakvog posla.

U potpunosti se slažem s autorom. I članak će biti koristan prvenstveno za one koji su zbunjeni, koji imaju privlačnost prema svom spolu. I ko ne zna šta s tim. Zaista, ako zaista zamišljate da tip ima takvu "iskrivljenu" želju za seksom sa svojom vrstom, on je izgubljen zbog nepoznavanja i nerazumijevanja uzroka ovog problema, uplašen je i istovremeno ga želi. I ne daj Bože da postoji čovek koji će mu pomoći da se nosi sa ovim problemom i vrati ga u normalan život. Uostalom, sve zavisi od toga koga kažemo da će prvi znati za svoj problem, gej uči, on će ga uvjeriti da je to normalno i da će ga muškarac prihvatiti. Stoga je veoma važno biti kritičan i ne uzeti ništa zdravo za gotovo. Siguran sam da uz takvu želju razlog leži u mentalnom poremećaju. Ona može biti jako dobro skrivena i da bi je pronašla, moraš ozbiljno raditi sa svojom psihom. Znam za slučaj kada je tip postao gej, nakon nekoliko neuspješnih iskustava sa ženama, nije mogao da ih zadovolji i kompleks razvijen na toj osnovi. Odbio je seks sa ženama. Ali seksualna energija traži izlaz iz svega i on ima smenu, samo je odlučio da se prebaci na muškarce. Koren problema je uvek u umu. I dalje živimo u vremenu kada nam informacije padaju sa svih strana. I u ovim informacijama mnogo iluzija i prljavštine, mnogo propagande. Podrazumeva se da će homoseksualci opravdati svoje slabosti i svoju bolesnu želju, doći će do svih vrsta "dokaza" o njihovoj normalnosti, na primjer, mit o navodno naučnim dokazima o postojanju gena koji čovjeka čini gejem. Zaista, do sada niko nije dokazao postojanje ovog gena, niti ga je itko vidio. Naravno, gej muškarcu je teško da dokaže da je abnormalan, on će braniti svoja uverenja kao i svaka druga osoba, to je psihološka odbrana.
Ali ko god ne kaže ništa, homoseksualnost je odstupanje od norme, to je neprirodno. I ne samo u hrišćanstvu se govori o tome, praktično u svim religijama to se negativno tretira, uključujući i Kabalu smatra nenormalnim. To je protiv ljudske prirode, osoba postaje životinja, možete zaboraviti duhovnost takve osobe.

Psiholog: Kiril Ivanov.

Veoma smešna glupost u paragrafu 10. Koje su okrutne kazne za homoseksualce za one koji osuđuju homoseksualnost? Pa - nekoliko godina u zatvoru, kao i za sodomiju u SSSR-u? Čini se da ne vidim nešto ovakvo nigde ... Možda zbog homofobije oni predlažu da se u guzicu stavi vrući otpad, jer je engleski kralj Edvard 2 pogubljen zbog sodomije? Opet, nisam čuo za tako nešto ... Čini se da sam čuo da su postigli da moraju odgovoriti za svoje riječi novčanikom (za vapaje "svih homoseksualaca za grofa!", Itd., Uobičajeno za Rusiju, itd.).Očigledno, ovo su okrutne kazne za homofobiju. Pa, i više predavanja o ravnopravnosti u sudu za homofobe, a možda i - užas - obavezni rad. Da, kako je zastrašujuće živjeti normalnim koji samo želi da svi homoseksualci umru, i to proglašava cijeloj zemlji!

"Čini se da ne vidim ništa slično ovome ..."
Preporučujemo da koristite pretragu. Na primjer:
1. Narodna skupština Francuske povećala je kaznu za homofobiju na godinu dana, umjesto prethodna tri mjeseca.
2. 50.000 Brazilaca marširalo je protiv kazne za homofobiju.
3. Ženevski političari zahtijevaju izmjene Krivičnog zakonika uvođenjem kazni za homofobna djela i izjave u obliku novčane kazne ili kazne zatvora do tri godine.

A ovo je samo početak!

Postoji verzija da je oružje za ubistvo Edwarda II bilo crveno-vrelo poker zalijepljeno u anus. Istoričari su često osporavali ovu verziju. Pored toga, uzrok pogubljenja bila je borba za vlast, moguće Sodomov grijeh kralja bio je samo razlog za njegovo pogubljenje.

Homoseksualci su besni ako stalno govore o seksu. Ovo su u osnovi dosadni Rusi. Volim seks, ali ne pričam o tome sa tata-mama i dragim gledaocima. Ne guram sve i sve, da imam normalnu (u najizravnijem smislu) orijentaciju. Izgledalo bi pomalo čudno ako bi osoba stalno govorila o svojoj seksualnoj heteropreferenciji sa svakim koga je upoznao i borio se za njih. Vodio bi heteropropagandu među adolescentima. I idi na parade gola. Takav heteroseksualac bi odmah bio prepoznat kao lud! I s pravom. Homo tip može biti? Oni inspirišu sve da su “potpuno normalni”, pa neka se ponašaju kao “obični”, morate biti skromniji, momci!

Mislila sam da sam jedino takvo mišljenje

Jedan od mojih prijatelja ima kolegu, homoseksualca. Prema njenim riječima, ovaj čovjek, duboko u srcu, duboko je nesretan, uvjeren je da je njegov način života bolan i neprirodan, ali nekako se već uključio. On je podelio kako se sve tamo dešava.
Treba napomenuti da se neki tolerantni ljudi ponekad dodirnu, da su gej ljudi, kažu, baš kao i ljudi: ljubav-lojalnost-nežnost-porodica, itd., Samo ... Pa, samo tako, ne baš tako ... Općenito, vrlo dodiruje sve, apeluje na razumevanje i simpatije.
I ta osoba je rekla kako je sve stvarno. Na primer, oni imaju poseban kompjuterski program, tokom putovanja u druge gradove ili zemlje, pokazuje gde je najbliži homoseksualac, telefon je tu, e-mail. adresu koja odgovara određenom nadimku. Brzo pozivaju telefon, posetioce lokalnih poziva ... Potrebno je sve "komunikacije" 10-15 minuta, i aufiderzeyn! Čak ni oni neće piti čaj pre ili posle ... Visoka veza?
Opet, nećemo tvrditi da se sve dešava samo u tom smislu, jer mi, na sreću za nas, možemo suditi o ovom okruženju samo od tuđih usana. Ali ovaj čovek, koji je dobro poznaje iznutra, ubeđen je da je gorenavedena šema uobičajena praksa za homoseksualne partije.
Ako bi se takve stvari desile čak i po prirodi, to jest, između muškaraca i žena, onda bi svaka adekvatna osoba definitivno to nazvala blatom. A tu je i ružna, anti-prirodna perverzija ...
Da, moralna prljavština ne može biti malo prljava, uvijek je prljava do krajnjih granica.
Verovatno ne bi bilo vredno pominjati stvari kao što su moralni seksualni perverznjaci, ako ne iz jedne okolnosti: homoseksualci agresivno traže njihovo javno priznanje života i privilegije, izlažući se kao “diskriminisana manjina”.
Ali, pošto je dobila moć i podršku, ova manjina rado koristi istinski nacističke metode da nametne svoju volju normalnoj većini.S tim u vezi, podsjetimo se na događaje u Beogradu, kada je gay parada prolazila ulicama pravoslavnog grada pod zvekom oklopa i naoružanja koja su bila pretrpana u prilog militantnih perverznjaka vojske i policijskih jedinica. Oni takođe pripremaju isti radni nalog za nas.
Oni su, nakon što su dobili zabranu reprodukcije od najmudrije prirode, žele da regrutuju sve više i više ... ne, ne istomišljenika, već jedno-grešnika, da povuku čitavu generaciju mladih Rusa u svoju sudbinu svojom opsesivnom agitacijom. S obzirom na to da je kršćanstvo ispravno viđeno kao glavni protivnik, zajednica perverznjaka organizovanih od strane LGBT-a proglasila je našu vjeru i sve što je sa njom povezano totalnim ratom. Njihove duge zastave vidljive su na čelu većine događaja u kojima je kršćanstvo u ofenzivi.
Dakle, da bi se zanemario ovaj problem, iako je to zaista odvratno, to je još uvijek nemoguće.

Autor je u pravu, argument je dovoljan, Cyril je dobro urađen! Oni nisu donijeli razumne argumente, a to je nemoguće. Govoreći o "naučnim radovima", homoseksualci očito čak i ne poznaju pravila ruskog jezika, pa, barem su uključili autokorekciju! I niko ih ne bi dirao, ako bi tiho, mirno, kako kažu, sjedili i vikali kao bijesni o legalizaciji duševne bolesti (sa znanstvenog stanovišta) i smrtnom grijehu (iz religioznog). Banalna činjenica je da oni nisu rođeni pederi, ne mogu da rađaju, postaju pederasti iz psiholoških razloga.

Verovatno niste upoznati sa normama književnog ruskog jezika. U normativnom ruskom jeziku, riječ pederast je odsutna. Koristi se u marginalnim slojevima kao sleng.

Čini se da ste malo zapleteni u te norme)) reč "pederast" je apsolutno, to jest, potpuno književna, čak iu Ozhegovom rečniku, kao iu mnogim drugim ruskim rečnicima. Međutim, postoje slengovi derivati ​​te riječi, i oni se koriste kao kletve. I to, nažalost, ne rade samo marginalni slojevi društva.

Drugi argument: prirodnost se, prvo, odnosi na biološko, a ne na socijalno poreklo. Sam argument je odgovor na mišljenje da homoseksualnost nije izvorno prirodna.
Treći argument: ne možete to čak ni nazvati. Analogije nisu dokaz ili argument. S istim uspjehom može se reći da su lijekovi veliki, jer su pod njihovim utjecajem mnogi ljudi slikali lijepe slike, pisali simfonije, itd. I još uvek možete da se setite da su skoro kroz istoriju čovečanstva postojale religije. I po vašoj logici, to je takođe nešto slično ubistvu, kanibalizmu i pedofiliji.
Šesta tačka: homoseksualnost je urođena orijentacija. Postoje mnoge studije koje otkrivaju ovu temu. Identifikovano je nekoliko razloga. Na primer, određeni geni povezani sa X hromozomom su odgovorni za homoseksualnost. Kod žena doprinose povećanoj brizi za potomstvo, a za muškarce razvoj homoseksualnosti. Na njega utiču i hormoni koje majčino telo proizvodi tokom razvoja fetusa. I to nije sve.
Sedmi argument: nije neophodno govoriti o njemu, posebno s obzirom na ono što sam već rekao.
Deveti argument: eksperimenti su izvedeni kada su homofobima prikazani gej pornići. Većina je imala stabilnu erekciju.
Dvanaesti argument: dajte mi pouzdane, naučne dokaze o najmanje dva nezavisna eksperimenta, koji su rezultirali izlečenjem homoseksualnosti, bez bušenja lobanje kroz njega, i slažem se. Nisam mogao naći takve dokaze.

Ja ću odgovoriti na pitanja.
2nd argument. Ako se smatra da je biološko poreklo kriterijum prirodnosti, onda će se morati prepoznati fizički deformitet, psihološka odstupanja, itd. fenomeni su norma. Očigledno, to nije slučaj.Čak i ako uzmemo u obzir specifičnosti pojedinih mentalnih manifestacija osobe (pričljivost, malodušnost, uzaludna ljutnja ...), onda se ni oni ne mogu smatrati normalnim. Inače ćete morati priznati da je čovjek koji vrijeđa druge ljude upravo tako rođen.

Treća tačka. Od vremena pada čovečanstva, porok je zaista sastavni deo naše istorije. Nemoguće je dokazati da je to veliko, jer Očigledno, porok ne donosi apsolutnu sreću (samo daje privremenu euforiju) i uništava osobu.
Međutim, u gotovo svakoj osobi, zajedno sa demonskim manifestacijama, postoje božanske. Čovjek može biti divan liječnik u isto vrijeme, spasiti živote ljudi, bludničiti, pomoći staricama i uzeti mito, biti narkoman i pisati talentirane slike. Zato je ovde mladalački maksimalizam neprikladan: homoseksualac može imati mnoge vrline, ali oni ne izjednačavaju ovaj porok.
Religioznost, kao želja za Stvoriteljem, također je karakteristična za ljudsku prirodu nakon pada u grijeh, ali je mehanički ne čini svetim.

6th point. Radi jasnoće, slažem se sa vašom izjavom: neka homoseksualnost bude isključivo urođena. I šta se to menja? Da li to automatski čini normu? Da li homoseksualni rektum menja svoju svrhu? Da li se funkcija plodnosti smatra nepostojećom?

9. argument Ja ću nastaviti vašu misao: ako pokažete genitalije djece ili mrtvih grupi homoseksualnih muškaraca, njihova erekcija će dati istinitu izjavu da su svi homoseksualci pedofili i nekrofili.

12. argument Ja osobno poznajem takvu osobu. Postao je pravoslavna hrišćanska crkva, omogućio mu je da promeni pogled na svet, shvati istinsku svrhu ljudskog života i stvori normalnu porodicu sa decom. Razumem da stepen bolesti u oblasti seksualne identifikacije može biti različit, kao kod bilo koje druge bolesti. Prema tome, ne može se tvrditi da se bilo koji homoseksualac može lako izlečiti. Međutim, to ga ne sprečava da izbegne seksualnu aktivnost uopšte. Nije li lako? Naravno. Ali to je sasvim moguće, iskustvo velikog broja ljudi, čak ni govoreći o monaškim, to potvrđuje ubedljivo.

Hvala vam puno za članak! Zapravo, dah svježeg zraka. Zašto se intimne stvari moraju oglašavati? postoji koncept medicinske tajne, zašto osoba sa srčanim bolestima ne vrišti o tome na svakom uglu, a osoba sa neuralgijom je tretira, bori se sa bolešću. Zašto ovaj zakon ne radi sa homoseksualnošću. Bilo da se radi o fizičkom ili mentalnom odstupanju od norme, nije bitno, zašto bi ga izvadili iz vrata vaše spavaće sobe. Na roditeljskom sastanku u 6. razredu, ispostavilo se da je naš novi matematičar, užasno grizući, iscijedivši ruke, odvratan pogledati pa čak i više slušati! Kakva vrsta studija može biti ako imate takvog “učitelja” 45 minuta prije vas! vratio se sa sastanka, počeo da sazna kako razred tretira novog učitelja, a dijete odgovara: "Da, on je peder, šta da kažem?"
Ne želim da to bude u našim školama, deca u 6. razredu ne bi trebalo da znaju takve reči, a još manje da vide takav primer svaki dan, to je monstruozno. moramo zaštititi svoju djecu od toga, to nije sloboda kada se krše prava drugih!

hvala, hvala i hvala još jednom za članak! sve postaje na taktičnom, razumnom i rigidnom mjestu. hvala

Od samog početka ovog članka, odmah sam shvatio da je ovaj članak napisao religiozna osoba. Imao sam predosjećaj ovoga. I voleo bih da sam pogrešio. Prvo, zašto ste u ovom članku napisali samo o homoseksualnosti i niste utjecali na druge seksualne orijentacije. Drugo, homoseksualnost ne ometa napredak. Činjenica da to sprečava je samo ista crkva. Treće, nema Boga. Hvala vam na pažnji. Izađite da piškete svoje članke omražene fanovima u mračnom uglu. Može učiniti nešto korisnije.

Prvo, seksualna orijentacija se ne događa. Vidi Mit o seksualnoj orijentaciji.
I zašto ste mislili da je autor trebalo da razmotri druge poroke? Ovo nije enciklopedija perverzija.
Drugo, pitajte o istoriji naučnog napretka, naučite mnogo novih stvari. Na primer, zašto su upravo hrišćanske zemlje postale njegova lokomotiva.
Treće. To je bila vaša glavna teza, što ne čudi. "Ako nema Boga, onda je sve dozvoljeno." To je Stvoritelj koji vas zaustavlja, jer On je Istina i Istina, i On svjedoči da su seksualne perverzije grozota.
Završi pozitivno. Šta učiniti ako povuče perverziju? Isto kao da vuče nekoga da udari ili čak ubije u ljutnji. Da obuzda svoju bazu, životinjski porivi. Bez seksa, niko nikada nije umro.

Ja također ne vjerujem u Boga i ne poštujem upućivanja na Sveta pisma. Ali ja, kao otac troje djece, bijesan sam od militantne homopropagande. Stoga, s većinom informacija u naslovu članka slažem se. Ako neko više voli predstavnike svog roda nego drugi - to je njegov posao. Zašto PR? Zašto namamiti mlade i krhke mudro u njihove mreže? Sve dok radite istospolnu ljubav u svojim sobama - Bog (ili koji pakao?) Je s vama. Ali čim se približite mojoj deci sa vašim pogledom na svet, odmah ću prekinuti ovu toleranciju. Za toleranciju je strpljenje, tolerancija. I strpljenje može da istekne. Prema tome, protivim se kada se organizuju gej parade i sve vrste izlazaka. Živi skromno, ne ispupčavaj se

- George, kakav je to zvuk izvan prozora?
"Coprophile parade, gospodine."
- Da? A šta oni žele?
"Oni samo brane svoja prava na jednakost, gospodine."
- Ne razumem. Da li im neko daje sranje kod kuće?
- Ne, gospodine. Ne žele ga jesti samo kod kuće. Žele da se u svim ugostiteljskim objektima prodaju sranja, tako da na raskršću možete lako kupiti sranje na štapu i naručiti cijelu grupu fecesa u restoranu bez problema.
"Ali ovo je mučno i potpuno neprirodno, Džordže."
"Zašto, gospodine?" Urođena je, rođena su na taj način i ne mogu ništa učiniti. Pored toga, postoji mnogo primera koprabilnosti u prirodi. Psi, zamorci, ali cijela gomila životinja percipira to je sasvim normalno. Stoga ne čudi da je i čovjek, kao dio životinjskog svijeta, također zabrinut.
- Džordž, ispravno razumem da ako postignu svoj cilj, onda u mom omiljenom kafiću na uglu, zajedno sa sufleom od jagode, služe izmet u čašama.
- Tako je, gospodine. Koprofili su apsolutno normalni ljudi i imaju pravo jesti svoje omiljeno jelo tokom ručka, bez skrivanja svojih sklonosti.
- Da, samo povraćam na licu mesta!
- Gospodine, koliko možete. Ovo je potpuno netolerantno. Barem ćete za to biti kažnjeni, i oni će biti maksimalno kažnjeni.
— .
- I usput, gospodine, jedan poznati psihijatar je jednom rekao nešto u duhu: "Ako ne volite koprofile, onda je vrlo verovatno da ste i vi koprofil, skriveni." Ne garantujem za tačnost izraza, ali i dalje slušam sebe, možda čekate otkrića svježih ukusa.

Kanibalizam je bio norma u nekim kulturama kao što je bilo ubistvo.

Homoseksualnost

Homoseksualnost (od starogrčkog. тотμ tot - isti, isti i latinski. Sexus - pod), takođe u užem značenju - homoseksualnost - preferencija predstavnika svog roda (ili roda) kao objekta ljubavne veze, erotske privlačnosti i / ili seksualnog partnera.

Homoseksualnost u širem smislu - Ovo je jedan od tipova ljudske seksualnosti, koji se sastoji od homoseksualne orijentacije (seksualne privlačnosti prema osobama vlastitog pola), homoseksualnog identiteta (samosvijest kao osobe homoseksualne orijentacije) i homoseksualnog ponašanja (seksualne prakse s ljudima svog roda).

U užem smislu te riječi Homoseksualnost je jedna od tri tipične seksualne orijentacije, definisana kao emocionalna, romantična (platonska), erotska (senzualna) ili seksualna privlačnost samo za osobe istog pola. Druge dvije orijentacije su heteroseksualne i biseksualne. Homoseksualnost je muško i žensko (ovo drugo se često naziva lezbijstvo).

Po pravilu, u zapadnim zemljama homoseksualci su pravno jednaki heteroseksualnim osobama: u mnogim zemljama Zapadne Evrope, kao iu nekim zemljama u Americi i Africi, istopolni parovi mogu stupiti u brak ili civilno partnerstvo. Istovremeno, diskriminacija ljudi homoseksualne orijentacije nije neuobičajena pojava - fenomen ukorijenjen u istoriji. Postoji značajan broj država u kojima su nenasilni homoseksualni odnosi krivično djelo.

Druga terminologija

Postoji termin “Uranist”, koji je Karl Heinrich Ulrich predložio u svojoj klasifikaciji ljudske seksualnosti. Termin se zasniva na Platonovim dijalozima, u kojima je boginja Afrodita Uranija ("nebeska") proglašena zaštitnicom istopolne ljubavi.

Do sredine osamdesetih godina, naj neutralnije, ali rijetko korišteno, ime na ruskom jeziku bilo je "plavo" (prema M. Paškovoj, originalni oblik je bio imenica "golubica", koja se pojavila kao samo-ime među homoseksualcima okupljenim 1960-1970. godine u javnom vrtu u blizini Boljšoj teatra u Moskvi). Izvan ruskog govornog prostora, muški homoseksualci se nazivaju "lavanda", "ljubičasta" (ljubičasta) ili "ružičasta" (ružičasta).

Od svih imena, riječi “pederastija” i “pederast” su najkontroverznije. S jedne strane, nije sasvim tačno nazvati homoseksualca homoseksualcem (kao homoseksualac, za razliku od pedofila, je muškarac zainteresovan za adolescentne dečake). Reči „sodomit“ i „sodomija“ su zajedničke homoseksualnim muškarcima u crkvenom okruženju i među ljudima sa homofobnim stavovima.

Termin "čednost" danas se zvanično koristi u ruskom zakonodavstvu da bi se odnosio na homoseksualni kontakt između muškaraca. Konkretno, parlamentarna grupa "Narodna poslanica" 2002. godine ponudila je povratak krivične odgovornosti za "sodomiju", koja je u zakonu definisana kao "neprirodno zadovoljenje seksualnih potreba muškarca s muškarcem".

Termini lezbejstvo, safizam i tribadizam koriste se za označavanje ženske homoseksualnosti.

U savremenoj međunarodnoj medicinskoj literaturi, osobe koje imaju homoseksualnu praksu su skraćene MSM (Muškarci koji imaju seks sa muškarcima - muškarci koji imaju seks sa muškarcima) i WSW (Žene koje imaju seks sa ženama - žene koje imaju seksualne odnose sa ženama). Epidemiolozi su počeli da koriste ove termine devedesetih godina prošlog veka kako bi proučili širenje genitalnih bolesti među muškarcima koji imaju seksualne odnose sa muškarcima, bez obzira na njihov rodni identitet i seksualnu orijentaciju.

Važno je da ne samo emocionalna konotacija zavisi od imena, već i od celokupne strategije odnosa prema fenomenu.

Ljubav i odnos

Seksualna orijentacija se često poredi sa ličnim karakteristikama kao što su biološki rod, rodni identitet ili starost. Međutim, ovaj opis je nepotpun, jer seksualna orijentacija nije samo osobna karakteristika pojedinca, već se određuje kroz odnos ljubavi prema drugima. Američka psihološka asocijacija navodi na ovo pitanje:

„Ljudi izražavaju svoju seksualnu orijentaciju kroz ponašanje s drugima, uključujući i jednostavne radnje kao što su držanje ruku i poljupci.Tako je seksualna orijentacija usko povezana sa bliskim osobnim odnosima koji zadovoljavaju duboki osjećaj potrebe za ljubavlju, predanošću i intimnošću. Pored seksualnog ponašanja, ove veze uključuju i ne-seksualne fizičke veze između partnera, zajedničke ciljeve i vrijednosti, uzajamnu podršku i dugoročne obaveze. “

Monogamija i promiskuitet

Postoji percepcija da je homoseksualnost povezana sa promiskuitetom, koja se, između ostalog, zasniva na publikacijama koje pokazuju veliki broj seksualnih partnera kod osoba sa homoseksualnom orijentacijom. Neke studije pokazuju njegovu pravednost, neke, naprotiv, tvrde da su kratke i površne homoseksualne veze karakteristične samo za neke, ali ne za sve istopolne veze, i mnogi gejevi i lezbejke grade dugoročne odnose i žive kao porodica.

Dakle, u istraživanju muške homoseksualnosti, objavljeno u zbirci Zapadna seksualnost: praksa i propisi u prošlom i sadašnjem vremenu 1985. godine, sociolog Michael Pollack piše da samo mali broj homoseksualnih odnosa traje više od dvije godine, a mnogi muškarci imaju stotine partnera za života. Pollack, citirajući podatke iz Bell & Weinberg (1978) i Dannecker & Reiche (1974), opisuje homoseksualne odnose kao čest seks, visok stupanj obećanja u kombinaciji sa različitim seksualnim praksama. Po njegovom mišljenju, takvi odnosi su često komplikovani dramama, izdajama i tjeskobama, a karakterišu ih nametanje heteroseksualnih normi i nedostatak pravog socijalnog modela.

L. C. Klein, pozivajući se na brojne studije, navodi sljedeći broj seksualnih partnera: „Godine 1971. svaki sedmi njemački homoseksualac (“ švule ”) imao je preko 600 partnera - iako ne za godinu dana, kao što su rekli gore navedeni liječnici, tok života (Dannecker und Reiche 1974: 236). Godine 1981. polovina homoseksualnih studenata mijenjala je najmanje pet partnera godišnje, dok je među heteroseksualnim učenicima samo 5% učenika promijenilo svoje partnere takvom brzinom (Clement 1986: 111-112). Deset puta manje. U SAD, prosječan broj homoseksualnih partnera u životu je 50, dok je u heteroseksualnom prosjeku broj partnera samo 4 (Michael et al. 1994). . U međuvremenu, 90% heteroseksualnih žena u Sjedinjenim Američkim Državama i više od 75% heteroseksualnih muškaraca su pokazale da uopće nemaju seksualne odnose (Michael et al. 1994). stalnog partnera, stvaranju homoseksualnih parova, "porodica" u citatima i bez (gde je to dozvoljeno zakonom). Od 50 homoseksualaca koje je ispitivao Liddickote (Boczkowski 1988: 143), 22 (to jest, skoro polovina) su imali stalne partnere sv. 5 godina, od kojih su dvije sv. 10 godina i šest godina preko 15 godina. Deset godina sociolog M. Bokov provodi istraživanje njemačkog "plavog". Evo rezultata 3048 profila za 1996. godinu. Više od polovine, 53 odsto, pokazalo je da ove godine žive sa redovnim partnerom, sa 22 odsto sa samo jednim, bez "izdaje". Istraživanje o broju partnera saznalo je: 16% je imalo kontakt sa samo jednom osobom, još 27% sa nekoliko (od dva do pet), 16% od šest do deset i 24% sa mnogim (više od 20 partnera godišnje). To je manje nego 1993. godine (44%), ali i dalje skoro četvrtina! Četiri petine praktikuje analni odnos, ali samo četvrtinu bez lijekova (Bochow 1993, Polzer 1997). ”.

Seksolog i sociolog I. S. Kon sumira rezultate niza studija o istospolnim vezama:

„Po mišljenju različitih istraživača, krajem 1970-ih. 40 do 60% američkih homoseksualaca imalo je manje ili više stabilne parove veze, a oko polovine njih je živjelo zajedno, a 8% ženskih i 18% muških parova žive zajedno više od 10 godina. Prema još jednom američkom istraživanju, više od 10 godina, bilo je 14% ženskih i 25% muških parova. U vrijeme istraživanja, dvije trećine holandskih homoseksualaca su bile u dugoročnim partnerstvima, s prosjekom trajanja od oko 6 godina. Među ispitivanim nemačkim homoseksualcima 1987. godine, nikada nisu imali trajne odnose manje od 4%.U vrijeme istraživanja, 59% je imalo stabilnu vezu, ali za mnoga od njih ovo prijateljstvo nije počelo prije više od godinu dana. U istočnoj Nemačkoj 1990. godine, 56% homoseksualaca je imalo stalnog partnera, 48% njih je bilo u zajedničkom domaćinstvu, a još 36% bi ga vodilo. Kod 35% muškaraca u dobi od 30-40 godina, trajanje suživota bilo je više od tri, u 24% - preko pet, au 10% - preko 10 godina. U Engleskoj krajem 1980-ih, partnerski odnosi su bili između 57% i 65% homoseksualaca, njihovo prosječno trajanje je bilo 4 godine, a maksimum 38 godina. ”

Ljudi homoseksualne orijentacije mogu ili ne moraju to izraziti u seksualnoj aktivnosti. Neki homoseksualci imaju istospolne seksualne odnose, drugi mogu imati heteroseksualne i biseksualne odnose ili ih uopšte nemaju (žive u seksualnoj apstinenciji). Prema velikom istraživanju u SAD u periodu 2006–2008, 15% žena i 12% muškaraca koji se nazivaju homoseksualcima (ili biseksualcima) nikada nisu imali iskustva istopolnih odnosa.

Situaciona homoseksualnost

U istospolnim seksualnim odnosima ne učestvuju samo homoseksualci, a izraz “homoseksualnost” može se koristiti kao pokazatelj prakse istopolnog seksa, koji nije povezan sa seksualnom orijentacijom.

Dakle, ruski specijalisti razlikuju: prirodnu homoseksualnost - “nuklearnu” (uzrokovanu posebnim tipom funkcionisanja centara mozga koja reguliše seksualno ponašanje), kao i prolaznu i zamjensku homoseksualnost (koja ima prolaznu prirodu uzrokovanu odsustvom osoba suprotnog pola) i neurotičnu homoseksualnost ( homoseksualnu aktivnost uzrokuje činjenica da je ostvarenje heteroseksualne intimnosti blokirano psihološkim razlozima). Za razliku od prvog termina, ostala tri opisuju istopolne odnose koji nisu inherentni potrebama pojedinca: pojedinac ne doživljava seksualnu privlačnost prema osobama suprotnog pola, a za vrijeme istog pola često ima heteroseksualne fantazije.

Istospolni seksualni odnosi koji nisu vezani za seksualnu orijentaciju često nastaju između ljudi koji su u istospolnim zajednicama dugo vremena u odsustvu osoba suprotnog pola: u vojsci, na mjestima pritvora, na morskim brodovima i podmornicama, u manastirima itd. . Pored toga, istospolni seksualni odnosi koji nisu povezani sa seksualnom orijentacijom mogu se javiti kod mladih u adolescenciji (“homoseksualnost tinejdžera”), kada se seksualne potrebe već pojavljuju, ali nema iskustva sa suprotnim polom.

U zapadnoj literaturi se u takvim slučajevima koristi termin "situaciona homoseksualnost" (Engleski Situacijska homoseksualnost). Ovaj termin je sada postepeno uključen u upotrebu ruskih autora. Međutim, u ruskoj naučnoj literaturi u ovom slučaju, termin koji se koristi od sovjetskih vremena - „lažna homoseksualnost“ (za razliku od „prave homoseksualnosti“), podrazumijeva privremeno istopolno seksualno ponašanje ili biseksualnost se češće koristi. “Lažna homoseksualnost” (ili “lažna homoseksualnost”) se također naziva “pseudo-homoseksualnost” i u ovoj formi se spominje u stranoj literaturi. Zapadni autori koriste i izraz "Heteroseksualni muškarci koji imaju seks sa muškarcima" u takvim slučajevima (Engleski Pravi muškarci koji imaju seks sa muškarcimaUkratko, SMSM).

9 dokaz prirodne homoseksualnosti

Homofobija je opravdana brojnim tipičnim izjavama, kao što je „homoseksualnost nije normalna“. Znamo primjere mnogih takvih mitova, kao što su štetnost alkohola za tijelo i toksičnost GMO-a.

Argument neprirodne homoseksualnosti, koji homofobi često koriste u sporovima, kako bi svima dokazali da smo u pravu, analizirat ćemo u današnjem članku.Koliko je pouzdana ova izjava?

Institucionalizovana homoseksualnost

U antičkom svijetu postojale su široko rasprostranjene vrste istospolnih seksualnih odnosa, koje su u nekim slučajevima društveno propisane. Ove vrste istospolnih kontakata i dalje postoje u nekim plemenima.

Institucionalizovana homoseksualnost uključuje rituale osemenjavanja (osjemenjivanje) dječaka, poznate, na primjer, među narodima Nove Gvineje i Melanezije. Etnografske studije 20. vijeka pokazale su da u primitivnim narodima, muški homoseksualni kontakti često djeluju kao sastavni dio inicijacije: odrasli muškarci iz plemena obavljaju seksualne aktivnosti s mladićima tinejdžera u različitim kulturama, a te radnje se shvataju kao nužne za prelazak u status odraslog muškarca .

Karakteristična karakteristika takvih odnosa je odsustvo formiranja stalnog seksualnog identiteta. Pojedinac je poslušno sprovodio tradicionalne seksualne obaveze prihvaćene kao normu, a njegova osećanja i preferencije nisu igrale nikakvu ulogu. Tumačenje ovih običaja je kontroverzno. Neki istraživači ih smatraju načinom kontrole rađanja: nisu zreli i još nisu spremni za brak i nastavak vrste mladića koji vrše seksualno pražnjenje u istospolnim vezama. Drugi naučnici smatraju takav odnos sredstvom održavanja solidarnosti muškaraca. Drugi pak to pripisuju potrebi da se dječaci oslobode njihovog majčinskog utjecaja. Četvrti ukazuje na povezanost ovih običaja s kosmogonijskim i religijskim uvjerenjima.

Prema nekim istraživačima, kasna, značajno transformisana verzija takve kulturne norme bila je karakteristična za drevnu Atinu i odražavala se u radovima Platona, Ksenofona i drugih autora. i intelektualno sazrijevanje mlađeg partnera. Bilo koje druge manifestacije homoseksualnosti, osim institucionalizovanih, kako u primitivnom društvu, tako iu Atini, prema nekim autorima, nisu odobrene.

Drugi tip institucionalizovane homoseksualnosti je izbor u društvu ljudi "trećeg pola" koji biološki pripadaju istom polu, ali obavljaju suprotne društvene uloge. Seksualni odnosi sa osobama njihovog vlastitog pola tumače se u ovim slučajevima kao aspekt opšte promjene seksualne uloge i identiteta. Najviše proučavan fenomen "trećeg pola" u velikom broju indijskih plemena, gdje su se takvi ljudi nazivali berdach ili berdache. Slične pojave poznate su i na Tahitiju, u Indoneziji i na nekim drugim mjestima.

Priroda berdahizma nema jednoznačno objašnjenje. Neki istraživači ga smatraju oblikom institucionalizirane homoseksualnosti. Istovremeno, opisi društvenih uloga i funkcija berdaha naglašavaju ne seksualne, već rodne karakteristike. Drugi naučnici vjeruju da je samostan kongenitalni interseks ili transrodni. Međutim, nemaju svi berdahe znake hermafroditizma ili transseksualnosti. Drugi pak smatraju da je Berdahizam oblik socijalne niše za dječake, koji iz nekog razloga ne mogu obavljati teške i konkurentne muške uloge i stoga su identificirani sa ženama. Ali ima i berdačkih žena.

Drugi tip institucionaliziranih homoseksualnih odnosa koji su također postojali u mnogim drevnim kulturama, povezan je s kultovima plodnosti i izražen je u svetoj prostituciji. Obojica spola praktikuju prostituciju u hramu. Prostitucija muškog hrama je zabeležena u mnogim kulturama Bliskog istoka i zapadne Azije, na primer, u drevnom Sumeru, Babilonu, Asiriji, južnoj Indiji i, po svemu sudeći, u Izraelu.Eunusi ili transvestiti su često postajali svećenici mnogih ženskih božanstava.

Kriminalizacija i dekriminalizacija

Stoljećima je u mnogim zemljama svijeta postojalo krivično gonjenje za homoseksualne odnose - takozvane "zakone protiv sodomije", koje su diktirale uglavnom kulturne i religijske tradicije. Tako su već 342. godine hrišćanski imperatori Konstancij II i Konstant proglasili kaznu smrtne kazne za muškarce koji ulaze u istopolne odnose. Godine 390. carevi Valentinijan II, Teodosije I. i Gratian osudili su "igranje uloge žena" na javno spaljivanje. Car Justinijan I optužio je homoseksualce da kažnjavaju kazne kao što su zemljotresi i pošasti i, podsjećajući na biblijsku priču o uništenju gradova Sodome i Gomore, naredio da se izvrše homoseksualci (zakoni 538 i 544 godine). Prema istoričarima, logika Justinijana, da je smaknuće homoseksualaca u skladu sa božanskom voljom i da može zaštititi zemlju od kazne za svoje grehe, diktirana je kasnijim zakonima mnogih zemalja, često propisujući smrtnu kaznu. Evropska srednjovjekovna povijest puna je uvjerenja za istospolne odnose kako od strane inkvizicije, tako i od "državnih zakona protiv sodomije".

Krivične kazne za homoseksualna djela počele su se ublažavati ili ukidati u Evropi tek od prosvjetiteljstva, što odgovara širenju skepticizma u vezi s crkvenim autoritetom i početkom koncepcije ljudskih prava. Prva država koja je ukinula gonjenje za istopolni seks 1790. bila je mala zemlja Andora. Francuska je postala druga država Velike francuske revolucije. Francuska je 1791. godine, pod utjecajem nedavno objavljene Deklaracije o pravima čovjeka i građanina iz 1789. godine, donijela novi kazneni zakon, gdje se, među ostalim promjenama, istopolni seks više ne smatra zločinom, pod uvjetom da nije nasilan i da nije počinjen javno. U budućnosti, mnoge druge zemlje u svijetu počele su legalizirati istopolne odnose. Na primjer, tradicionalno islamska Turska ukinula je krivično gonjenje homoseksualaca 1858. godine.

U Sjedinjenim Državama u kolonijalnim vremenima, istospolni činovi su kažnjivi smrću. Godine 1779., Thomas Jefferson, tadašnji zakonodavac države Virginia, uveo je nacrt zakona za kastraciju za sodomiju, a za lezbijstvo - probijanje nosnog septuma nosa promjera rupe od najmanje pola inča. Ovo se smatralo najvećom mogućom manifestacijom liberalizma. Ilinois je postao prva američka država koja je legalizirala istopolne radnje samo 1961. godine. Osam godina kasnije, Konektikat je ukinuo krivičnu odgovornost. Ali u ostalim američkim državama, oni su i dalje ostali ozbiljan zločin, u nekim slučajevima koji uključuju zatvor do 20 godina. Godine 1973, kada je Američka psihijatrijska asocijacija isključila homoseksualnost sa liste mentalnih bolesti, krivično gonjenje za homoseksualne radnje i dalje je postojalo. Tek 2003. godine Vrhovni sud SAD-a, kao rezultat odluke u predmetu Lawrence protiv Teksasa, proglasio je sve zakone koji zabranjuju istospolne seksualne odnose neustavnim. Do tada su takvi zakoni držani u 13 država. Predsjednik Barack Obama je 6. decembra 2011. godine izdao direktivu kojom se borba za prava seksualnih manjina u inozemstvu proglašava prioritetom američke vanjske politike.

Za razliku od mnogih drugih zemalja, u istoriji Rusije krivično gonjenje za istopolne kontakte dugo nije postojalo. Prvi sekularni anti-homoseksualni zakon uveden je samo Petrom I 1706. godine i primijenjen samo na vojnike. Potom, 1835. godine, Nikolaj I uveo je krivično gonjenje za sodomiju u rusko zakonodavstvo.Nakon Oktobarske revolucije 1917. godine, progon u RSFSR-u je otkazan, ali se Staljin vratio na krivični zakon 1933. i ostao u njoj do 1993. godine.

Trenutno su homoseksualni odnosi legalizirani u mnogim državama. Prema izvještaju ILGA za svibanj 2013., krivično gonjenje za homoseksualne odnose i dalje traje u 76 zemalja svijeta, uključujući pet zemalja (Iran, Jemen, Mauritanija, Saudijska Arabija i Sudan), kao iu nekim regijama Nigera i Somalija homoseksualni kontakti kažnjavaju se smrću. Situacija u Iraku i Indiji je nejasna.

Javno mišljenje

Od 1970-ih, mnoge zemlje svijeta postaju tolerantnije i prihvaćaju istospolne odnose između partnera koji su došli u doba harmonije. Trenutno postoje različiti trendovi u različitim kulturama i regijama zemlje. 2007. godine, Pew Research Center (Eng.) Ruski. sprovedena je globalna studija stavova prema homoseksualnosti u različitim dijelovima svijeta i zemljama (istraživački projekt Pew Global Attitudes Project) i pronađeno:

„Ljudi u Africi i na Bliskom istoku snažno se protive društvenom prihvatanju homoseksualnosti. Prihvatanje homoseksualnosti i biseksualnosti je, međutim, veoma visoko u Zapadnoj Evropi, Kanadi, SAD-u, Australiji i Novom Zelandu. U mnogim zemljama Latinske Amerike, uključujući Argentinu, Brazil, Čile i Meksiko, većina takođe prihvata prisustvo gejeva.

Sljedeća slična globalna studija provedena je 2013. godine. To je pokazalo iste tendencije, a takođe je bilo moguće zaključiti da se stavovi prema homoseksualnosti nisu značajno promijenili u zemljama tokom proteklih godina, s izuzetkom Južne Koreje, SAD-a i Kanade, gdje je postotak ljudi koji vjeruju da bi homoseksualnost trebalo prihvatiti društvo povećan za 21% 11% i 10%, u odnosu na odgovore iz 2007. godine.

Diskriminacija homoseksualaca

Homoseksualci su relativno mali u odnosu na heteroseksualce, ali djeluju kao zasebna društvena grupa. Pošto su homoseksualci seksualna manjina, postoje problemi vezani za njihovu diskriminaciju. Diskriminacija homoseksualaca bila je posebno jaka u prošlosti, ali ona i dalje traje, posebno u zemljama Azije i Afrike, državama sa razvijenom religiozno ili ideološki orijentiranom kulturom stanovništva.

Trenutno, u liberalno-demokratskim zemljama homoseksualci su mnogo tolerantniji. Ali čak iu ovim zemljama i dalje postoje elementi diskriminacije. Na primjer, otvoreni homoseksualci nisu dozvoljeni u nekim organizacijama, kao što su vojska i institucije za dječake (na primjer, kampovi izviđača). U vojsci se od homoseksualaca često traži da ne reklamiraju svoju seksualnu orijentaciju (na primjer, u američkoj vojsci politika „Ne pitaj, ne govori“ je otkazana 22. decembra 2010.). Zvanično, homoseksualnost u Ruskoj Federaciji nije ograničenje vojne službe.

Organizacije za ljudska prava izvještavaju o sljedećim dokumentiranim manifestacijama diskriminacije homoseksualaca u različitim dijelovima svijeta:

„Shvatanje da su lezbejke, gejevi i biseksualci, kao i transseksualci i interseksualci ranjivi na nasilje i diskriminaciju, važan je korak ka zaštiti osnovnih prava svih ljudi.

Shvatam da se u nekim zemljama homoseksualnost doživljava kao nešto što se protivi prirodi seksualnih stavova većine. Ali, kao visoki komesar, ja se pridržavam univerzalnih standarda ljudskih prava i ljudskog dostojanstva, koji su iznad svega. I ovde ne bi trebalo biti dvosmislenosti: podizanje glasa u odbrani prava onih koji su lezbejke, gejevi, biseksualci, transrodni ili interseksualci, mi ne pozivamo na priznavanje novih prava i ne pokušavamo proširiti sferu ljudskih prava.

Mi jednostavno naglašavamo glavnu stvar: postojeće međunarodno pravo štiti svakoga od nasilja i diskriminacije, uključujući i zbog seksualne orijentacije ili rodnog identiteta.

Države su odgovorne da osiguraju ista prava za sve ljude, bez obzira na to tko su, odakle su, kako izgledaju ili koga vole. ”

• U određenom broju zemalja, zbog posebnih odredbi i običaja, homoseksualcima se uskraćuje jednakost pred zakonom.
• Pravo na nediskriminaciju i slobodu od nasilja i uznemiravanja u stvari, nije zajamčena kada se seksualna orijentacija ne pojavljuje u antidiskriminacijskim zakonima, ustavnim odredbama, kao iu pravilima koja uređuju njihovu upotrebu.
• Pravo na život u zemljama u kojima je "sodomija" kažnjiva smrću.
• Pravo da ne bude podvrgnut mučenju, okrutnom, nehumanom ili ponižavajućem postupanju prekršeno ponašanjem policije tokom istraga, kao iu slučajevima homoseksualnog pritvora.
• Pravo na pravično suđenje u praksi, oni često pate od homofobnih predrasuda sudija i drugih policijskih službenika.
• Pravo na privatnost krše "anti-sodomitske zakone" iz više zemalja u kojima je bilo koji homoseksualni odnos zakonski kažnjiv, čak i uz uzajamnu saglasnost odraslih na nejavnom mjestu.
• Gay prava na sloboda govora i sloboda okupljanja ili otvoreno prekršene zakonima nekih zemalja, ili, zbog homofobične klime u društvu, ne mogu se u potpunosti primijeniti.
• Sloboda religije homoseksualci su obično ograničeni u onim zemljama u kojima se dominantna crkva ili druge vjerske institucije protive istopolnoj ljubavi.
• Pravo na rad često pati u slučajevima kada se homoseksualci suočavaju sa diskriminacijom pri zapošljavanju i otpuštanju na osnovu seksualne orijentacije.
• Prekršaji prava na socijalno osiguranje, socijalnu pomoć i dodatna plaćanja u odnosu na homoseksualce: na primjer, kada je potrebno komunicirati podatke partnera, kao rezultat toga, životni standard se također pogoršava.
• Obezbedite prava na fizičko i mentalno zdravlje homoseksualcima ometaju diskriminatorne prakse i običaji, homofobija pojedinih liječnika, nedovoljna obuka zdravstvenih radnika u pitanjima seksualne orijentacije.
• U prava porodice homoseksualcima poriču države koje ne priznaju zvanično istopolne porodice.
• Homoseksualci, parovi i pojedinci, ne mogu uvijek usvojiti ili usvojiti dijete. Pravo djeteta da bude odvojeno od roditelja ponekad se krši zbog neheteroseksualne orijentacije jednog od roditelja.
• Parovi u kojima partneri imaju različite nacionalnosti su odbijeni sloboda kretanjaako istospolni odnosi nisu zvanično priznati.
• Homoseksualci ne mogu uvijek iskoristiti prednost pravo na obrazovanje zbog neprijateljske atmosfere koju su ubrizgale obrazovne institucije i nastavnici.

Rastući pokret za prava seksualnih i rodnih manjina sredinom 20. stoljeća, boreći se za toleranciju homoseksualnosti i usvajanje zakonskih mjera koje bi im garantirale jednaka prava u svim sferama javnog života, utjecao je na postupno mijenjanje odnosa prema homoseksualcima prema društvu veća tolerancija. Jednakost znači ukidanje krivičnog gonjenja homoseksualnosti, ukidanje odredbi koje homoseksualnost definiraju kao patologiju, ukidanje zabrane za profesiju homoseksualaca, pravo na brak između homoseksualaca, usvajanje djece istospolnim parovima. Takođe je predloženo da se utvrdi odgovornost za manifestacije homofobije kao oblika ksenofobije.

Međunarodne organizacije zagovaraju poštovanje prava homoseksualaca kroz različite deklaracije i rezolucije.Među njima su: Deklaracija Ujedinjenih nacija o seksualnoj orijentaciji i rodnom identitetu iz 2008. godine, Rezolucija Parlamentarne skupštine Vijeća Evrope "Diskriminacija na osnovu seksualne orijentacije i rodnog identiteta" iz 2010. godine i mnogi drugi dokumenti. Deklaracije i rezolucije mogu se koristiti za privlačenje pažnje javnosti i podsticanje vlada da se povinuju njima (ako su vlade zabrinute zbog međunarodnog imidža zemlje).

17. juna 2011. godine, po prvi put u istoriji, Savet za ljudska prava UN usvojio je rezoluciju “Ljudska prava, seksualna orijentacija i rodni identitetZabrana diskriminacije na osnovu seksualne orijentacije. Međutim, Ruska Federacija je glasala protiv njenog usvajanja među afričkim i muslimanskim državama. Među zemljama koje su podržale dokument su SAD, države Evropske unije i Brazil.

Postoje i međunarodni pravni instrumenti protiv diskriminacije, u obliku ugovora. Ako država ratificira međunarodni ugovor ili mu pristupi, ona mora izmijeniti postojeće zakone ili razviti nove zakone kako bi u potpunosti poštovala odredbe ugovora i pratila njegovo poštivanje. Obvezujući ugovori mogu se koristiti da prisile vlade da se pridržavaju odredbi o ljudskim pravima za homoseksualce. Poštovanje ljudskih prava, uključujući homoseksualce, prati Evropski sud za ljudska prava. Na primjer, 21. oktobra 2010. godine, ESLJP je presudio da Ruska Federacija krši Konvenciju o zaštiti ljudskih prava i osnovnih sloboda, diskriminirajući homoseksualce u pravu na slobodu okupljanja, slobodu udruživanja i djelotvoran pravni lijek.

Heteroseksizam i homofobija

Homoseksualci često postaju predmet predrasuda i diskriminacije kao rezultat heteroseksizma i homofobije. Heteroseksizam se shvata kao sistem ideja, predrasuda i diskriminacije, koji podrazumijeva ideju superiornosti heteroseksualnosti. Homofobija je definisana u Rezoluciji Evropskog parlamenta "Homofobija u Evropi" kao "iracionalni strah i odbojnost prema homoseksualnosti i lezbejkama, gej, biseksualnim i transrodnim osobama, zasnovan na predrasudama i sličnim rasizmu, ksenofobiji, antisemitizmu i seksizmu". Iako je izraz "homofobija" izveden iz riječi "fobija", homofobija se ne smatra kliničkom bolešću. Međutim, neki autori su naveli da se homofobija može klasifikovati kao “nepodnošljiv poremećaj ličnosti” (engl. intolerantni poremećaj ličnosti) zajedno sa rasizmom i seksizmom.

Američki psiholog Gordon Allport razvio je skalu za procenu predrasuda, u skladu sa kojom svaki novi nivo njihovog razvoja karakteriše povećan stepen pristrasnosti prema ugroženoj grupi. Za homofobiju, ova skala može izgledati ovako:

1. Verbalno izražavanje antipatije je otvoreni izraz gađenja i mržnje prema gejevima i lezbejkama, upotrebi ponižavajućih nadimaka, itd.
2. Izbegavanje kontakta sa homoseksualcima, na primer, odbijanje da rade zajedno ili sede za istim stolom.
3. Diskriminacija, odnosno odbijanje u odnosu na homoseksualce kao ravnopravne, zabrana profesije, itd.
4. Fizičko nasilje, izraženo u premlaćivanju, ubistvima, silovanju.

Postoje neslaganja u vezi s pitanjem da li heteroseksizam i homofobija treba smatrati jednim fenomenom, ili postoje fundamentalne razlike između njih. Kao što se može vidjeti iz definicije, homofobija je povezana s psihološkim stavovima i emocionalnim percepcijama, dok heteroseksizam podrazumijeva neku vrstu svjesne ideologije, iako zasnovanu na predrasudama.Međutim, oba fenomena su u osnovi negativnih stavova prema homoseksualnosti i diskriminaciji homoseksualaca.

Važnu ulogu u odnosima između homoseksualaca i društva igraju izlasci (Engleski izlazak - “izlaz”, sk. od izlaska iz ormara - pisma. "Izlaz iz ormara", što znači "izlaz iz sjene"). Ovaj termin se odnosi na otkrivanje LGBT osoba o njihovoj seksualnoj orijentaciji (ili rodnom identitetu) pred drugima: javno u društvu i / ili bliskom okruženju, porodici i prijateljima. Značenje i značenje izlaska može se shvatiti iz različitih perspektiva - u psihološkom, socijalnom i ljudskom kontekstu.

Psiholozi smatraju izlazak kao proces koji je važan za psihološko zdravlje homoseksualaca. Godine 1951. sociolog Edward Sagarin, u knjizi The Homosexual in America, koji je objavio pod pseudonimom Donald Webster Corey, opisao je potrebu da sakrije svoju seksualnu orijentaciju iz okoline u uvjetima društvene netrpeljivosti. U ovom radu, on je izrazio svoja lična iskustva: "Društvo mi je dalo masku koju moram stalno nositi ... Gdje god idem, pretvaram se svugdje i pred bilo kojim predstavnicima svih sektora društva". Otkrivanje njegove seksualne orijentacije pred drugima, homoseksualac prestaje skrivati, oslobađa se osjećaja stalne napetosti i straha, s kojima se rješavaju brojni psihološki problemi.

Sociološke studije pokazuju da ljudi koji otvoreno poznaju gej i lezbijske ljude imaju pozitivniji stav prema homoseksualcima kao društvenoj grupi i više podržavaju njihova prava. Na primer, u takvoj konzervativnoj državi kao što je Poljska sa široko rasprostranjenim negativnim stavom prema homoseksualnosti prema 2008. godini, 36% onih koji ne poznaju otvorene homoseksualce i lezbijke, a 70% onih koji to znaju, govorilo je u prilog pravnom institutu istopolnih partnerstava. Razlike u mišljenjima obiju grupa također su se pojavile kada smo odgovorili na mnoga druga pitanja o stavovima prema homoseksualnosti. Cuming-out doprinosi smanjenju homofobije i rastu tolerancije, povećanju broja tolerantnih prema LGBT (gay-friendly) predstavnicima institucija i organizacija.

Društveni značaj izlaska povezan je sa otkrićem pred društvom same činjenice postojanja dosta ljudi sa homoseksualnom orijentacijom. Njihov broj je mali kao procenat ukupne populacije, ali u kvantitativnom smislu, ovaj broj je milion ljudi. Značaj ljudskih prava za izlazak leži u otvorenoj borbi homoseksualaca za njihova prava iu podržavanju prava homoseksualaca od njihovih heteroseksualnih saveznika. Koncept izlaska je odobren u liberalno-demokratskim državama. Na primjer, u Sjedinjenim Američkim Državama 11. listopada, kao i nakon njih, u mnogim drugim zemljama - Kanadi, Njemačkoj, Nizozemskoj, Švicarskoj, Australiji, Novom Zelandu, Hrvatskoj i Velikoj Britaniji (12. oktobar), održava se Nacionalni dan izlaska.

Istospolne porodice

Homoseksualci stvaraju stabilne parove. U zemljama u kojima je to dozvoljeno zakonom, oni mogu stupiti u brak ili registrovano partnerstvo. Legalizacija istospolnih sindikata, izjednačavanje istih sa zakonski registrovanim brakovima jedan je od softverskih zahtjeva gejeva i lezbijki širom svijeta. Službena registracija odnosa daje parovima mogućnost da uživaju odgovarajuća zakonska prava: na zajedničku imovinu, nasljeđe, socijalno i zdravstveno osiguranje, preferencijalno oporezivanje i kredit, pravo da ne svjedoči pred sudom protiv supružnika, pravo da djeluje kao punomoćnik u ime supružnika u slučaju njegove nesposobnosti iz zdravstvenih razloga , pravo na raspolaganje tijelu bračnog druga u slučaju smrti i druga prava koja su neregistrirani parovi lišeni

Američka psihološka asocijacija, Američka psihijatrijska asocijacija i Nacionalna asocijacija socijalnih radnika su 2006. godine dali sljedeću izjavu u dokumentu pred Vrhovnim sudom Kalifornije:

Ova udruženja su zaključila:

Do 2017. godine, mogućnost ulaska u istopolni brak postoji u više od dvadeset zemalja: Nizozemskoj, Belgiji, Španiji, Kanadi, Južnoj Africi, Norveškoj, Švedskoj, Portugalu, Islandu, Argentini, Danskoj, Brazilu, Francuskoj, Urugvaju, Novom Zelandu, Luksemburgu, SAD-u, Irskoj. , Kolumbija, Malta i Njemačka. U Velikoj Britaniji ova mogućnost postoji u Engleskoj, Velsu i Škotskoj, ali ne iu Sjevernoj Irskoj. Većina ostalih centralnoevropskih zemalja (Češka, Slovenija, Mađarska i dr.) Usvojile su zakone o registriranim partnerstvima, odnosno analogije braka koje su dostupne istospolnim parovima (au nekim zemljama i seksualnim). U nekim zemljama, gay sindikati nisu legalizirani na nacionalnom nivou, ali se mogu zaključiti u određenim dijelovima zemlje (na primjer, u glavnom gradu Meksika).

U nekim zemljama, istopolni supružnici i registrovani partneri mogu usvojiti i odgajati djecu i imati pristup umjetnoj oplodnji.

Istorija proučavanja homoseksualnosti

Homoseksualnost je od antike privukla pažnju naučnika. Jednu od prvih studija sproveo je Soran Efesski, koji je homoseksualnost pripisao broju mentalnih patologija.

Od kraja XIX veka, homoseksualnost je došla pod pažnju psihijatrije i psihologije. Godine 1886, psihijatar Richard Kraft-Ebing, u svom poznatom radu Seksualne psihopatije, homoseksualnost je okarakterizirao kao „degenerativna bolest“. Od tada, ovo gledište je preovladavalo u psihijatriji do početka procesa depatologizacije homoseksualnosti četrdesetih i sedamdesetih godina. Međutim, već među savremenicima Kraft-Ebing-a bilo je najmanje dva istraživača koji se nisu pridržavali njegovog stajališta o patologiji homoseksualnosti: Havelock Ellis i Sigmund Freud.

Ellis o homoseksualnosti

Henry Havelock Ellis (1859–1939), britanski lekar i psiholog, bio je jedan od najvećih seksologa svoga vremena. Godine 1906. njegova knjiga je objavljena u Njemačkoj, u suradnji sa John Eddington Symonds (eng.) Russian. - "Seksualna inverzija" (Seksualna inverzija). Godinu dana kasnije, objavljena je iu Engleskoj, ali tamo je podignuta tužba kao "požudna, štetna, zla, prljava, skandalozna i opscena". Bilo je to vreme kada je Oscar Wilde nedavno odslužio krivičnu presudu za homoseksualnost. Knjiga je sadržavala naučni pregled svih činjenica poznatih u to vrijeme o homoseksualnim odnosima među životinjama, među „primitivnim“ (neciviliziranim) narodima, u antici iu modernoj eri Ellisa. Sam Ellis je opisao život svojih homoseksualnih savremenika:

“Ove priče su dobile privatno, njihovi heroji nisu stanovnici zatvora i ludih domova, u većini slučajeva se nikada nisu konsultovali sa doktorom o svojim ... instinktima. Oni vode živote običnih i ponekad poštovanih članova društva. ”

Radikalizam ove prezentacije bio je da su homoseksualci prikazani kao normalni ljudi, od drugih se razlikuju uglavnom samo po svojim seksualnim preferencijama. Ellis je odbacio ideju homoseksualnosti kao "degenerativne bolesti", nemorala i kriminala. Homoseksualnost je smatrao određenom urođenom svojinom koja se ostvaruje životnim iskustvom. Ellis je bio skeptičan u pogledu mogućnosti tretiranja homoseksualnosti. Smatrao je da brakovi „izliječenih“ homoseksualaca („obrnuti“) nisu obećavajući, tvrdeći da:

"Naizgled promena je plitka, položaj obrnutog postaje još jadniji od originala, i za njega i za njegovu ženu."

Istovremeno, priznavanje homoseksualnih sindikata kao alternative braku za njega je bilo previše revolucionarno, i smatrao ga je idealnom opcijom za homoseksualnu apstinenciju:

“To je ideal čednosti, a ne normalne seksualnosti, koji mora stajati pred očima obrnutog od rođenja. U njemu, možda, nema nikakvih osobina običnih ljudi, ali možda se u sebi krije stvorenje svetice. "

Mnogo podataka o homoseksualnosti je sadržano u drugim spisima Ellisa, posebno u sedmom svesku "Studije o psihologiji seksa". Na kraju svog života, Ellis je postao veoma uticajan u Engleskoj i Sjedinjenim Državama. Njegove knjige su omogućavale da razgovaraju o manifestacijama seksualnosti, razbijajući tabu u viktorijanskom dobu.

Freud o homoseksualnosti

Austrijski psihijatar i osnivač psihoanalize, Sigmund Frojd, na prijelazu iz 19. u 20. vijek, smatrao je da je prirođena biseksualnost karakteristična za sve ljude, a heteroseksualnost i homoseksualnost su opcije za rani razvoj djetinjstva. Freud nije smatrao homoseksualnost kao bolest. Njegova naredna izjava u pismu jednoj majci koja je tražila da izleči svog homoseksualnog sina je dobro poznata: t

“Homoseksualnost, naravno, nije prednost, ali to nije nešto zbog čega se treba stidjeti, a ne porok, a ne degradacija, i ne može se kvalifikovati kao bolest. Ovo smatramo varijacijom seksualne funkcije, čiji je uzrok određeno kašnjenje u razvoju. "

Freud je vjerovao da izbor predmeta njegove ljubavi, homoseksualci biraju kroz narcističku privlačnost:

Našli smo, naročito jasno, u onim ljudima čiji je libidni razvoj prošao neku vrstu smetnji, kao što su perverznjaci i homoseksualci, da u kasnijem izboru predmeta ljubavi ne uzimaju za majku svoju majku, već za sebe. Oni očigledno traže sebe kao objekat ljubavi i pokazuju tip izbora objekta koji treba nazvati "narcisoidnim".

Frojd je vjerovao da bi terapija za homoseksualce trebala biti usmjerena na ispravljanje mentalne nelagode ("disforija seksualne orijentacije") koja proizlazi iz njihove seksualne orijentacije i na pacijentovo prihvaćanje vlastitog "ja" bez obzira na to da li je promjena u seksualnoj orijentaciji ili ne U pismu istoj ženi, Freud je nastavio:

“Još jedno pitanje je da li analiza može nekako pomoći vašem sinu. Ako je nesretan, nervozan, razdire ga sukob, osjeća se depresivno u društvu, analiza mu može donijeti harmoniju, mir, pun kapacitet, bez obzira da li ostaje homoseksualac ili se mijenja. "

Frojd je sumnjao u izglede za lečenje homoseksualnosti, rekao je da će "pokušaj da se homoseksualac pretvori u heteroseksualca verovatno propasti."

Kinsey istraživanje

Američki biolog Alfred Kinsi, u svom istraživanju o ljudskoj seksualnosti, na osnovu uzorka od nekoliko hiljada ljudi u periodu 1940-1950-ih, predložio je skalu seksualnosti od sedam tačaka (takozvanu Kinseyjevu skalu), „naglašavajući kontinuitet gradacija između isključivo heteroseksualnih i isključivo homoseksualnih ličnih priča“: ekstremne tačke na ovoj skali označavaju ljude sa nedvosmislenim preferencijama, a međufaze označavaju one koje karakteriše kombinacija heteroseksualnih i homoseksualnih principa na jedan način ili klorovodične proporcija. U razvoju ovog pristupa, američki psihijatar Fritz Klein dalje je razvio takozvanu mrežu seksualne orijentacije, u kojoj se nekoliko parametara koji se međusobno ne podudaraju postavljaju na sličan način:

1. seksualna želja (preferirani seksualni partneri),
2. seksualno ponašanje (seks pravih seksualnih partnera),
3. erotske fantazije
4. emocionalne preferencije (sa osobama koje seksa želi da komunicira),
5. društvene preferencije (s kojima zapravo troši više vremena),
6. samoidentifikacija (on definira svoj seksualni identitet),
7. način života (mjera inkluzivnosti osobe u određenoj subkulturi).

Ne poklapajući se međusobno i manifestujući se na različite načine u različitim fazama životnog puta, ovi parametri dovode do nemogućnosti ili, bar, problematičnog karaktera nedvosmislene podjele ljudske populacije na hetero, homo i biseksualne, kao i na njihovu kvantitativnu kalkulaciju. U tom smislu, u naučnoj literaturi u novije vrijeme uobičajeno je koristiti pojašnjenje ili uže pojmove - na primjer, govoriti o homoseksualnoj orijentaciji, homoseksualnom ponašanju, homoseksualnosti kao točki na „seksualnosti“ Kinsijevoj ljestvici i tako dalje.

Kinzijevi izvještaji objavljeni 1948. potresli su tada rigidni binarni binarni esencijalizacijski model seksualnosti, koji je dijelio ljude na dvije dijametralno suprotne grupe: prakticiranje “prirodnih” heteroseksualnih i “neprirodnih”, “patoloških” homoseksualnih odnosa. Tada još nije usvojen koncept tri vrste seksualne orijentacije. Upotreba Kinsey skale dovela je svog tvorca do zaključka:

„Muškarci ne predstavljaju dva diskretna [raspršena] subpopulacija - heteroseksualna i homoseksualna. Svet nije podeljen na jagnjad i koze. Osnovni princip taksonomije je da se diskretne kategorije rijetko posmatraju u prirodi. [...] Živa priroda je kontinuum koji uključuje sve njegove aspekte. ”

Pošto je primio statističke podatke o značajnom broju ljudi koji su ikada ušli u homoseksualne odnose ili iskusili homoseksualnu privlačnost, Kinsey je pokušao da pobije homoseksualnost kao „patološku“ osobinu ličnosti. Kinseyeva pozicija je bila anti-esencijalista. Odbacio je važnost bioloških faktora i nasljednosti, naglasio ulogu kulture i socijalizacije u formiranju homoseksualnog ili heteroseksualnog modela. Kinsey je smatrao da je izbor seksualnog partnera određen tradicijom, društvenim zabranama, mogućnostima, pa čak i razmatranjem koristi. Dr. Francis Mondimore, koji je proučavao istorijske i naučne probleme homoseksualnosti, smatra da je ova ideja o njenom porijeklu mogla dovesti Kinseya u konstruktivistički kamp.

Evelyn Hooker Research

Uz Alfreda Kinsija, Evelyn Hooker se smatra jednim od najpoznatijih istraživača homoseksualnosti. Rezultati njenog istraživanja objavljeni su u radu "Prilagodljivost otvoreno homoseksualnih muškaraca" (1957). U ovom radu, psihološke karakteristike heteroseksualaca i homoseksualaca su upoređene koristeći Rorschach i TAT kliničke dijagnostičke testove. Nezavisni eksperti nisu našli nikakvu razliku u nivou psihološke adaptacije učesnika eksperimenta i nisu mogli da utvrde koji rezultati testa pripadaju homoseksualcima. Evelyn Hooker je zaključila da je potrebno napustiti koncept homoseksualnosti kao mentalne bolesti.

Prijavi Wolfenden

Zajedno sa Hookerovim istraživanjem u Sjedinjenim Američkim Državama u Velikoj Britaniji 1957. godine objavljeni su rezultati Wolfendenovog izvještaja. - studija koju je sprovela britanska vlada, zvanično nazvana „Izveštaj Odbora za homoseksualne prekršaje i prostituciju“. Kao rezultat studija provedenih 1954. godine, Komitet je utvrdio da se “homoseksualnost ne može smatrati bolešću u skladu sa zakonom, jer je u mnogim slučajevima to jedini simptom i odgovara potpunom mentalnom zdravlju u svim drugim aspektima”.

Moderni koncepti

U 20. veku, razumevanje problema formiranja različitih individualnih osobina ličnosti, uključujući manifestacije seksualnosti uopšte i posebno homoseksualnosti, prolazi kroz kontroverzu dva fundamentalna pristupa, esencijalizma i konstruktivizma. Ova kontroverza se ogleda u sporu između biogenetizma i sociogenetizma i odnosi se na pitanje bioloških i socijalnih determinanti.

Trenutno, većina stručnjaka se ne protive biološkim i društvenim faktorima uticaja jedni drugima, već razmatraju njihov uticaj na razvoj manifestacija ljudske individualnosti zajedno. Tako ruska psihologinja Lyudmila Sobchik, govoreći o formiranju individualnih svojstava ličnosti kao cjeline, piše:

“Naravno, svaki ortodoksni pogled - bio on biološki ili socio-istorijski pristup u svom čistom obliku - pretvara se u apsurdnost, ali u kontekstu dijalektičkog jedinstva suprotnosti, s obzirom na važnost svakog od njih, moguće je smanjiti te polarne tačke gledišta na holističko razumijevanje predmeta istraživanja. - ličnost. Padajući u jednu od krajnosti, mi neizbježno idemo pogrešnim putem. "

Što se tiče seksualne orijentacije, kontroverznost između esencijalizma i konstruktivizma na sličan način implicira u jednom slučaju - da je određena isključivo biološkim faktorima, u drugom slučaju - da je određena kulturnim i društvenim faktorima. U ovom slučaju, većina studija se više ne radikalno suprotstavlja dva međusobna pristupa.

Esencijalistički pristup

Esencijalizam je filozofski pogled na nepromjenjiva svojstva i kvalitete. Suštinski pristup smatra seksualnost fundamentalnom, kulturološki indiferentnom karakteristikom, nezavisnom od društvenog utjecaja biološki dane privlačnosti, usmjerene impulsima ili instinktima. Seksualnost se u ovom slučaju objašnjava korelacijom sa određenom unutrašnjom suštinom osobe, prirodnom osnovom ili univerzalnim modelom ponašanja i analizira se kroz skup binarnih opozicija kao što su prirodno / neprirodno, skriveno / vidljivo, osnova / superstruktura, istina / laž, stvarnost / interpretacija, suština / manifestacija i drugi.

Sva raznolikost seksualnih praksi je diferencirana i neke od njih su definisane kao „normalne“ ili „zdrave“, dok su druge „neprirodne“ ili „izopačene“. Sa ove tačke gledišta, svaka seksualnost se pojavljuje kao izuzetno moćna, ali destruktivna i opasna želja, koja se može ograničiti samo formalnom društvenom kontrolom i strogim disciplinarnim tehnikama. Ovaj pogled je ukorenjen u judeo-hrišćanskoj kulturi i dugo je podržan od strane psihijatrije i klasične socijalne teorije.

Pod esencijalističkim pristupom, homoseksualnost se shvata kao suštinska suprotnost heteroseksualnosti - u novije vrijeme argumenti za takvo razumijevanje ne traže se u biblijskim moralnim ograničenjima, već u biološkom (genetičkom) predodređenju jednog ili drugog tipa seksualnog ponašanja: svaka osoba ima jedan ili drugi društveni i kulturni uticaj iz prirode nije u stanju da promeni ovo stanje stvari. Paradoksalno, esencijalizam je osnova stavova i radikalnih protivnika homoseksualnosti (insistiranje na početnoj inferiornosti svih kojima je to čudno) i njenih zagovornika, koji tvrde da je nemoguće kazniti ljude zbog njihovih neotuđivih, prirodnih svojstava.

Konstruktivistički pristup

Za razliku od esencijalističkog, konstruktivistički pristup ispituje manifestaciju seksualnosti konstruktom koji stvara kultura i društvo.

Prema sociologu i seksologu Igoru Konu, prvu formulaciju konstruktivizma u seksologiji predložili su američki sociolozi John Guenon i William Simon, koji su stvorili teoriju seksualne skripte (Gagnon i Simon, 1973, Gagnon 1990). U ovoj teoriji, seksualnost se zasniva na određenoj biološkoj pozadini, međutim, ona se određuje historijski i kulturno. Genon i Simon vjeruju da erotske preferencije proizlaze iz specifičnih poticaja i vrijednosti koje predlaže kultura. Većina ljudi u našoj kulturi smatra da je seksualni kontakt sa licem svog roda kvalitativno različit od kontakta sa licem drugog spola, kategorišući takvo ponašanje i njegove nosioce kao nešto posebno.

Druga slična teorija je socio-psihološka teorija označavanja. Prema toj teoriji, homoseksualnost je povezana sa mnogim negativnim kvalitetima koji formiraju stigmu, oznaku ili stigmu zbog činjenice da društvo gleda na homoseksualne osobe kao na osuđenu manjinu. Stigmatizacija homoseksualaca može imati različite manifestacije, ali u svim slučajevima predstavlja ugnjetavanje i diskriminaciju manjine. Stigma nameće otisak na psihu i samosvijest manjine, što dovodi do smanjenja samopoštovanja, neuroza i drugih psiholoških problema.

Najpoznatiji i najistaknutiji teoretičar društvenog konstruktivizma u pitanjima seksualnosti bio je francuski filozof Michel Foucault, koji je stvorio tromjesečni rad Povijest seksualnosti. U ovom radu on pokazuje da je zapadna kultura prožeta seksualnošću i da pokušava da identifikuje uzroke različitih seksualnih praksi i da ih kategoriše, da pronađe "istinu o seksu" i da utvrdi identitet, pa čak i unutrašnju suštinu osobe kroz svoju seksualnu biografiju. Foucault smatra da su homoseksualni odnosi u različitim kulturama i različitim epohama različito kategorizirani: na primjer, u nekim antičkim grčkim klasičnim politikama, određena vrsta homoseksualnog odnosa (između odraslog muškarca i tinejdžera) idealizirana je kao društvena praksa koja nije ništa manje važna od institucija braka između muškarca i žene, i podrazumijeva se da isti čovjek može učestvovati u oba tipa odnosa - a pitanje osobnih erotskih preferencija osobe prepoznato je kao idle

Moderno shvatanje homoseksualnosti kao izvjesne seksualne orijentacije Foucault predstavlja kao proizvod svoje epohe i sliku svijeta karakteristične za ovu epohu - episteme. U drugoj polovini 20. veka, naučnici koji su proučavali oblike seksualnosti među narodima koji nisu bili pod uticajem zapadne civilizacije (prvenstveno iz novih gvinejskih plemena), takođe su došli do zaključaka blizu zaključaka Fukoa: ti ljudi imaju homo- i heteroseksualno ponašanje značajno različito od poznatih. i poznato u Evropi.

Foucaultove ideje su nastavljene u queer teoriji, čiji je doprinos razvoju uložila feministička filozofija. Tereza de Lauretis, Elizabeth Gross i Yves Kosofsky Sedgwick postali su glavni teoretičari queer teorije. Queer teorija je dozvolila da posumnja u fiksne identitete. Pojam queer, koji označava drugost, podrazumijevao je odbacivanje kategorizacije ljudi prema njihovim seksualnim praksama. Queer nije objektivna prirodna stvarnost, već neregistrirani seksualni identitet.

Višefaktorski pristup

U savremenoj nauci većina istraživača ne kategorički uravnotežuje uticaj bioloških i socio-kulturnih faktora na formiranje različitih manifestacija seksualnosti. Prihvaćeno je da svaki od ovih faktora ima svoj uticaj na razvoj seksualne orijentacije. Američki seksolog Gary F.Kelly u obrazovnoj knjizi "Osnove moderne seksologije" za 2000. godinu navodi da teoretičari preferiraju multifaktorski model, koji uzima u obzir sve faktore koji mogu utjecati na formiranje seksualne orijentacije: biološki, psihološki i socijalni (Haumann, 1995). Vrlo je vjerovatno da u svakom konkretnom slučaju postoji specifična kombinacija faktora koji utiču na formiranje seksualne orijentacije (Berger, Suesmatsu, & Ono, 1994).

Francis Mondimore piše o tome:

„Seksualna orijentacija prati tako veliki broj bioloških„ pravila “da se homoseksualnost ne može smatrati isključivo društvenim konstruktom. Kritični periodi razvoja, hormonalni procesi, razlike u strukturi i funkcionisanju mozga - sve ukazuju na prisustvo biološke osnove seksualne orijentacije. Ali, kako je pokazao Kinsi, ljudi se ne mogu podeliti na "pravedne i grešnike". Sklonost prema vlastitim osobama ili prema suprotnom polu ili prema oba spola može se manifestirati u različitim omjerima. Jedinstveni događaji životnog iskustva u interakciji su sa jedinstvenim biološkim sposobnostima i čine jedinstvenu seksualnost ličnosti. ”

Razvoj seksualnih orijentacija većina savremenih istraživača razmatra na osnovu bioloških preduslova, ali kako se upravo ovi preduslovi manifestuju u životu pojedinca zavisi od karakteristika njegovog ličnog odnosa sa spoljnim svetom, društvenim okruženjem. U tom smislu, opisujući različite studije o nastanku homoseksualnosti, Igor Kon čini slijedeću generalizaciju:

„Zahvaljujući biomedicinskim istraživanjima danas znamo o uzrocima i srodnim faktorima homoseksualnosti neizmjerno više od deset ili dvadeset godina. Zbog toga spor - nasleđe ili odgoj - naučnici više ne brinu ...

Jedna osoba može biti isključivo homo- ili heteroseksualna, druga ima samo manje ili više fleksibilne seksualne preferencije. Ne postoji jedinstvena homoseksualnost koja je ista za sve, postoji višestruka homoseksualnost. Kao što je holandski endokrinolog Louis Guren rekao, “ako bi me pitali da li postoji biologija homoseksualnosti, rekao bih da. Ali ovo je vrsta biologije koja omogućava višestruke izraze seksualnosti "(Gooren, 1995, str. 245)."

Primjeri homoseksualnosti u prirodi

U stvari, homoseksualnost se u prirodi javlja prilično često i savršena je norma. Ovo lovi za životinjama kao što su: Leisanski albatrosi, bonobi, afrički lavovi, galebovi, žirafe, pingvini i mnogi drugi. Leisanske ženke albatrosa, na primjer, ponašaju se kao punopravni heteroseksualni parovi, ponekad njihovi sindikati traju jako dugo.

Što se tiče slonova, oni uglavnom imaju pola seksualnog odnosa je homoseksualac. I to nisu svi primjeri istopolnih odnosa među životinjama, homoseksualnost se promatra u jednoj i pol tisuće vrsta. To uključuje životinje, ptice, pa čak i insekte.

Usput, biseksualni gen je čak otkriven u voćnim mušicama. Priroda već zna mnogo o prirodnosti i neprirodnosti.

Grčka homoseksualnost

I ljudska civilizacija ne zaostaje. U različitim fazama svog postojanja, u različitim istorijskim vremenima, homoseksualnost je bila sastavni dio čovjeka. Svjedočanstva su ogromna. Ova antička grčka amfora, spomenici književnosti i slikarstva iz antičkog Rima.

Mnogi narodi su prakticirali homoseksualnost kao dio religijskog kulta, a mnoga tradicionalna, uključujući i aktualna, društva ne samo da dozvoljavaju homoseksualni odnos, već ih i čine obaveznim dijelom inicijacijskih obreda.

Na primer, drevni Kelti sa svojim homoseksualnim ritualizmom i vojnim kultovima orijentisani ka homoseksualnoj intimnosti, ili Hamurabi, kralju Vavilona, ​​koji je imao muške regrute.U mitologiji starih Grka odvijala se i nekonvencionalna ljubav: Zeus je svog ljubavnika Ganimeda doveo na Olympus. A sudeći po grčkim mitovima, Zeus nije bio jedan ljubavnik.

Autentičnost gore navedenih istorijskih činjenica, naučnici ne sumnjaju. Iznenađujuće je da su sve ove informacije stigle u naše dane, jer je prevazilaženje velikog broja godina i homofobnih predrasuda ljudi pravo čudo.

Da li postoji "gen homoseksualnosti"?

Dakle, otkrili smo da je homoseksualnost potpuno prirodni fenomen, koji se prirodno pojavljuje, pa čak i genetski određen. Ali onda se postavlja veoma važno pitanje. Zašto homoseksualnost ostaje tokom evolucijskog vremena ako takvi pojedinci ne ostavljaju potomstvo?

Ovdje vrijedi reći da, očigledno, ne postoji “gen za homoseksualnost”. Postoje određeni aleli gena, odnosno različite varijante istog gena koje se mogu pojaviti u populaciji. A među različitim alelima mogu postojati oni čije prisustvo povećava vjerovatnoću razvoja homoseksualnih sklonosti.

Aleli koji utiču na seksualnu orijentaciju mogu biti više od stotinu, a njihovo otkrivanje može potrajati desetljećima. Važno je zapamtiti da fraza “genska homoseksualnost” veoma slabo odražava suštinu.

Homoseksualne teorije

Postoje mnoge teorije koje objašnjavaju zašto homoseksualne osobe ostaju u bilo kojoj populaciji dvodomnih životinja, uprkos pritisku prirodne selekcije. Na primer, ako neki alel daje ženi reproduktivnu prednost (ostavlja više potomaka), ali isti alel, ako je prisutan kod muškarca, povećava želju za pojedincima istog pola, onda će taj alel i dalje ostati u populaciji, jer ženama daje reproduktivnu prednost.

Postoji još jedno objašnjenje prema kojem geni koji povećavaju želju za osobama vlastitog pola daju reproduktivnu prednost njihovim nosiocima. Prema tome, prema studijama, mnoge žene smatraju da su tipične osobine homoseksualnih muškaraca (kao što su manje mišićave, veće ženstvenosti u crtama lica) privlačnije za izgradnju odnosa.

Možda je to zbog bolje sposobnosti odgoja djece i veće manifestacije empatije. To potvrđuje i činjenica da par blizanaca, gdje je jedan brat homoseksualan, a drugi heteroseksualan, ima više kontakata sa ženama nego u parovima, gdje su oba brata tradicionalne orijentacije.

Postoji još jedna teorija (Paul Vasey), prema kojoj homoseksualne osobe kompenziraju nedostatak vlastite djece promičući reproduktivni uspjeh svoje braće i sestara. Ukratko, suština takvih evolucijskih teorija je da ponašanje pojedinaca daje prednost genima, a ne pojedincima.

Na primer, studije gej muškaraca u Samoi, gde, usput, ne koriste reči kao što su “gej”, ali se identifikuju kao ljudi trećeg pola i potpuno su integrisane u lokalnu kulturu, pokazale su da takvi ljudi troše više truda i novca na njihov nećaci i nećakinje u odnosu na prirodne muškarce.

Moguće je da je homoseksualno ponašanje u procesu ljudske evolucije dobilo adaptivnu važnost, osiguravajući snažne saveze između istospolnih pojedinaca i direktno povećavajući njihovu vjerovatnoću preživljavanja.

Dakle, na osnovu gore navedenog, jedno je jasno: homoseksualnost je opšteprihvaćeno, široko rasprostranjeno pravilo, a homofobija, naprotiv, je neprirodna perverzija. U sljedećim člancima ćemo govoriti o drugim mitovima poput činjenice da je homoseksualnost bolest, o problemima s kojima se suočavaju predstavnici LGBT zajednice i homofobiji u Rusiji.

Origin

Prvi koncepti o porijeklu homoseksualnosti često su smatrali iskustva djece. Frojdovske psihoanalitičke hipoteze sugeriraju utjecaj ranih iskustava odnosa roditelj-dijete.Prema Freudu, homoseksualnost kod mnogih muškaraca je reakcija na strah povezan sa Edipovim kompleksom. Trenutno, velika većina istraživača odbacuje stare psihoanalitičke koncepte. Proučavanje homoseksualnih porodičnih odnosa u nekim slučajevima pokazuje nezadovoljavajući odnos sa roditeljima, ali ti odnosi ne utiču na razvoj seksualne orijentacije i, prema mišljenju stručnjaka, nisu uzrok, već rezultat homoseksualnosti.

Još jedno široko rasprostranjeno mišljenje koje je postalo stereotip o homoseksualnosti je mišljenje da je homoseksualnost rezultat zavođenja deteta od strane odrasle osobe istog pola. Tom prilikom istraživači navode da glavni pokazatelj moguće homoseksualnosti nisu seksualni činovi, već osjećaji osobe. Homoseksualna osećanja i erotske fantazije imaju tendenciju da prethode istospolnim vezama. Mnogi homoseksualci govore o svojoj seksualnoj orijentaciji, da se uvijek tako osjećaju. Seksualne želje prema pripadnicima vlastitog pola i odgovarajuće fantazije, po pravilu, javljaju se i prije puberteta, često već 3-4 godine.

Još jedan, možda još uvjerljiviji argument nalazi se u drevnoj povijesti. U nekim kulturama svijeta, društveno propisani istospolni odnosi postojali su između odraslih muškaraca i dječaka prije adolescencije. Uprkos intenzivnom homoseksualnom iskustvu koje je prethodilo heteroseksualnim vezama, većina ovih mladih ljudi, u odrasloj dobi, pokazala je heteroseksualnost, oženjen i proizveo potomstvo. Istraživači ovu činjenicu smatraju istorijskim dokazom da rano seksualno iskustvo nema odlučujući uticaj na seksualnu orijentaciju u budućnosti.

Budući da nijedan od koncepata koji se odnose na uticaj dječjeg iskustva nije dao odgovore na pitanje o determinantama seksualne orijentacije, istraživači su se okrenuli istraživanju mogućnosti utjecaja bioloških faktora. U ovoj oblasti dobijeni su brojni preliminarni rezultati, koji još uvijek ne daju iscrpan odgovor. Njegov stav o faktorima koji oblikuju seksualnu orijentaciju, rekao je niz profesionalnih profesionalnih udruženja.

Trenutno ne postoji naučni konsenzus o specifičnim faktorima koji uzrokuju da pojedinci postanu heteroseksualni, homoseksualni ili biseksualni, uključujući moguće biološke, psihološke ili socijalne faktore seksualne orijentacije roditelja. Međutim, postoje dokazi koji pokazuju da je velika većina odraslih lezbejki i homoseksualaca podignuta od strane heteroseksualnih roditelja, a velika većina djece koju odgajaju homoseksualci i lezbijke od strane roditelja, odrastaju heteroseksualno.

Kraljevski psihijatrijski koledž (glavna profesionalna asocijacija psihijatara u Velikoj Britaniji) izjavio je 2007. godine:

Uprkos gotovo stoljetnim psihoanalitičkim i psihološkim spekulacijama, ne postoje nezavisni dokazi koji potkrepljuju pretpostavku da priroda roditeljskih ili ranih djetinjskih iskustava igra ulogu u oblikovanju temeljne heteroseksualne ili homoseksualne orijentacije. Čini se da seksualna orijentacija ima biološku prirodu, predeterminisanu složenom interakcijom genetskih faktora i rane intrauterine sredine. Seksualna orijentacija, dakle, nije izabrana.

Američka pedijatrijska akademija izjavila je 2004. godine:

Seksualna orijentacija, po svemu sudeći, nije određena nijednim pojedinačnim faktorom, već kombinacijom genetskih, hormonskih i ekoloških uticaja.

Poslednjih decenija stručnjaci su odobrili teorije zasnovane na biologiji.Američka pedijatrijska akademija predstavlja sljedeće hipoteze o mogućim biološkim uzrocima homoseksualnosti. Visoka učestalost homoseksualnosti među monozigotnim blizancima i izbor klastera homoseksualnosti u porodičnoj genealogiji podržavaju biološke modele. Postoje dokazi da prenatalni efekat androgena muškog polnog hormona utiče na razvoj seksualne orijentacije, ali postnatalna koncentracija polnih steroida ne zavisi od seksualne orijentacije. Prijavljen je odnos muškaraca između homoseksualne orijentacije i repetitivnog mjesta na X kromosomu. Neke studije su identifikovale neuroanatomske razlike kod homoseksualnih i heteroseksualnih pojedinaca u spolno dimorfnim područjima mozga. Iako se kontroverze nastavljaju oko porijekla raznolikosti seksualne orijentacije osobe, ne postoje naučni dokazi da nepravilno odgajanje, seksualno zlostavljanje ili drugi nepovoljni životni događaji utiču na seksualnu orijentaciju.

Američka psihološka asocijacija takođe tvrdi da "po svemu sudeći postoje mnogi razlozi za seksualnu orijentaciju osobe i da razlozi mogu biti različiti za različite ljude".

Neuroznanstvenik Dick Swaab, direktor Holandskog instituta za mozak, vjeruje da je prisutnost ili odsustvo homoseksualnosti svojstvena osobi prije njegovog rođenja.

Konstantan i nesmetan razvoj orijentacije

Što se tiče odgovora na pitanje o prirodi razvoja seksualne orijentacije, nema jedinstvenog odgovora. Prema Američkoj pedijatrijskoj akademiji, kada govorimo o brojnim istraživanjima, "moderno znanje sugerira da se seksualna orijentacija obično uspostavlja u ranom djetinjstvu". Američka psihološka asocijacija također tvrdi da je seksualna orijentacija većine ljudi određena u ranoj dobi.

Neki naučnici osporavaju argument o urođenosti i nepromjenljivosti seksualne orijentacije. Konkretno, glavni istražitelj Američke psihološke asocijacije, Lisa Diamond, protivila se ovoj izjavi.

Američka psihijatrijska asocijacija je izjavila: "Neki ljudi vjeruju da je seksualna orijentacija urođena i nepromjenjiva, međutim, seksualna orijentacija se razvija kroz život osobe". U zajedničkom saopštenju sa drugim većim medicinskim organizacijama, Američka psihijatrijska asocijacija navodi da su "različiti ljudi svjesni različitih tačaka u svojim životima, da su heteroseksualci, gejevi, lezbijke ili biseksualci". Izvještaj Kanadskog medicinskog centra za ovisnost i mentalno zdravlje (engleski) ruski. izvještaji: “Za neke ljude seksualna orijentacija je konstantna i nepromijenjena tokom cijelog života. Za druge, seksualna orijentacija može se lako razvijati i mijenjati tokom vremena. ”

Declassification

Stavovi medicinske zajednice o homoseksualnosti evoluirali su tokom vremena: od rada Sorana Efeza, koji homoseksualnost pripisuje broju mentalnih patologija, do modernog spektra pozicija, u kojima dominiraju nepatološke definicije pojave.

U istorijskom psihijatrijskom rječniku Oxford, uočeno je da, ako je u nekim oblastima, kao što je genetika šizofrenije, psihijatrija nastojala da bude što naučnija, u pitanjima vezanim za seksualnost, psihijatrija se ponašala kao "sluga svojih kulturnih i političkih majstora", koji se najjasnije pokazao kroz homoseksualnosti.

Proces zvanične depatologizacije homoseksualnosti počeo je u Sjedinjenim Državama. Pažnju javnosti o problemu razotkrio je Alfred Kinsey. Njegov rad "Seksualno ponašanje muške osobe", objavljen 1948. godine, pokazao je veličinu problema i izazvao niz drugih studija.Najpoznatiji od njih i koji imaju značajan uticaj na depatolizaciju homoseksualnosti bio je rad Evelyn Hooker (1957). Istraživanje Evelyn Hooker je ponovljeno mnogo puta da bi se dobili isti rezultati (ne samo u Sjedinjenim Državama, već iu drugim zemljama) koristeći druge tehnike. Na primjer, Friedman (Freedman, 1971) je istraživao žene, dok je Hooker proučavao muškarce: rezultati i zaključci su se podudarali.

Uspoređujući sve nove i nove empirijske podatke i mijenjajući kulturne poglede na privlačnost istog spola, mnogi psihijatri i psiholozi su radikalno promijenili svoje prethodno mišljenje o homologiji homoseksualnosti još od 1970-ih. Tako je John S. Gonsiorek, nakon što je pregledao ranije objavljene studije, izjavio: “Homoseksualnost sama po sebi nije povezana s psihološkim poremećajem ili društvenom neprilagođenošću. Homoseksualci kao grupa ne pokazuju veliki psihološki poremećaj u pogledu svoje homoseksualnosti ”(Gonsiorek, 1982, str. 74).

Društveni kontekst protiv kojeg je došlo do znanstvenog pregleda bio je razvoj feminističkih i gej pokreta od sredine 1960-ih. Feministički pokret osporio je koncept tradicionalnih rodnih odnosa i uloga. Istovremeno, pod uticajem ovih ideja, počeo je dizajn gej pokreta, u ideologiji za koju se homoseksualnost smatrala alternativnim heteroseksualnim načinom života. Ranije je većina politički aktivnih homoseksualaca podržavala kvalifikaciju homoseksualnosti kao mentalnog poremećaja, jer je ideja homoseksualnosti kao bolesti ublažila stavove javnosti prema homoseksualcima i govorila u korist ukidanja krivičnog gonjenja. Međutim, nastajuće društvene, filozofske i naučne ideje navele su gej aktiviste da zahtevaju priznavanje homoseksualnosti kao medicinske norme.

Robert Spitzer, član Odbora za nomenklaturu Američke psihijatrijske asocijacije (APA), predložio je reviziju definicije mentalnog poremećaja na osnovu dva kriterija: prvo, sam koncept poremećaja podrazumijeva da osoba pati od poremećaja, drugo, socijalno adaptacija. Godine 1973. odbor Američkog psihijatrijskog udruženja, prema ovim kriterijima, glasao je da isključi homoseksualnost kao nediferenciranu dijagnozu iz druge verzije spiska mentalnih poremećaja. Diagnostic and Statistički Mmentalnih poremećaja (DSM-II). Odluka je potvrđena 1974. godine glasanjem svih članova udruženja: 58% je glasalo za iznimku. Odmah nakon toga, Američka psihološka asocijacija podržala je odluku psihijatara i od tada je aktivna u iskorjenjivanju istorijske stigmatizacije homoseksualaca u društvu.

Nakon toga, za treće izdanje DSM-a 1980. godine, uvedena je dijagnoza egodistonske homoseksualnosti, u kojoj je pacijent pod stresom zbog svoje homoseksualne orijentacije. Ona je okarakterisana kao: 1) sistematski nedostatak heteroseksualne uzbuđenosti, koju pacijent osjeća kao ometanje seksualnog odnosa ili nastavak heteroseksualnih odnosa, i 2) sistematsku anksioznost zbog nastavka pojave neželjenog homoseksualnog uzbuđenja. Međutim, ova nova dijagnostička kategorija kritikovana je od strane stručnjaka u SAD, a 1986. dijagnoza je potpuno uklonjena iz DSM-a.

U međunarodnoj klasifikaciji bolesti Svjetske zdravstvene organizacije (WHO), sve do njenog 9. izdanja, inkluzivno, homoseksualnost je klasificirana kao bolest (302.0), koja pripada grupi psihoseksualnih poremećaja (psihoseksualni poremećaji) (302) (vidi popis kodova ICD-9). Analizirajući naučnu literaturu, SZO je homoseksualnost prepoznala kao jedan od normalnih oblika ljudske seksualnosti, isključujući ga 17. maja 1990. godine, od 10. revizije međunarodne klasifikacije bolesti (klasa V). Dijagnoza egoodistonske seksualne orijentacije u ICD-10 je sačuvana, karakterizirana kao želja pacijenta da promijeni svoju seksualnu orijentaciju zbog dodatnih psiholoških i ponašajnih poremećaja.Mentalni poremećaji u modernoj klasifikaciji ne prepoznaju homoseksualnost, već značajnu mentalnu nelagodnost povezanu s njom u nezdravim homoseksualnim osobama, što može rezultirati željom za promjenom. 2014. u časopisu Bilten Svjetske zdravstvene organizacije objavljene su preporuke Radne grupe Svjetske zdravstvene organizacije (SZO), što sugerira da su sve kategorije bolesti koje se odnose na seksualnu orijentaciju potpuno isključene iz nove verzije MKB (ICD-11). Kao što je navedeno na zvaničnoj internet stranici SZO, usvajanje ICD-11 se očekuje 2018. godine.

Profesionalni konsenzus se ogleda u zvaničnim pozicijama međunarodnih naučnih organizacija kao što su Svetska medicinska asocijacija (WMA), Svetska psihijatrijska asocijacija (WPA) (Svetska psihijatrijska asocijacija, WPA) (čiji su članovi posebno Rusko društvo psihijatara). i Nezavisna psihijatrijska asocijacija Rusije), Društvo za zdravlje i medicinu adolescenata, Svjetska asocijacija za seksualno zdravlje i Panamerička zdravstvena organizacija (koja je Regionalna kancelarija Svetske zdravstvene organizacije (PAHO / SZO), a sastoji se u tome da su homoseksualnost (seksualna orijentacija), kao i homoseksualna želja i ponašanje, jedan od normalnih oblika ljudske seksualnosti i stoga ne zahtevaju nikakvu korekciju. Odgovarajuća zvanična Izjava Svjetske asocijacije za seksualno zdravlje usvojena je 2011. godine. Zvanična izjava PAHO / WHO usvojena je 2012. godine. Pozicija časopisa Društva za zdravlje i medicinu adolescenata objavljena je 2013. godine u časopisu Journal of Adolescent Health . Zvanična izjava WMA usvojena je na 64. Generalnoj skupštini, koja je održana u Fortalezi (Brazil) u oktobru 2013. godine. Detaljna analiza zvaničnog stava WMA data je u pregledu objavljenom 2015. godine u časopisu Međunarodni pregled psihijatrije . Zvanična izjava WPA je usvojena u martu 2016. godine. Rasprava o zvaničnom stavu WPA data je u pregledu objavljenom u 2016. godini u časopisu Pregled psihologije seksualnosti.

Do danas postoji konsenzus među stručnjacima iz oblasti medicine i psihijatrije u zapadnom svijetu da je homoseksualnost normalna i pozitivna vrsta seksualne orijentacije osobe. Postoji mnoštvo naučnih dokaza da je biti homoseksualac, lezbijka ili biseksualac kompatibilan sa normalnim mentalnim zdravljem i socijalnom adaptacijom.

U isto vrijeme, brojni moderni klinički seksolozi Ukrajine i Rusije (G. S. Vasilchenko, A. M. Svyadosch, V. V. Krishtal, S. S. Libih, kao i I. Ya. Gurovich i V. N. Krasnov) u kliničkim smjernicama „Modeli za dijagnosticiranje i liječenje mentalnih i ponašajnih poremećaja“) homoseksualnost u nedavnoj prošlosti ili se trenutno posmatra kao odstupanje od norme. Predsednik Nezavisne psihijatrijske asocijacije Rusije, Jurij Savenko i potpredsednik Nezavisne psihijatrijske asocijacije Rusije, Aleksej Perehov, u februaru 2014. godine, opisali su mišljenje ruskih psihijatara, koji smatraju da je homoseksualnost odstupanje od norme, kao sovjetski mentalitet.

Neki lekari i javne ličnosti tvrde da se depatologizacija nije dešavala kao rezultat promena u naučnim idejama, već kao rezultat pritiska „gej lobija“. U tom smislu, Igor Kon piše: t

“Podnošenjem američkih fundamentalista, depatologizacija homoseksualnosti se ponekad prikazuje kao izolirani čin koji diktiraju politički motivi i pritisak homoseksualnog lobija. U stvari, ultra-desni lobi u SAD-u je uvijek bio mnogo jači od homoseksualca (posebno sada). Iza preokreta dijagnoze nisu samo i ne toliko politička razmatranja kao duboke promene u razumevanju prirode seksualnosti, seksualnog zdravlja i same filozofije medicine. ”

Pokušaji promjene seksualne orijentacije

Većina stručnjaka ne smatra da je homoseksualnost bolest u ovom trenutku, i postoji konsenzus da ona ne zahtijeva nikakav tretman.Samo nekoliko stručnjaka, na primer, članovi NARTH-a, kao i razne religijske i fundamentalističke grupe „bivšeg gej pokreta“ pokušavaju da „izleče“ homoseksualce promjenom svoje seksualne orijentacije.

Neki naučnici koji, poput Charlesa Socaraidesa i drugih članova NARTH-a, podržavaju prepoznavanje nenormalne homoseksualnosti i govore o potrebi njegove "korekcije" (dobrovoljno i po volji), povezani su s konzervativnim religioznim političkim pokretima koji podržavaju stigmatizaciju homoseksualnosti političkim ili vjerskim motivi. To dovodi do toga da njihove kolege iz Američke psihijatrijske asocijacije (APA) sumnjaju u njihov naučni integritet, ispravnost svojih istraživanja, da ovi naučnici ne brkaju naučnu istinu s političkom svrsishodnošću ili osobnim religijskim i moralnim stavovima. U nekim slučajevima, ove sumnje su bile u stanju ne samo da potvrde, već i da dokažu postojanje naučne netačnosti, pa čak i direktne prevare u Sokaraidesovom istraživanju. Utvrđene su i činjenice koje uzrokuju nepopravljivu štetu pacijentima podvrgnutim "korekciji seksualne orijentacije". Sve to zajedno dovelo je do lišavanja brojnih naučnika koji su praktikovali “korekciju seksualne orijentacije”, diplome i medicinske dozvole, akademske stepene i zvanja, isključenje iz APA i, u nekim slučajevima, sudske postupke protiv njih.

Zauzvrat, članovi NARTH-a su više puta optuživali kolege iz APA-e koji drže stav da je homoseksualnost varijanta seksološke norme, da su oni sami ili "latentni homoseksualci" ili "pali pod uticajem homoseksualnog lobija", odnosno greh protiv naučne istine. Neki od naučnika koji su bili podvrgnuti takvim optužbama podnijeli su građanske tužbe protiv članova NARTH-a na osnovu optužbi za namjerno vrijeđanje, klevetanje i širenje lažnih informacija koje vrijeđaju čast i dostojanstvo, te su pobijedili u postupku. U jednom od ovih suđenja, tužitelj je bio u stanju da dokaže da, iako je on lično homoseksualan, njegova lična homoseksualnost nema nikakve veze sa njegovim naučnim stavom o homoseksualnosti, ili naučnoj ispravnosti i integritetu njegovog istraživanja.

Izvestan broj profesionalnih udruženja dao je izjave protiv pokušaja da promijene svoju seksualnu orijentaciju, te su zvanične izjave upozorile praktikante i javnost da koriste terapiju kako bi promijenili svoju seksualnu orijentaciju. Međunarodne naučne organizacije kao što su Svetsko medicinsko udruženje, Svetska psihijatrijska asocijacija (čiji su članovi posebno Rusko društvo psihijatara i Nezavisno psihijatrijsko udruženje Rusije), Društvo za zdravlje i medicinu adolescenata i Panamerička zdravstvena organizacija (koja je Regionalna kancelarija Svetske zdravstvene organizacije) ), zaključiti da je takozvana konverzija (reparativna) terapija opasna po zdravlje, neetična, neefikasna i ne na osnovu naučnih dokaza. Druge asocijacije uključuju, posebno, Američko udruženje psihijatara, Američko udruženje psihologa, Nacionalno udruženje socijalnih radnika, Američko udruženje konsultanata i mnoga druga profesionalna udruženja Sjedinjenih Američkih Država, Kraljevski britanski odbor psihijatara, Australijsko psihološko društvo, Brazilski savezni psihološki savjet (luka. ) Russian .

Američka psihološka asocijacija i Kraljevski koledž psihijatara Velike Britanije izrazili su zabrinutost da pozicija NARTH-a nije znanstveno potvrđena i stvara klimuu kojima predrasude i diskriminacija homoseksualnih ljudi mogu cvjetati. U Nemačkoj, nakon profesionalnog konsenzusa, pokušaje da se tretira homoseksualnost osudila je savezna vlada i kvalifikovala ih kao "pseudoznanstvene".

Položaj zvanične ruske medicine u odnosu na promenu seksualne orijentacije izjavio je akademik, doktor medicinskih nauka, profesor TB Dmitrieva, i taj stav je identičan sa izjavama stranih profesionalnih udruženja:

„Potencijalna opasnost od tzv.„ Rehabilitacione terapije ”je velika - moguće su komplikacije kao što su depresija, anksioznost i samodestruktivno ponašanje [...] Moderna zvanična ruska psihijatrija protivi se bilo kom psihijatrijskom tretmanu, i„ konverzijskoj “i„ rehabilitacionoj “terapiji, na osnovu premise da je sama homoseksualnost mentalna bolest, ili premisa da pacijent mora biti spreman da promeni svoju seksualnu orijentaciju. Što se tiče prakse, nije poznato ni jedan slučaj da psihijatrijski ili drogirani tretman u ovoj oblasti ima pozitivan rezultat. Seksualna, senzualna, emocionalna iskustva osobe su umjetno nepromjenjiva.

Službena ruska medicina prihvata međunarodnu klasifikaciju bolesti MKB-10, koja homoseksualnost ne smatra patologijom.

Biološki koncepti

Mnogi predstavnici prirodnih nauka smatraju da je homoseksualnost biološka osobina organizma (npr. Simon LeVay) (Eng. Simon LeVay), Glenn Wilson i Kazi Rahman, Garcia-Falgeras i Dick Swaab), određen genetskim ili drugim urođenim faktorima.

Biološke studije homoseksualnosti se provode u sljedećim glavnim oblastima: proučavanje homoseksualnih manifestacija u životinjama i potraga za genetskim i hormonskim karakteristikama koje razlikuju ljude homoseksualne i heteroseksualne orijentacije. Brojni naučni časopisi objavljuju biološke studije homoseksualnosti, posebno specijalizirani časopis Journal of Homosexuality. Trenutno su homoseksualci uključeni u naučna istraživanja, čiji je cilj proučavanje bioloških i psiholoških uzroka homoseksualnosti i socioloških aspekata.

Na ruskom jeziku, informacije o proučavanju homoseksualnosti mogu se naći, na primjer, u sljedećim publikacijama: G. Kelly, Osnove moderne seksologije, Henry Gleitman, itd. Osnove psihologije, G. B. Deryagin, Homoseksualnost. Biseksualnost ", razne publikacije I. S. Kone, posebno u knjizi" Mesečina u zoru. Lica i maske istospolne ljubavi “iu drugim izdanjima. Studije i njihovi rezultati su sažeti u nastavku.

Homoseksualno ponašanje kod životinja

Homoseksualno i biseksualno ponašanje se nalazi u životinjskom carstvu. Istraživanje istraživača Brucea Baidgemila pokazalo je da je homoseksualno ponašanje dokumentirano u oko 500 vrsta, od bodljikavih crva do primata. Prema Bagemilu, "životinjski svijet [čini ga] sa mnogo većom seksualnom raznolikošću - uključujući homoseksualnost, biseksualnost i ne-reproduktivni seks - nego što je naučna zajednica i društvo u cjelini ranije htjelo priznati", "nije sve seksualno ponašanje životinja vrti oko reprodukcije i proizvodnje potomaka." Noviji pregled postojećih studija iz 2009. godine navodi da su istopolni odnosi gotovo univerzalni u životinjskom svijetu, što je uobičajeno u mnogim vrstama od crva do žaba i ptica.

Takvi istospolni odnosi između životinja uključuju: seks, udvaranje, ljubav (kao oblik ljubavi, nježno ponašanje, nježnost), bračne (monogamne) veze (engleski) ruski. i zajedničku brigu o mladuncima.

Prema autorima nekih studija, ne postoje primjeri životinja koje, u prisustvu partnera suprotnog pola, pokazuju isključivo homoseksualno ponašanje u životinjskom svijetu.

Međutim, slučaj spontanih homoseksualnih sklonosti partnera opisan je u populaciji ovaca u zapadnom dijelu SAD (Idaho) 2007. godine. u odnosu na druge muškarce, čak i ako im je dat izbor između muškarca i žene kao partnera. Autori naglašavaju važnost ovog otkrića za daljnje proučavanje bioloških mehanizama formiranja seksualne orijentacije.

Otkriće homoseksualnog ponašanja među životinjama imalo je značajne implikacije za zaštitu prava seksualnih manjina. U prošlosti je homoseksualni odnos smatran „neprirodnim“ - peccatum contra naturam - "zločin (ili grijeh) protiv prirode." To je bila osnova i za ideologiju homofobije uopšte, a posebno za „zakoni protiv sodomije“. Sada kada je dokazana prevalencija istopolnih odnosa u životinjskom carstvu, ispostavilo se da homoseksualnost ne proturječi prirodi (nije "neprirodna"). Ovaj argument je korišćen u predmetu Lawrence protiv Teksasa u Vrhovnom sudu SAD-a i naveden je u njegovoj odluci kojom se ukida gonjenje za homoseksualnost u 14 država. Ovaj argument se i dalje koristi u javnim raspravama o mnogim pitanjima zaštite prava seksualnih manjina.

Međutim, prema etnologu Frank Beachu (rođen Frank A. Beach), prisutnost homoseksualnog ponašanja u životinjama ne može se koristiti kao dokaz da je homoseksualnost među ljudima „biološki normalna“. Prema Beachu, ovo poređenje nije prikladno (relevantno), jer su homoseksualne manifestacije između životinja obično izraz dominantne ili podređene uloge koju pojedini pojedinac igra u odnosu na drugu.

Genetičke studije

Karakteristike genetike homoseksualaca do sada nisu proučavane. Naučnici su tražili gen ili gene za homoseksualnost još od 1980-ih.

U mušica Drosophila prikazan je efekat nekih gena na seksualno ponašanje. Posebno, za muškarce homozigotne za mutantni gen fru (neplodan) karakteristično homoseksualno ponašanje (oni ne brinu o ženama, njeguju se samo za muškarce i stimulišu druge muškarce da se brinu o sebi). Gene fru se izražava u određenim delovima mozga muha Drosophile. Ženke mutiraju za gen Les (Lesbian) brigu o drugim ženama. Varijacije mutantnog gena Viola i trom uzrokuju biseksualno ponašanje u muškim voćnim mušicama.

Kao iu mnogim drugim studijama koje pokušavaju da razlikuju urođene osobine i stečena svojstva, važan materijal je dobiven analizom rođaka i, posebno, identičnih blizanaca. Prikazana je česta prisutnost nekoliko starijih braće kod homoseksualnih muškaraca, a zabilježena je i manifestacija homoseksualnosti u oba identična blizanca, čak i kada su odvojena.

Prema rezultatima istraživanja, ako je identičan blizanac muškarac homoseksualac, onda je vjerovatnoća da će on sam biti sklon homoseksualnosti 52%, ako su blizanci dvostruki, onda je vjerovatnoća 22%. Slični podaci su dobijeni i za žene: vjerovatnoća da će žena postati lezbejka, kao i njena identična sestra, je 48%, a ako su žene dvostruke blizanke, vjerovatnoća je 16%. Što je veći identitet genetskog materijala, to je verovatnije da će seksualna orijentacija biti ista. To znači da tendencija homoseksualnosti leži u genotipu.

Dosadašnji rezultati ne omogućuju nedvosmislenu interpretaciju homoseksualnosti kao isključivo genetski fiksne karakteristike, ali nam također ne dozvoljavaju da odustanemo od daljnjih pretraživanja u tom smjeru. Neke karakteristike genetskog materijala su uobičajene u oko 20% ispitanih homoseksualnih muškaraca. Postoje dokazi da je varijabilnost Xq28 lokusa u X-kromosomu osobe povezana sa homoseksualnošću.

Studije hormonskog sistema

Brojne studije su testirale hipotezu o uticaju nivoa androgena na seksualnu orijentaciju muškaraca. Pretpostavljeno je da je homoseksualna orijentacija muškaraca povezana sa niskim nivoom androgena u krvi. Ova hipoteza je trenutno neuvjerljiva za istraživače. Neki autori su naveli razliku u nivou androgenih homoseksualaca i heteroseksualaca, ali drugi autori nisu našli nikakvu razliku. Osim toga, istraživanja su pokazala da uvođenje androgena kod homoseksualnih muškaraca ne mijenja njihovu seksualnu orijentaciju: seksualna želja ispitanika se povećala, ali je i dalje bila usmjerena na ljude njihovog roda.

Istraživači veruju da je hipoteza o prenatalnom uticaju na formiranje seksualne orijentacije nivoa fetusnih hormona u krvi majke ubedljivija. Prema ovoj hipotezi, neke neuronske oblasti oko hipotalamusa se podvrgavaju diferencijaciji između 2. i 5. meseca intrauterinog razvoja, a ta diferencijacija zavisi od nivoa polnih hormona u krvi. Ako je hormonska pozadina poremećena, razvoj ovog dijela mozga će se odvijati atipično: muški embrion će razviti atipično "mušku" strukturu, a ženski embrion će atipično "ženski". Razlog za kršenje hormonskog nivoa u majčinoj krvi može biti stres ili različiti genetski efekti. Jedna od mogućih opcija je prekomjerno djelovanje testosterona na ženski klic. Među mogućim posljedicama toga nazivaju se "dječačko" ponašanje kod djevojčica i razvoj homoseksualne orijentacije kod žena.

Istraživanje mozga

Pošto se manifestacije homoseksualnosti, kao i seksualnost uopšte, kontrolišu nervnim sistemom, pažnja širokog spektra istraživača mozga je privučena ovom problemu. Mnogi neuroznanstvenici su identifikovali razlike u strukturi mozga homoseksualnih i heteroseksualnih pojedinaca. Tako je utvrđeno da je područje stražnjeg hipotalamusa, koji je odgovoran za seksualno ponašanje u životinja, dvostruko manje kod homoseksualnih muškaraca kao i kod heteroseksualnih muškaraca, te je blizu veličine strukture heteroseksualnih žena. Razlozi za ove razlike još nisu poznati. Još nije poznato kakvu ulogu igra ova struktura u formiranju seksualne orijentacije.

V.V. Belyaev, A.V. Semenovich i M.M. Adigamov sugerišu da homoseksualci imaju disfunkciju, koja je u svojoj kliničkoj slici blizu deficita desne hemisfere. Prema njihovim podacima, homoseksualci imaju nedovoljne motoričke i taktilne funkcije lijeve ruke, sužavanje volumena percepcije i pogoršanje u obavljanju zadataka povezanih s negativnim emocijama. Oni takođe tvrde da su homoseksualci gori od heteroseksualaca koji obavljaju prostorne zadatke i ciljeve, što može ukazivati ​​i na njihove specifičnosti lateralizacije moždanih funkcija. Druge studije provedene u Sjedinjenim Državama, naprotiv, pokazuju da su homoseksualci superiorniji u odnosu na heteroseksualce u ovladavanju određenim akademskim disciplinama.

Evolucijski koncepti

Postoje brojni evolucioni koncepti homoseksualnosti. U okviru ovih koncepata, sklonost ka homoseksualnom ponašanju ima genetsku osnovu i manifestuje se u različitim pojedincima u različitim stepenima.Uopšteno govoreći, adaptivna funkcija seksualnog kontakta istog pola je u tome što smanjuju napetosti unutar grupe, seksualno rivalstvo i rivalstvo u pogledu sredstava za život, promovišu grupnu koheziju, osiguravaju snažne saveze između muškaraca, povećavajući vjerovatnoću preživljavanja. Ovaj proces je posebno povezan sa biološkim mehanizmom feminizacije muškog mozga, zbog čega se muške osobine smanjuju i ženske osobine se povećavaju. Homoseksualnost je nusprodukt potrebe za preživljavanjem u prirodnim uslovima ne samo pojedinaca, već i cjelokupne populacije.

Pored gore navedenog, uloga ima i sljedeće. Sa dovoljnom veličinom populacije, kvalitet brige za potomstvo dolazi do izražaja, a homoseksualnost ovdje djeluje kao evolucijski alat za kontrolu veličine populacije. Sa nekontrolisanim rastom stanovništva, pre ili kasnije ova vrsta ima problem nedostatka hrane i staništa. Štaviše, druge vrste životinja sa sličnim potrebama mogu biti zamenjene, i što je najvažnije - postoji rizik od potpunog uništenja vrsta koje su hrana za prve. Ne-reproduktivno ponašanje homoseksualnih pojedinaca ispada da je društveno-altruistično, doprinoseći opstanku populacije u cjelini. Ne proizvodeći potomstvo, oni učestvuju u izvlačenju sredstava za život za svoje stado, zaštiti svoje teritorije, istovaru drugih mladih. Prema ovim konceptima, stanovništvo objektivno treba homoseksualne osobe.

Hipoteza o imunološkom poremećaju intrauterinog razvoja

Prema jednoj hipotezi, razlog muške homoseksualnosti je da majčino tijelo proizvodi antitijela na HY antigen koji se nalazi u muškom Y kromosomu. Sa svakom narednom trudnoćom, broj ovih antitijela se povećava, što može imati značajan uticaj na razvoj centralnog nervnog sistema muškog pola. Hipoteza je opravdana činjenicom da muškarci koji imaju starija braća češće postaju homoseksualci. Ipak, dovoljan broj homoseksualaca je rođen iz prvih trudnoća u kojima ne može biti HY antigena u majčinom telu.

Hipoteza patogenog porijekla homoseksualnosti

To je hipoteza koja tvrdi da se homoseksualnost razvija patogeno i najvjerovatnije je virusna infekcija. Gregory Cochran navodi da teorije koje objašnjavaju narkolepsiju kao autoimuni poremećaj uzrokovan virusom otvaraju mehanizam selektivnog oštećenja mozga od strane virusa i čine patogenu teoriju homoseksualnosti prihvatljivom.

Kao i svaki nezaštićeni seks, nezaštićeni homoseksualni kontakt može dovesti do infekcije seksualno prenosivim bolestima. Istovremeno, specifičnost kliničke slike primajućeg (pasivnog) partnera u analnom kontaktu biće izražena specifičnom infektivnom lezijom rektuma (sifilis, gonokoki, klamidija, herpes simplex virus, itd.).

Rizik od infekcije sa teškim virusnim infekcijama (virusni hepatitis i HIV infekcija) sa nezaštićenim kontaktom povećava se upotrebom visoko traumatskih praksi (posebno analnog seksa) iu slučaju višestrukih slučajnih veza.

U početnoj fazi epidemije, AIDS je identificiran među homoseksualcima kao što je Gay Related Immunodeficiency Disease i muškarci koji se bave homoseksualnim seksom i dalje epidemiološka grupa sa visokim rizikom za ovu bolest. Tako, u Sjedinjenim Državama, od početka epidemije AIDS-a, muškarci koji prakticiraju homoseksualni kontakt ostaju najveća demografska grupa zaražena HIV-om, u 2004. u Zapadnoj Evropi, 31% novih HIV infekcija je zabilježeno kod muškaraca koji imaju seksualne odnose sa muškarcima, u nekim zemljama grupa zauzima vodeće mjesto u novim slučajevima infekcije, na primjer, u Danskoj, Njemačkoj, Grčkoj, Nizozemskoj, dok je u istočnoj Europi prijavljeni udio ovog načina prijenosa HIV-a mali - 1%, što, po mišljenju SZO, više ne odražava toliko stvarne slike, koliko rodnih stereotipa ovih zemalja. U 2007. godini, infekcija putem homoseksualnog odnosa postala je glavni način prenošenja HIV-a u Evropi, dosegnuvši u 2009. godini35% novih dijagnoza u zemljama EU / EEA.

Brojne studije pokazuju da je rizik od infekcije kod homoseksualaca još uvijek visok i da se čak povećava zbog smanjenja kulture seksualne higijene. U tom smislu, ova društvena grupa ostaje pod kontrolom organizacija koje se bore protiv epidemije AIDS-a, tako da je u Rusiji pokrenut poseban projekat za prevenciju HIV / AIDS-a i drugih SPI među homoseksualcima - “La Sky”

U nekim zapadnim zemljama postoji potpuna zabrana davanja krvi muškaraca koji imaju seksualne odnose sa muškarcima, ili privremeno ograničenje na određeno vrijeme, ili je ranije postojala zabrana, ali je trenutno u toku medicinski pregled.

Pored rizika od infekcije u slučajevima nezaštićenog seksa, postoji rizik od bolesti povezanih sa analnim seksom, kao što su različite vrste oboljenja debelog creva i tankog creva, urogenitalna šigeloza i rizik od autoimune neplodnosti usled formiranja antispermskih antitela.

Postoje dokazi da je učestalost određenih vrsta raka povećana kod LGBT predstavnika. Na primjer, kao rezultat receptivnog analnog seksa, homoseksualni muškarci su u većem riziku od raka analnog tipa povezanog s HPV-om nego heteroseksualni muškarci. Učestalost analnog raka kod HIV-pozitivnih MSM je 9 puta veća nego kod HIV-negativnih MSM-a, pri čemu potonji ima veću učestalost od opšte populacije. Drugi faktori povezani sa povećanim rizikom od razvoja analnog raka uključuju veliki broj seksualnih partnera, istovremene seksualne odnose s nekoliko partnera, prisustvo drugih spolno prenosivih bolesti.

Članovi LGBTQ zajednice (lezbijke, gejevi, biseksualci, transrodne osobe, queer) imaju povećan rizik od samoubistva, čak iu zemljama sa relativno tolerantnom klimom u pogledu homoseksualnosti, kao što je Švedska.

Tema homoseksualnih odnosa je široko zastupljena u fikciji različitih žanrova - od satire do drame - od klasične antike do danas.

Yaoi je žanr japanskog umjetničkog djela (anime i manga) koji opisuje mušku homoseksualnu romansu. Urey - anime i manga opisuju lezbijske romantične i seksualne odnose. Radovi ovih žanrova, posebno sindroma, popularni su u mnogim zemljama širom sveta, ali imaju starosna ograničenja zbog demonstracije seksualnih odnosa. Shounen-ay je blaži žanr, prikazuje romantične, ali ne i seksualne muške odnose. U ovim radovima, homoseksualnost likova praktično nije osuđena, iako radnja može biti tragična. Često ovaj žanr nema nikakve veze sa stvarnošću, već koristi samo temu zabranjene ljubavi. To je zbog činjenice da su njihove ciljne publike heteroseksualne djevojke i žene.

Bara je manga žanr koji prikazuje muške homoseksualne veze koje su stvorili muški umjetnici i orijentirani na muške čitatelje.

Pogledajte video: INTERVJU: Mila Alečković - Evropu čekaju ratovi, krize i slom finansijskog sistema! () (Maj 2024).