Od davnina, u kulturi različitih nacija svijeta, vjenčane tradicije su bile i ostaju među najživopisnijim i originalnijim. U njima su prikazane etničke i religijske osobine, tradicije tog ili onog naroda. Na kraju krajeva, dan vjenčanja je početak novog života za mlade ljude, stvaranje nove porodice za zajednicu ljudi.
Nažalost, danas se mnogi Ruski vjenčani rituali i tradicije zaboravljaju, iako je interes za njih nedavno oživljen.
Drevni zapisi pokazuju da opšteprihvaćene tradicije vjenčanja nisu izvorno postojale, različita plemena su imala različite običaje. Glade, na primer, veoma je poštovao svetost braka, supružnici su bili zaduženi da čuvaju mir u porodici, uzajamno poštovanje. Ali među Drevljanima i severnjacima bilo je moguće jednostavno oteti devojku koju ste voleli u svom ili drugom plemenu i živeti sa njom bez ikakvih rituala, iu poligamnom braku.
Postepeno ujedinjenje plemena u jednu državu objedinilo je njihove tradicije, uključujući i one vjenčane. Sve do krštenja Rusije, sve sfere života drevnih Slovena bile su zasićene paganizmom, a ceremonije venčanja nisu bile izuzetak: među paganskim božanstvima molili su se za novu porodicu, plesali oko vatre i sipali vodu.
Sa krštenjem Rusije počeli su da se pojavljuju novi običaji, koji su značajno uticali na redosled venčanja, ali već mnogo vekova, sve do naših dana, odjeci paganizma se još uvek čuju u ruskim obredima i tradicijama. Došlo je do spajanja dvaju verovanja, koje su stvorile jedinstvenu, karakterističnu samo za Rusiju, kulturu.
Glavna promena u obredu braka bila je potreba da se crkva posveti braku. Ostatak vjenčanja nosio je nekadašnji karakter: masovne proslave, zabavu, "gozbu planine", često u trajanju od 3-4 dana. Do 16. stoljeća u Rusiji je uspostavljena ceremonija vjenčanja, koja je jasno regulirala ulogu svakog sudionika, svadbene odjeće, vjenčanja, pa čak i jela koja se poslužuju na stolu.
Ruski svadbeni rituali bili su vjerske i čarobne akcije, osmišljene da novoj porodici daju zdravlje, bogatstvo, harmoniju u odnosima, djecu. Pored toga, jedan od glavnih zadataka ovog obreda je bio da se mladi par zaštiti od zla oka i štete, jer se smatralo da je tog dana bila najranjivija. I ljudi i svadbeni atributi bili su pozvani da štite mladence. Dakle, veo mladenke morao ju je sakriti od zlih duhova. Mladoženjin prijatelj i djeveruša moraju biti s njima cijelo vrijeme kako bi "upetljali" duhove. Vjenčani obredi udovica već su održani na pojednostavljeniji način.
Tradicionalno, jesen i zima su smatrani najpogodnijim vremenom za svadbu u Rusiji. Bilo je to slobodno vrijeme od poljoprivrednog rada. U proljeće i ljeto postojali su samo brakovi okolnosti, na primjer trudnoća mladenke, au svibnju nije bilo gotovo nikakvih brakova.
Osim toga, nije bilo toliko pogodnih dana za vjenčanje: vjenčanje je bilo zabranjeno u postu, na Maslenici, Uskršnjoj sedmici, Svjatki, uoči Pravoslavnih dvanaest festivala, a uoči srijede, petka i nedjelje, dan prije koje je bilo planirano za izvedbu sakramenta vjenčanja.
Priprema za vjenčanje
Priprema za brak od prvih godina života: djevojke su naučile da se bave, pripremaju miraz. Ceremonija vjenčanja u Rusiji obavezala je mladu da se na dan vjenčanja svakom rođaku mladoženja pokloni ručnikom, mladoženju - izvezenoj košulji i gaćama, te majci - tri košulje, kroj za sundress, šal na glavi.
Nevjeste su izabrane na izložbama mladenki, koje su se održavale tokom proljetno-ljetnih svečanosti ili patronalnih gozbi. Roditelji mladoženja su izabrali mladu, koordinirajući izbor sa svim rođacima, tip obično nije tražio mišljenje. Bez blagoslova roditelja, brakovi su bili izuzetno rijetki, smatrani nesrećnim, a javnost ih je osudila.
Pošto devojke obično nisu imale pravo da biraju, često su pribegavale proricanju sudbine, pokušavajući da predvide šta će biti njihova verenica kada se venčanje desi. Najčešće su se pitali o Božiću ili na Pokrovu, - u snovima, ogledalo, odraz u vodi, na sveće.
Vraćajući se na rusku ceremoniju vjenčanja, kažemo da su se nakon što su se mladoženjini rođaci složili s nominacijom mladenke, izabrali posrednika, posrednika ili posrednika, okretnog prema jeziku svojih seljana koji su mogli rješavati takve stvari.
Matchmaking
Dan, vrijeme i način spajanja, čuvanih u tajnosti. Ritual sparivanja bio je okružen mnogim čarobnim djelima. Pregovori su bili ili sa ocem mladenke, ili sa njenim starijim bratom ili majkom. Za drugi, “službeni” provod, roditelji mladenke su već čekali provodadžije i pripremali stol, paleći svijeće i svjetiljke. Ako su roditelji mladenke pristali na brak kćeri, sklopljen je bračni ugovor - „unos u liniju“, koji navodi cijeli niz pitanja vezanih za brak.
Mladenka je zaručniku dala zalog, - maramicu, koja je imala veću pravnu snagu. Nekoliko dana nakon toga, nevjestin otac ili stariji brat došli su u kuću mladoženja da pregledaju njegovo domaćinstvo.
Ako su roditelji mladenke bili zadovoljni pregledom mladoženjinog domaćinstva, pozvali su njegove roditelje na show mladenke u kuću mladenke. Za djevojku je to bio prvi vjenčani test. Bila je obučena, preko lica joj je bacio ćebe. Swatya je započela razgovor s njom, često je djevojka bila prisiljena pokazati svoje vještine, prisiljena da hoda, provjeravajući da li je jadna, otac mladoženja mogao je pogledati u lice. Ako je poljubio djevojku na oba obraza, to je bio znak koji se djevojci svidio.
U ovom slučaju, nevjesta završava "blagdanom hmelja". Ubrzo su dogovorili zaveru, tokom koje je dovršen ulaz u liniju i određeni su datumi venčanja. Urota je imala pravnu snagu, završila se ritualom rukotvorstva: mladi oci su se tukli rukom u ruci, a onda dali ruke, umotani u maramice, jedni drugima rukama, a zatim zamijenili poslovno rukovanje. Tada su razmijenili kolače, zagrlili se sa željama: "Budi ti posrednik i novi rođaci."
Iza rucnog rada postojao je obred veridbe (ili hodocasnika), kada su se mladi tri puta poljubili, a onda razmijenili prstenje. Zaruke su podržali postom ili pjevanjem, zajedničkom gozbom. Mladenka je u to vrijeme distribuirala budućim rođacima kuhane poklone (ručnike, košulje, ručnike), tretirala goste vinom, klanjala im se do temelja. Nakon zavjere, nevjesta je sebe nazvala "zavjerom".
Od tog trenutka nije napuštala kuću, oplakivala je svoj prvi život. Mladoženja, naprotiv, nije sedeo kod kuće, svaki dan je obilazio nevestin dom sa poklonima. Večer uoči vjenčanja nazvana je "djevojačka zabava", nevjesta se opraštala od svoje obitelji, djevojčinog života, slobode. Zvučale su njene tužaljke i tužne pjesme njenih prijatelja. Istovremeno je obavljena ceremonija razotkrivanja devojčice. Već ranije isprepletena u pletenici, djevojka joj je dala prijatelje. Sa jadikovanjem, djevojke su je odvele u kupatilo, gdje su plutale metle koje je zaručnik poslao.
U starim danima, ceremonija vjenčanja, koja se obično održavala u večernjim satima, nazivana je Sudom Božjim. Ujutro su djeveruše opremile heroja prilike: oprali su, obukli, obesili ukrase. Srebro je stavljeno u vodu za pranje. Nakon toga, mladenka je sjedila ispod ikona, pjevala je vjenčane pjesme. Tada, kada je sve bilo spremno za dolazak mladoženja, mlada je stavljena na glavu sa simbolom devojčice, krunom i dva provodnika, svečano izvedenim za ruke.
Ispred njih su išle žene plesačice, praćene hlebovima, zatim svećnjaci sa masivnom svadbom za vjenčanje.Dalje su nosili burme. Gosti su sjedili za stolom, a provodnik je zamolio roditelje da blagoslovi mladu da se okrene i ogrebi, a zatim ukloni krunu i krunu od nje, počešlja nevestu sa češljem za med, uvrne joj kosu i obuče kiku, a zatim ponovo pokrije mladu. Tokom ove ceremonije, svećnjaci su držali komad tkanine između mladenke i mladoženja. Blagdan se nastavio.
Posle trećeg jela, posrednik je pitao roditelje za blagoslov, a mladi su odvedeni u crkvu. Gosti su ustali, mladići su držali sliku u svojim rukama. Mladenci su se poklonili svećeniku, roditelji mladenke su joj pružili mladoženju. Otac je bičovao mladu. naredivši mu da se pokorava i predao bič mladenki.
Nakon vjenčanja, veo je uklonjen sa mladenke. Cjelokupnu ceremoniju vjenčanja pratila je masa ljudi koji su se formirali kroz stoljeća: tko drži svijeću višu, koja postavlja prve korake za govornicu, itd.
Prilikom izlaska iz crkve, mladenci su obasjani sjemenkama konoplje i lana.
Mladoženjini roditelji su ih sreli na periferiji ili na vratima kuće, svekar sa ikonom, a svekrva s kruhom i solju. Kruh se prelomio preko mladenaca u 2 polovine. Mladi su se naklonili roditeljima u nogama i blagoslovili ih. Par je tri puta obilazio svadbeni sto, a onda je počela svadbena fešta.
Svadbena fešta
Mladi ljudi na svadbenom stolu nisu ništa jeli, nisu pili, već su samo prihvatili čestitke. Kada je treće jelo dovedeno do stola, mladi su odvedeni na sennik, na bračni krevet.
Odlaskom mladenaca, gozba je bila zapaljena, - postavljen je "planinski" sto, na koji su se obično približavali gosti iz neveste. Tokom noći, mladi ljudi su nekoliko puta bili beskrajno podignuti iz kreveta, odveli do gostiju koji nisu zaustavili zabavu.
Rano ujutro mladi su se ponovo probudili. Bili su obučeni i pratili su do stola, gdje se zabava nastavila. Istina, već je, kao što je sada uobičajeno reći, "slatki sto". Nakon izvesnog vremena, kada opojni gosti više nisu bili na rukama mladih, oni koji nisu spavali i umorili mogli su nezaboravno ostaviti gozbu i ostaviti da se odmaraju.
Istog dana pripremljena je mlada ritualna kupka. Operite ih pesmama, pometanjem puta metlama. U kupatilu je provodnik provjeravao majčinu košulju kako bi otkrio tragove nevinosti. Često je činjenica da je nevinost mlada i pokazana drugim seljanima.
Trećeg dana venčanja testirana je mlada žena, koja je morala pokazati svoje vještine radnoj ženi i domaćici. Mlada žena je zagrijala peć, stavila kredu na podove, kuhala večeru, a gosti su se morali miješati na svaki način.
Tradicionalno, rusko vjenčanje je trajalo tri dana.
Bachelorette party i momački party
Novoizrađena mladenka održala je devojačku zabavu. Proveli smo ga uoči predstojećeg venčanja, na tri dana. Ovo nije zabavna zabava devojaka sa darovima, kao što smo sada. Sve je bilo potpuno drugačije.
U drevnoj Rusiji, nevesta je okupila sve žene sela, prijatelje, rođake. Obavezno pozovite vinicu u kuću. U Rusiji je bilo vrlo malo takvih žena, tako da su bile visoko poštovane među Slovenima. Konobar je pjevao pjesmu patnje, a djevojka je plakala. Tako je odlučeno da se oprostimo od mladosti, njihove bezbrižne mladosti, roditeljskog doma. Morala je plakati, inače je čekala nesrećna braka.
Posle toga, devojka je pozvala sve žene do kuće za stolom. Pili su vino, jeli, plakali. Dala je svim ženama dva pojasa. Tada su svi počeli da pevaju pesme. Pjevali su i pevali, a ako su roditelji dozvolili kćeri da napusti kuću, oni bi išli na teren (ljeti) ili na sanjke (zimi), pjevali pjesme u glasnom horu. Tada je devojka otišla sa svojim najboljim prijateljima u kupatilo, koji ju je oprao za predstojeće venčanje.
Ali mladoženja, nije bilo tako zabavno. Samo je otišao sam u kupatilo i morao je čitavu noć šutjeti.
Druga faza drevne ceremonije vjenčanja u Rusiji nazvana je vjenčanje, naravno, to je uključivalo i samu proslavu, a prva ceremonija vjenčanja u Rusiji počela je rano u zoru. Buduća žena je pročitala razne čarolije iz zle oči u kući budućeg muža.
Tada je mladoženja došao po svoju nevestu, ali da bi je pokupio, ili bolje rečeno došao do nje, morao je obaviti mnoge teške zadatke. Sve je bilo zabavno. U njemu su učestvovali svi rođaci nevjeste. Prvo je mladože blokirao ulaz u selo. Onda do kapije. Ako se mladoženja nije mogao nositi s preprekom, onda je morao platiti novčićem. Nisu pokušali da ga opljačkaju. To je bila tradicija. Dozvoljeno mu je da pomogne samo svedoku-prijatelju.
Sama ceremonija vjenčanja u Rusiji održana je u zabavnoj, svečanoj atmosferi. Mlada na ulazu u svečanost, mladoženjina majka posipala je i zob i proso. Ovaj obred je značio bogatstvo u budućoj porodici.
Na svadbi su svi zvali, od mladih do starih. Susjedi, prijatelji i svi rođaci. Svako je mogao doći na vjenčanje, čak i stranac.
Šta je odvedeno da bi se venčalo
Prema drevnim ruskim tradicijama, mladencima je dato da daju
- bijeli ručnici s prekrasnim resama,
- bič da žena ne zaboravi ko je gazda, gdje joj je mjesto,
- razne kuhinjske potrepštine
- proizvodi od porculana, kristala.
Dao je ne samo mlade, već i roditelje braka.
Zašto je mlada nosila belu haljinu.
Sloveni su smatrali da je bijela haljina pokazatelj nevinosti i duhovne čistoće djevojke. Ako devojka nije bila nevina, nije imala pravo da nosi belu haljinu. Bila je kažnjena i smatrana je nepoštovanjem ruske tradicije.
Buket djevojke sakupljala je svekrvu iz divljeg cvijeća, koje se može naći čak i zimi. To je bila tradicija. U Rusiji, venčanje je bilo praznik za celo selo. Svi su pevali i plesali. Vjenčanje je trajalo točno tri dana. Ovo je urađeno posebno da bi se provjerila izloženost mladih. Morali su da se inkubiraju sva tri dana, inače nema sreće.
Drugog dana vjenčanja mladi su otišli u krevet koji su pripremili njihovi rođaci, koji su mogli biti u štali, na sjeniku ili u kadi. Onda je svatko mogao otići tamo i vidjeti mladenku košulju, dokazujući njezinu nevinost. Tako je održano venčanje u Rusiji. Tradicije su veoma zanimljive i nisu izumljene iz glave.
Nakon što su se mladi supružnici vratili na svadbenu svečanost, provodnik je uklonio veo od mladenke i stavio je na kiku. Headdress, što je značilo da mladenka više nije djevojka, već sada njegova žena, ljubavnica kuće, trudna majka.
Svadbene ceremonije Slovena i dalje su tražene od sadašnjih mladenaca. Ljudi decenijama čuvaju običaje i tradiciju svojih predaka.
Slavske ceremonije vjenčanja obožavaju mnogi moderni ljudi. Planeri vjenčanja uvijek uključuju mnoge običaje i tradiciju iz antike.
Posle venčanja
Evo tri dana vjenčanja. Sada mladi počinju da žive zajedno. Mladoženja je uvek nosio nevestu u kuću u naručju. To se smatralo dobrom verom. Rekao je domaćicu da je sada ljubavnica ovde žena.
Žena i muškarac ostaju verni jedni drugima do kraja, jer su tokom ceremonije vjenčanja položili zakletvu pred Bogom. Ovo se smatralo važnim obredom u Rusiji. Na venčanju je bio njihov prvi poljubac. Tokom godina pojavila se ljubav jednog drugoga i poštovanje.
Ako je porodica živela sretno, bogato, to je značilo da su tokom svadbe obavili sve neophodne rituale i da su se držali drevnih ruskih tradicija. Žena je haljinu držala u grudima i izvadila je samo da bi je dala svojoj kćeri. Ali to nije bilo neophodno. Haljina je mogla samu sašiti djevojku sa svojim prijateljima.
Kada joj je suprug umro, njegova žena je ostala udovica do kraja života, ona se više nije mogla udati.
Takve zanimljive tradicije došle su nam iz Drevne Rusije. Svi običaji nisu izmišljeni od nule, nosili su cijelu priču, koja je dospjela u naše dane.
Sakrament ceremonije vjenčanja u Rusiji
Osnova drevne ruske tradicije vjenčanja je ideja o prelasku djevojke u kategoriju "žene", uzimajući u obzir sveto značenje koje je povezano s tom transformacijom. Naši preci su iskreno verovali da je u očinskoj kući devojka umrla da bi se ponovo rodila u porodici svog muža.S obzirom na to da je u to vreme bila "mrtva", nevjesta je bila prekrivena debelom krpom od glave do pete, tako da joj niko nije mogao vidjeti lice, pa čak ni siluete. U takvoj haljini, djevojka je dovedena na vjenčanje, a tek nakon što je svećenik pričvrstio brak, poklopci su skinuti, a tek stvorena žena sama je otišla u svoj novi dom.
Uprkos usvajanju hrišćanstva, Sloveni su u srcu bili veoma sujeverni, pa se u mnogim ritualima može pratiti paganska magijska osnova. Na primjer, razdoblje nakon vjenčanja i prije prve bračne noći smatralo se izuzetno opasnim za mladence, jer su ih lovile zle sile. Mlada porodica je trebalo da učestvuje u nizu obreda koji su ga štitili od oštećenja, zla oka, vještičarstva. Na primjer, na vjenčanju je bio čovjek koji je prešao put ispred mladih, tako da nisu mogli staviti podlogu na svađu ili smrt pod noge. Takođe je osigurao da niko ne pređe put.
Za stolom, mladi su jeli i pili vrlo malo, čisto simbolično ispijajući iz obične posude nakon svakog tosta, kako ne bi uvredili goste. Mladenci su trebali spavati u senniku ukrašenom ikonama i strelicama s kunama smještenim u uglovima prostorije. Krevet je formiran od snopova trave ili pšenice. Ujutro, gosti su došli u gomili mladima da podignu ćebad i provere da li je mlada čista devojka ili ne. Ponekad bi plahtu mogla doneti mlada majka na sto, dokazujući da je odgojila poštenu kćer.
Čak iu siromašnim seljačkim porodicama svečanost je trajala nekoliko dana. Prvog dana deveruše su pripremile nevestu za sastanak sa mladoženja, koji je potom uzeo miraz i odveo ga u svoj dom. Nakon roditeljskog blagoslova, bliski rođaci budućih mladenaca srušili su stolove, uredili posuđe i hranu. Drugog dana bilo je vjenčanje i duga gozba, koja je završila u bračnoj noći. Inače, mladoženja je ovih dana morao da ćuti kako bi sakupio snagu začeća djeteta. Dakle, prijatelju je dodijeljena dužnost da osigura da se vjenčanje odvija prema običajima i pravilima.
Antique Blessing Ceremony
Obred blagoslova u Rusiji se smatrao ne manje važnim od samog venčanja. Za to vrijeme mladi su prije odlaska u crkvu došli u dvorište gdje je živjela nevjesta, a tamo su ih dočekali njihovi roditelji, predstavili su kruh i sol, a zatim krstili obiteljsku ikonu, umotanu u ručnik. Ako roditelji nisu davali blagoslove, mladi parovi bi se čak mogli raspasti.
Tradicionalne svadbene pjesme
Zanimljivo je da su čak i za vrijeme seljačkog vjenčanja mladenci zvali princ i princeza, čime su sakrament braka izjednačili s kraljevim ustoličenjem. A ipak, nijedna od prastarih ruskih vjenčanja nije bila potpuna bez napjeva koje su pratile sve praznike.
Naravno, većina tradicija i rituala već je izgubila svoje sveto značenje. Pored toga, savremeni ljudi više ne uzimaju brak tako ozbiljno, ograničavajući se na posetu matičnoj kancelariji ili organizovanje tipičnog evropskog ili tematskog venčanja. Ipak, tu su mladenci koji više vole da organizuju svoj brak u skladu sa starim tradicijama, odajući počast svojoj prošlosti i čuvajući za potomstvo uspomenu na stare tradicije našeg naroda.
Vjenčani obredi drevnih Slovena
Za naše pretke, svečanost venčanja je bila izuzetno važan događaj: pristupili su stvaranju nove porodice krajnje odgovorno, nadajući se pomoći bogova i sudbine. Sama riječ “vjenčanje” sastoji se od tri dijela: “sva” - nebo, “d” - akcija na zemlji i “ba” - blagoslovljen od strane bogova. Ispostavlja se da je, historijski, riječ "vjenčanje" dekodirana kao "zemaljski čin blagoslovljen bogovima". Iz ovog znanja i dalje su se odvijali drevni svadbeni obredi.
Ulazak u porodični život na prvom mjestu uvijek je usmjeren na nastavak zdrave i snažne vrste. Zato su drevni Sloveni nametnuli nekoliko ograničenja i zabrane stvaranja novog para:
- mladoženja mora imati najmanje 21 godinu
- starost mladenke je najmanje 16 godina
- pol neveste i neveste ne bi trebalo da bude blizu života.
Suprotno postojećem mišljenju, i mladoženja i neveste su retko bili u braku ili u braku protiv svoje volje: verovalo se da bogovi i sam život pomažu novom paru da se nađu u posebnom, skladnom stanju.
Danas se mnogo pažnje posvećuje postizanju harmonije: na primer, sve više ljudi počinje da koristi posebne meditacije kako bi privuklo ljubav. Naši preci smatrali su da je ples najbolji način da se skladno spoje sa ritmovima majke prirode.
Na dan Peruna ili na praznik Ivana Kupale, mladi ljudi koji su željeli da ispune svoju sudbinu okupili su se u dva okrugla plesa: muškarci su vodili krug “poslije kiše” - tokom sunca, a djevojke - “kontra sjaji”. Tako su dva plesača okrenuta jedan prema drugome.
U trenutku zbližavanja plesača, dječak i djevojčica, okrenuti jedan prema drugome, izvučeni su iz plesa: vjerovalo se da su ih bogovi spojili. Nakon toga, ako su djevojčica i dječak bili ljubav jedni prema drugima, nevjesta je bila uređena, roditelji su se upoznali, a ako je sve bilo u redu, datum vjenčanja je bio određen.
Smatralo se da će na dan vjenčanja mladenka umrijeti za svoju obitelj i svoje duhove čuvare kako bi se ponovno rodila u obitelji mladoženja. Ova promjena je naglašena.
Prije svega, vjenčanica je govorila o simboličnoj smrti nevjeste za neku vrstu: naši preci usvojili su crvenu vjenčanicu s bijelim velom umjesto trenutnog prozirnog vela.
Crveni i beli u Rusiji bili su cvetovi žalosti, a gusti veo, koji je potpuno prekrio lice mladenke, simbolizovao je njeno prisustvo u svetu mrtvih. Bilo je moguće ukloniti ga samo za vrijeme svadbe, kada je već učinjen blagoslov Bogova nad mladima.
Pripreme za dan vjenčanja za mladoženju i mladenku počele su prethodne noći: prijateljice djeveruše su otišle s njom u kupatilo za ritualno pranje. Pod gorkim pjesmama i suzama, djevojka je oprana vodom iz tri kante, simbolično ukazujući na njeno prisustvo između tri svijeta: Reveal, Navi i Rule. Sama mlada je morala da plače što je više moguće kako bi primila oproštaj od duhova koje napušta.
Ujutro na dan venčanja, mladoženja je poslao nevesti poklon, označavajući odanost njegovim namerama: kutiju sa češljem, trakama i slatkišima. Od trenutka primanja poklona, nevesta je počela da se presvlači i priprema za svadbenu ceremoniju. Dok su oblačili i češljali prijateljice, pjevale su i najtužnije pjesme, a nevjesta je morala plakati još više nego prethodnog dana: vjerovalo se da će se prije vjenčanja proliti više suza, manje će se prosuti tijekom braka.
U međuvremenu, tzv. Svadbeni voz je išao u kuću mladoženje: kola u kojima su mladoženja i njegov tim otišli po nevestu sa darovima njenih prijatelja i roditelja. Što je bogatija porodica mladoženja, voz bi trebao biti duži. Kada su sve pripreme završene, voz je otišao do kuće mladenke da peva i pleše.
Po dolasku, rođaci mladenke su provjerili namjere mladoženja s pitanjima i komičnim zadacima. Ova tradicija je sačuvana u naše vrijeme, postajući “otkup” nevjeste.
Nakon što je mladoženja prošao sve čekove i dobio priliku da vidi nevestu, vlak za vjenčanje, zajedno sa mladima, pratnja i rodbina su otišli u hram. Uvek je bio dug put, pokrivajući lice neveste debelim pokrivačem: verovalo se da je u to vreme buduća žena bila pola u svetu Navi, i bilo je nemoguće da je ljudi vide "potpuno živu".
Po dolasku u hram, mladi magi koji su čekali obavili su obred blagoslova sindikata, potvrđujući tako harmoniju u paru i učvršćujući zakletvu mladih pred Bogovima. Od tog trenutka mladenka se smatrala porodicom.
Nakon ceremonije, svi gosti, predvođeni bračnim parom, otišli su na gozbu u čast vjenčanja, koje je moglo trajati do sedam dana sa pauzama.Tokom poslastica, mladi su primali poklone, a takođe su više puta predstavljali svoje goste pojasevima, šarama i kovanicama.
Pored toga, tokom šest meseci porodičnog života, nova porodica, uvažavajući dar svakog gosta, morala je da poseti povratak i predstavi takozvani "otdarok" - povratni dar, vredniji od poklona gosta. Ovim je mlada porodica pokazala da je poklon gosta otišao u prvi plan, povećavajući njihovo bogatstvo.
Vremenom su nepokolebljive tradicije vjenčanja doživjele neke promjene zbog preseljenja i ratova. Promene su ukorijenjene i donele nam sećanje na ruske narodne svadbene ceremonije.
Ruske narodne svadbene ceremonije
Pojavom hrišćanstva u Rusiji, ceremonije venčanja su se dramatično promenile. Već nekoliko decenija, obred blagoslova bogova u hramu pretvorio se u ceremoniju vjenčanja u crkvi. Ljudi nisu odmah prihvatili novu strukturu, a to je direktno utjecalo na održavanje tako važnog događaja kao što je vjenčanje.
Budući da bez vjenčanja u crkvi, bračna zajednica nije bila valjana, ceremonija vjenčanja sastojala se od dva dijela: vjenčanja u crkvi i ritualnog dijela, blagdana. "Volkhovanie" nisu ohrabreni od najviših crkvenih zvaničnika, ali je neko vreme sveštenstvo učestvovalo u "venčanju".
Baš kao i drevni Slaveni, u tradiciji ruskog narodnog vjenčanja dugo su se čuvali tradicionalni običaji: povezivanje, nevjesta i dosluh. Na svečanosti opšte mladenke, mladoženjina porodica se brinula za mladu, raspitujući se o njoj i njenoj porodici.
Nakon što je pronašla djevojku prikladne dobi i statusa, rođaci mladoženja poslali su provodnicima porodicu mladenke. Matchmakers može doći do tri puta: prvi - da se izjasni o namjerama mladoženja obitelji, drugi - da gledaju na obitelj nevjeste, a treći - da dobije pristanak.
U slučaju uspešnog povezivanja, nevesta je imenovana: porodica mladenke je došla u kuću mladoženje i pregledala farmu, zaključivši: da li će njihova ćerka ovde dobro živeti? Ako je sve bilo u redu i u skladu sa njihovim očekivanjima, roditelji mladenke su prihvatili poziv da dijele obrok sa porodicom mladoženja. U slučaju odbijanja, provodio se je provodadžisanje.
Ako se ispostavilo da je Smotrinova scena bila uspešna, onda su roditelji mladoženja došli u posetu za povratak: oni su lično upoznali mladu, gledali njene upravljačke sposobnosti i komunicirali sa njom. Ako na kraju nisu bili razočarani devojkom, onda su mladoženja doveli do mladenke.
Devojka je trebala izgledati u svim svojim odelima da pokaže koliko je dobra kao domaćica i sagovornica. Mladoženja je takođe morao pokazati svoje najbolje osobine: navečer „trećeg sata“ mladenka je u većini slučajeva imala pravo odbiti mladoženja.
Ako bi se mladi mogli voljeti i nisu se protivili vjenčanju, njihovi roditelji su počeli razgovarati o materijalnim troškovima vjenčanja svoje djece, veličini mladenčevog miraza i darovima od mladoženjine obitelji. Ovaj deo se zvao “rukotvorina”, jer su se, nakon što su se dogovorili o svemu, otac mladenke i otac mladoženja “tukli rukama”, tj. Potpisali su ugovor sa rukovanjem.
Po završetku ugovora počele su pripreme za vjenčanje, koje bi moglo trajati i do mjesec dana.
Na dan vjenčanja, prijatelji djeveruše su je obukli u svadbenu odjeću dok je žalila za zabavom djevojke. Mladenka je morala neprestano plakati, gledajući iz svoje devojčice. U međuvremenu, mladoženja i prijatelji su došli u kuću mladenke, pripremajući se da otkupi svoju buduću ženu od porodice i prijatelja.
Nakon uspešnog iskupljenja i simboličnih suđenja mladoženja, mladi su išli u crkvu: mladoženja je bučno išla sa prijateljima i sa pesmama, a mlada je prošla dug, dug put bez privlačenja mnogo pažnje. Mladoženja je prvo došao u crkvu: tako je buduća žena izbjegavala pečat napuštene mladenke.
Za vreme venčanja mladenka i mladoženja stavljeni su na raširenu belu tkaninu posutu kovanicama i hmeljom.Također, gosti su pažljivo pratili vjenčane svijeće: vjerovalo se da će on tko drži svoju svijeću više, dominirati porodicom.
Po završetku venčanja, mladi su morali istrošiti sveće istovremeno da bi umrli u jednom danu. Ugasle svijeće treba čuvati do kraja života, zaštititi od oštećenja i zapaliti neko vrijeme samo za vrijeme pojavljivanja prvog djeteta.
Nakon ceremonije vjenčanja, stvaranje obitelji je smatrano pravnim, a zatim je uslijedila gozba, u kojoj su se u velikoj mjeri manifestirali ceremonijalni postupci drevnih Slovena.
Ovaj običaj je postojao dugo vremena, sve dok se nije pretvorio u modernu svadbenu tradiciju, koja je ipak sačuvala mnoge ritualne trenutke berbe.
Stari svadbeni obredi
Mnogi ljudi danas čak i ne shvataju koliko su svete trenutke svakog vjenčanja. Umjesto autentične ceremonije u hramu ili vjenčanja u crkvi, koja je obavezna već duže vrijeme, sada se odvija državna registracija braka, nakon čega slijedi banket. Čini se da je u ovom ostatku drevnog načina života? Ispalo je mnogo.
Tradicija razmjene prstena. Razmjena prstena postoji već jako dugo: čak su i naši preci jedni drugima stavili prsten kao znak jedinstva pred bogovima na nebu i na zemlji. No, za razliku od modernog običaja, nositi vjenčani prsten na desnoj ruci, prije no što se nosi na prstenu prstiju lijeve ruke - najbliže srcu.
Paljenje porodičnog ognjišta. Najdirljiviji trenutak modernog venčanja je zajedničko osvetljenje ognjišta od strane roditelja mladenke i mladoženja. Ova tradicija seže do vremena kada se bračna zajednica sastojala od čarobnjaka, sa roditeljskim blagoslovom iu prisustvu čitave rase, pred bogovima.
Wedding loaf. Još jedna drevna svadbena svečanost, potpuno očuvana u modernom braku - izrada svadbene štruce. Naši preci pečeni su vekni, koji su smatrani simbolom dugog i snažnog zajedničkog života. Tradicija pečenja hleba je sačuvana i danas: mnogi je peku odvojeno, a većina onih koji sklapaju brakove naručuju veliku tortu, koja je takođe nastala iz venčane vekne.
Odaberite dobar provod za brak koji će vam pomoći da kalendar vjenčanja mjesecima. Želimo vam snažan porodični život. Poštujte tradicije, budite srećni i ne zaboravite da pritisnete dugmad i
Premaritalni period Uredi
Mladi u dobi za sklapanje braka ujedinili su se u grupe, što je bilo popraćeno ritualom. Poznanstva su se odvijala za vrijeme pokroviteljskih praznika, vjenčanja, sajmova, zajedničkih umjetničkih djela, u okruglim plesovima, na skupovima. Znaci obostrane simpatije su bili različiti: tip je predao jabuku sa novčićem (Srbin), uzeo cvijet s njezine glave, maramicu iz pojasa, predao golo vreteno u nadi da će ga vratiti natrag s pređom, zatražio piće iz njenog kanta (bugarski, ukrajinski). ). Djevojčica je dječaku poslala gomilu (bolg.), Uskršnje jaje (z.-ukr, slov.), Pero na šeširu (slov.). Tip je stavio slamnati prsten na prst djevojke (pod), stavio majsko stablo (njen pod, češki, slovački) u blizini svoje kuće ili donio zelene grane i ukrašene debla (Sloven. Croatian) u svoju kuću, sjeo na koljena devojci, dao joj je depozit u gotovini (s.-rus). Šetnja zimi odvijala se na zajedničkim svečanim skupovima, supreksima na poslu, ljeti na uličnim svečanostima. Slobodni odnosi, uključujući intimne, između dečaka i devojčica bili su dozvoljeni u Rusiji, Belorusiji, Polesiji, delom u Ukrajini, Slovačkoj, Hrvatskoj i Srbiji. Međutim, u većini područja rijetko dolazi do gubitka nevinosti, posebno tamo gdje je nevjestina nevinost ritualno testirana na ceremoniji vjenčanja. U Rusiji, posebno na sjeveru, u Srbiji, Crnoj Gori, Bosni i Hercegovini, Hrvatskoj i Sloveniji, poznati su sajmovi ili izložbe nevjesta na kojima su dječaci, ponekad sa majkama, odabrali nevjeste za sebe. Prilikom izbora mladenke, a posebno mladoženja, odlučujuće je bilo mišljenje roditelja.
Načini ulaska u brak Edit
U srednjovjekovnoj Poljskoj poznata otmica mladenaca bila je poznata među Čehima sve do 16. stoljeća, među Ukrajincima sve do 17. stoljeća. Zamišljena otmica je česta po uzajamnom dogovoru između dječaka i djevojčice protiv volje nevjestinih roditelja ili njihovom tajnom suglasnošću (kako bi se izbjegli troškovi) ili od neovlaštenog odlaska djevojke do mladoženja. Još jedan drevni način braka je kupovina nevjeste kao međusobne razmjene između klanova (žila).
Tragovi vena (kupovina i prodaja) su sačuvani u ceremoniji vjenčanja svih Slavena: u običaju da se nevjesta zabavljaju na strani nevjeste, u obredu otkupnine nevjeste od njenog brata, u rečenicama za posrednika ("Imate robu, imamo trgovca") u pjesmama (mladoženja poezhana - kupci za kupovinu, brak - prodaja u zarobljeništvo), u terminologiji vjenčanja (na ukrajinskom jeziku). prodaju mlade - o isporuci mladenke mladoženju), uključujući i pan-slavenske termine sa semantikom razmjene - uzimati - dati (udati). Najčešći brak po ugovoru stranaka. U ovom slučaju, posebno je važno njegovo javno priznanje i posvećenje od strane seoske zajednice. Ovu funkciju obavlja ceremonija vjenčanja, običaj izlaganja mladih parova svima da ih vide u Mrazu.
Simbolični brak Edit
Simbolički brak spominje se u folklornim tekstovima i obredima. Motiv braka Neba i Zemlje, poznat u mnogim tradicijama, nije tipičan za Slavene. Slabo je izražen i mitološki motiv Sunčevog braka sa Mesecom. Istovremeno u južnoslavenskom folkloru poznate su priče o vjenčanju Sunca s jutarnjom zvijezdom, sa zemaljskom djevojkom. Motiv braka se izražava u meteorološkim prikazima. Vrtlog ili snežna mećava je univerzalno objašnjena kao vjenčanje zlih sila. Prema predstavljanju Poljaka za vreme vetra na početku adventa, voćke se „udaju“. Kiša gljiva, po mišljenju južnih Slovena, povezana je sa brakom medveda, vuka, lisice, đavola, vila, cigana. Bugari u južnim Rodopima imaju dugu koja se zove vjenčanje lisica. U Polesie, olujne oluje (passerine) noći se ponekad objašnjavaju vjenčanjima sirene. Za "igru sunca" se nalazi tumačenje sunca pre nego što kruna ode.
Neke informacije o predkršćanskim ceremonijama vjenčanja i običajima mogu se naći u crkvenim učenjima protiv paganizma:
I to rade pagani: vode nevestu u vodu kada se udaju, piju čašu u čast demona, bacaju prstenove i pojaseve u vodu.
A kada neko ima venčanje, oni ga slave tamburama, cevima i drugim demonskim čudima. I to se dešava još gore: prave muškog člana, stavljaju ga u kantice, u zdjele i piju iz njih, a kad izađu, lizaju ga i ljube.
Falički kult Edit
Prema arheologu Kleinu L. S., u drevnoj Rusiji je postojao falusni svadbeni ritual. U isto vrijeme, falus je korišten kao čarobni simbol: morao je mladencima dati plodnost, a zemlju plodnost. Autor se zasniva na podacima arheologije, na ponovljenim nalazima falusa isklesanih iz drveta, koji su pronađeni u drevnim ruskim naseljima.
Uopšteno, očigledno, staro rusko (i, izgleda, slovensko) venčanje bilo je praćeno brojnim manifestacijama seksualnosti, čiji je cilj bio da izazovu plodnost i plodnost. Poznata je novgorodska potvrda o breskoj, u kojoj posrednik izvještava o mogućnosti vjenčanja s nekom vrstom izlizane fraze: pei pussy i sek, to jest, "pijte vaginu i klitoris". Ova želja se očigledno odnosi na kult Majke Zemlje, sa kojim je mlada identifikovana. Isto pismo sadrži i najstariji (XII vek) spomen o takvoj svadbenoj ceremoniji kao "voz". Odvojene manifestacije seksualnosti na slovenskom vjenčanju su se održavale sve do nedavno u obliku "sramotnih" bajki. Sam po sebi, ruska podloga, očigledno, ima svoje korene u arhaičnom mitološkom sloju i dugo je ritualno oslikana.
Tradicionalno za Sloveni su ljubavne parcele, uz pomoć kojih djevojke ili mladići mogu utjecati na njihovu sudbinu, privlačeći pažnju odabranog. Među novžgorodskim pismima od kore breze nalazi se navodno zavjera.
Vreme formiranja ceremonije vjenčanja smatra se XIII-XIV vijekom. U isto vrijeme, u nekim regionalnim tradicijama, predkršćanski izvori se osjećaju u strukturi i nekim detaljima obreda, postoje elementi magije.
Uz svu varijabilnost obreda, njegova ukupna struktura ostaje nepromijenjena, uključujući sljedeće glavne komponente:
Svečanosti su na početku simbolizirale prelazak djevojčice iz očeve obitelji u obitelj muža. To podrazumeva tranziciju pod zaštitom duhova muške vrste. Takva tranzicija bila je slična smrti i njegovom rođenju u drugoj rasi. Na primer, vyty je isto što i preklapanje mrtvih. Na bočnoj zabavi koja ide u kupatilo - pere mrtve. Mladenka je često dovedena u crkvu rukama, tako simbolizirajući nedostatak snage, beživotnost. Mlada žena napušta crkvu. Mladoženja donosi mladenku u kuću u njegovim rukama kako bi prevario pčelicu, natjerao ga da prihvati djevojku kao novorođenog člana obitelji koji nije ušao u kuću, ali se ispostavilo da je u kući. Kada je mlada bila udata, nosili su crvenu sundress i rekli: "Imate robu - imamo trgovca."
“Gledanje mjesta” Uredi
Nekoliko dana nakon povezivanja, roditelji mladenke (ili rođaci, ako je nevjesta siroče) došli su u kuću mladoženje da gledaju njegovu farmu. Ovaj dio vjenčanja bio je više "utilitaristički" od svih drugih, i nije implicirao nikakve posebne obrede.
Iz mladoženja tražili garancije prosperiteta buduće žene. Stoga su njeni roditelji vrlo pažljivo pregledali farmu. Glavni zahtjevi za farmu bili su obilje stoke i kruha, odjeće, posuđa.
Često su, nakon ispitivanja domaćinstva, roditelji mladenke odbili mladoženja.
Drugi dan vjenčanja Uredi
Drugog dana vjenčanja provjerio je lik i štedljivost mladih. Ona se naklonila, ponudila šalicu i poklon svakom rođaku u stažu, odgovarala na pitanja (koje je ime iz koje porodice). Tada su mlade pirinče pokazivale doneseni miraz, pokazivale sposobnosti tkanja ili predenja. Na razigran način proverili su uljudnost, poslušnost i strpljenje mladih: tražili su da pomete pod i sami su bacili smeće i kovanice koje je trebala prikupiti i dati svome tastu ili svekrvi s pitanjem - da li su ga izgubili? Uobičajena je bila i cirkulacija „Moloduhija“ za vodu sa dvije kante na jaramu.
Uveče, gozba je nastavljena (cheesy, kissing, bowing, big table, hot lunch) za rođake mladenke i mladoženja, kao i pozvani udaljeni rođaci i susjedi. Gosti su došli sa svojim poslasticama, koje su stavljene na stol. Mladi su sjeli na počasno mjesto pod ikonama i primili darove i želje za sretnim životom. Blagdan je vodio prijatelj i tysyatsky, koji je hvalio mlade i sve okupljene.
Vladimir Ivanovič Dal spominje svadbeni običaj "Kalinka razbijanje": šunka se stavlja na stol, šunka i damast vina, začepljena gomilom Viburnuma i aloe vrpce, mladi se probude i odlaze vježbati, obilaze roditelje mladenke, rođake, idu kući, šunku i, "čupanjem" Kaline, raširi vino.
U nekim regionima, drugog dana venčanja, roditelji mladenke, koji su sačuvali čednost, mladoženjini roditelji poslali su bocu vina, na koju su vezali viburnum bobice i zrna ušiju. Kalina je nazvana "ljepotom" nevjeste (njezina čednost). Ako je nevjesta "nepoštena", sudionici vjenčanja uklonili su dekoracije vjenčanja u obliku viburnuma: bacili bobice s kruhom, uklonili grane sa zidova kuće roditelja nevjeste i umjesto njih zaglavili borovu granu. Don kozaci na drugi dan vjenčanja u čast pristojnosti mladih prikovali su gomilu viburnuma na odjeću.
Treći dan vjenčanja Uredi
Treći i posljednji dan vjenčanja (čast, gosba, otgostki, relock, sluz) značilo je međusobne posjete rođaka mladenaca radi bližeg upoznavanja. Gosti su bili dočekani sa hlebom i soli, pokušali su da ih dobro tretiraju, uređenim igrama, plesovima i šaljivim šalama. Široko rasprostranjen običaj “traganja za svetlim (pilićima)” sastojao se u dramatizovanoj igri nestalih i mladih mladića. Kao kaznu za njen gubitak, vjenčanje je „hodalo“: provodadžija je bio umotan u prostirku, vezan užetom i vođen oko sela, a provodnik je bio odnesen u korito, obasjana snijegom, pretučena snopom. Mlada žena koja je pronađena pregledana je, primijetili su odsustvo kose i žensku glavu, nakon čega su se rođaci odrekli prava na nju.
U gornjem i srednjem toku Pinege, gosti su bili posluženi sa kašom, a takođe su ih obavezno tretirali palačinkama i želeom.
U snimku D. Chirtsova se daje dokaz da se gosti nakon vjenčanja "oblače u smiješnu odjeću, pretvaraju se da su na različite načine i putuju oko sela".
Muzička i pjesnička pratnja bila je prisutna u svakoj fazi svadbene svečanosti. Izdvojite se oproštaj pesme koje čine završetak predbračnog života, superizvedene tokom obrednih gozbi i služe za zajedničku konsolidaciju nove strukture društva, coronal pjesme, pjesme, commenting ritualni kurs.
- Da bi zavarali mračne sile, tokom provodenja provodjenja, oni su promenili način, vozili se po neravnim putevima.
- Zaštita od zlog duha smatrana je zvonom zvona koje su pratile svadbeni vlak sve do crkve.
- Da bi se nečisti vrtoglavice i poslali u pakao, mladi su kružili oko stuba ili drveta.
- Da bi pčelica prihvatila mladu osobu u novu porodicu, bilo je neophodno da mlada dovede u kuću u njenim rukama, a da ne stane na prag.
- Od oštećenja i zlih duhova, oni su bili spašeni uzdržavanjem od izgovaranja riječi i hrane.
- Za velike porodice i bogatstvo, mladi su obasipani zrnom ili hmeljom, zasađeni krznenim kaputima, istrošenim krznom.
- Da bi ojačali odnose među mladima, mešali su vina iz čaša mladih, razgrtali niti od kuće mladenaca do kuće mladoženje, vezali ruke mladoženja i mladoženja maramicom ili peškirom.
- Vjenčanje i smrt su sestre. [ Tizvor nije navedeno 695 dana]
- Nije strašno udati se, zastrašujuće je preći na posao (zastrašujuće je početi guzicu). [ Tizvor nije navedeno 695 dana]
- Izgleda strašno: trpi - ljubav. [ Tizvor nije navedeno 695 dana]
- Pomozi Bogu za jednog čoveka i pomozi udatoj ljubavnici. [ Tizvor nije navedeno 695 dana]
- Sramota je živjeti bez miljenika, i sa bolesnom osobom, bolesnom. [ Tizvor nije navedeno 695 dana]
- Ne kupujte konja od svećenika, nemojte ga uzeti od udovice kćeri! [ Tizvor nije navedeno 695 dana]
Danas se na selu čuvaju određeni elementi tradicionalne svadbene svečanosti (provodadžisanje, cijena mladenke, svadbena fešta, pokloni mladencima), ali se igraju i doživljavaju kao svadbena zabava.
Modern vjenčanja upisani su u CSRA ili u Palati venčanja od strane državnih službenika u sali za ceremonijalnu muziku (Mendelssohnov marš) na sastanku pozvanih gostiju izdavanjem certifikata. Vjenčanje prethodi angažmankada žele da se udaju, izjavljuju svoju nameru, nakon čega se razmatraju mladoženja i nevjesta. Ranije, čovek pravi svoj "predlog za brak" (traži da se uda za njega). Praksa dosadašnjeg povezivanja je skoro izgubljena. Između angažovanja i vjenčanja odvija se u prosjeku od 1 do 3 mjeseca. Za vjenčani prstenovi se pripremaju, koji se nose tijekom ceremonije vjenčanja. Mladenka se obično oblači u belu vjenčanicu i veo, mladoženja - u svečanom kostimu.
Na ceremoniji je uobičajeno dolaziti na ranije unajmljeni prijevoz (bijela limuzina [ izvor nije naveden 113 dana ], ukrašen trakama i balonima sa slikom ukrštenih prstenova) u pratnji najbližih gostiju. Niz automobila neveste i mladoženja, kao i gosti koji se nazivaju svadbena povorka (Vlak za vjenčanje). U automobilu neveste i mladoženja su, pored vozača, prisutni svedoka (prijatelj, najbolji čovek [ izvor nije naveden 113 dana ]) i svjedok - asistenti iz mladenke i mladoženja.
Nakon ceremonije prijavljivanja braka razmatraju se nevjesta i mladoženja mladenci (mladenci, mladi). Oni prihvataju čestitke, piju šampanjac i često tuku čaše "za sreću" [ izvor nije naveden 113 dana ]. Kada napuštaju ceremoniju, mladenci bacaju novčiće pod noge, a mlada žena baca [ to clarify ] svadbeni buket.
Nakon toga, mladenci organizuju foto snimanje za foto album za venčanje na pozadini znamenitosti u regionu i stižu u večernjim satima u unaprijed određenom kafiću ili restoranu za svadbena večera (vidi Svadbenu gozbu). Za vrijeme svadbene večere mladenci sjede na čelu stola, a gozba je popraćena povremenim uzvikima „Gorka!“ Pozivajući mlade da se poljube. Moderno rusko vjenčanje ne može bez vjenčane torte.
""
