Da li ste ikada pomislili da ste vi i članovi vaše porodice kao jedan organizam? Postoji ogroman broj nevidljivih veza između vas i one objašnjavaju činjenicu da je porodica kao sistem kompletna. Ako se nešto dogodi nekom od vas, onda to utiče na sve. I to nije neka vrsta magije tamo, već prilično znanstvena činjenica, koja je bila osnova čitavog trenda u porodičnoj psihologiji. Mnogi savetnici u porodici koriste sistematski pristup u svom radu i to zaista pomaže mnogim porodicama da reše svoje probleme. Nakon čitanja ovog članka, vi kao i oni možete poboljšati klimu i odnose unutar vaše društvene jedinice bez pribjegavanja psihologu.

Karakteristike porodičnog sistema

Porodica kao sistem ima više svojstava. Prvo, porodica je više od zbira njenih delova. Može uključivati ​​majku, tatu, dijete i druge članove, ali ih oni ne iscrpljuju: postoje i odnosi između njih, porodična istorija, porodična klima, glavna i sekundarna pravila i porodični mitovi. Od svih ovih stvari zavisi od kvaliteta života vašeg i vašeg domaćinstva.

Unutar porodice postoji ogroman broj odnosa. To znači da ako želite da poboljšate porodičnu atmosferu, morate promeniti stavove i ponašanje svih članova domaćinstva. Porodica u velikoj meri utiče na život i stanje svojih članova. Ovaj uticaj je toliko jak da svaki od njih može imati samo jednu nameru, i zapravo primiti nešto sasvim drugo - nešto što se pokorava zakonima ove porodice. Na primjer, roditelji mogu željeti da djeca budu izuzetno dobri, ali graditi svoj odnos s njima kako bi djeca odrasla jadna ili infantilna.

Porodica treba da komunicira sa okolinom. Slažem se, moderna porodica jednostavno neće preživjeti ako mama ne ide na namirnice, otac ide na posao i djeca idu u školu. U porodicama koje pokušavaju da se odvoje od društva i zatvorene, uvek postoji mnogo različitih problema: zavisnosti od droga, nervnih slomova, neuspeha u ličnom životu njenih članova i još mnogo toga.

Veoma je interesantna činjenica da na vašu porodicu utiču ne samo realnost oko vas, već i vaša porodica i roditelji. Na primer, mnoge naredbe i pravila koja se naizgled pojavljuju u vašem životu zapravo dolaze odatle. Na osnovu toga često se javljaju sukobi u mladim porodicama: žena je navikla na činjenicu da u porodici ima nekih tradicija, a suprug je bio naviknut na potpuno drugačije. I svakom od njih njegov način života izgleda jedini ispravan. Razumjeti ovu situaciju ponekad je vrlo teško čak i izvana.

Ali to nije najgora opcija. Mnogo je gore ako je porodica od roditelja naslijedila neprijatne pojave kao što su alkoholizam ili psihosomatske bolesti.

Takođe se dešava da problemi u starom prelaze u mladu porodicu. Na primer, ćerka je imala problema sa ocem: stalno su se svađali i nisu mogli da nađu zajednički jezik. Vreme prolazi, ona se udaje, ali ona gradi odnose sa svojim mužem po slici i sličnosti odnosa koji su se razvili sa njenim ocem. Ne morate biti psihičar da predvidite da neće biti srećni.

Svaka porodica ima svoje granice - to su određena pravila i propisi unutar kojih živi (kome, šta i kada). One mogu biti spoljašnje, razdvajajući porodicu od okolne stvarnosti, i unutrašnje, razdvajajući porodične podsisteme jedni od drugih (supružnici, deca itd.). Granice mogu biti tvrde i mutne.Ako su spoljašnje granice porodice teške, onda su sve interakcije članova porodice sa svetom strogo regulisane: ko i koliko često dolazi u posetu, da li je moguće biti u društvu bez supružnika, koliko roditelji supružnika mogu da se mešaju u njihove živote itd. ... Zamućene spoljne granice takođe ne slute dobro: kuća se često pretvara u dvorište, a porodični moral je toliko slobodan da nekome ne odgovara.

Tvrde unutrašnje granice znače malo promenljivih pravila za sve članove porodice. Ponašanje svakog bi trebalo da bude podvrgnuto jasnom rasporedu, i sva odstupanja će biti osuđena. Na primer, dete bi trebalo da ide u krevet u deset sati, nakon čega bi trebalo da bude u krevetu, i niko mu neće prići, bez obzira šta se desilo. Zamućene unutrašnje granice - uvek je potpuni nedostatak ličnog prostora među članovima porodice. Ne postoji način da budete sami i budete sami. Sve što se dešava u jednom podsistemu, odmah ide u drugu. Na primer, ako supružnici imaju problema i koji su se posvađali, dete odmah počinje da boli.

Sve porodice se uglavnom pridržavaju dva zakona - zakon razvoja i zakon ravnoteže. Paradoksalno, oni su suprotni smjeru djelovanja. Zakon ravnoteže na bilo koji način doprinosi očuvanju postojećeg poretka stvari u porodici. Čak i ako su svi članovi porodice jako loši, nesvjesno će se ponašati tako da održe ovu naredbu. Svima može izgledati da je manja stabilnost bolja od iznenadnih promjena. Upravo zbog toga, u mnogim porodicama u kojima postoje očigledni problemi, ovi problemi mogu trajati godinama, sve više i više iscrpljujućih članova porodice. A zakon razvoja je da porodica kao funkcionalni sistem ne stoji mirno, već pokušava da živi svoj životni ciklus. O kojim fazama se radi, biće napisano ispod. Na strani zakona razvoja, takve nezaobilazne stvari kao što su brak, rađanje, starenje i umiranje.

Ciklus porodičnog života

Porodica ne nastaje niotkuda i ne ide nikuda. Kao što je već spomenuto, sličan je organizmu, a kao i svaki drugi organizam ima svoj životni ciklus. Porodica se rađa, raste, sazreva i polako odlazi u zaborav, što je osnova za stvaranje novih porodica. Ovaj krug života je beskonačan i kontinuiran. To uključuje određene faze kroz koje prolazi gotovo svaka porodica - naravno, osim ako nešto naglo ne prekine njegovo postojanje:

1. Stadijum monade je predbračni period. Počinje sa sticanjem nezavisnosti od strane dječaka i djevojčice. Oni uče da komuniciraju sa suprotnim polom i izaberu partnera. Svaki od ljudi koji u budućnosti stvaraju porodicu, živi svoj život i stiče sopstveno iskustvo. Ponekad se ovaj period odlaže, jer mladi ne žele da se udaju zbog problema u porodici roditelja. A ponekad, naprotiv, žure se da dobiju nezavisnost.
2. Stadiona dijada. U ovoj fazi zaključuje se brak i odvija se život bez djece. Par počinje da živi zajedno i suočava se sa gore opisanim problemima: različitim navikama, životnim stilovima i tradicijama. Oni moraju dogovoriti pravila o tome kako će njihova porodica živjeti i kako će se njihov društveni status promijeniti u vezi sa stvaranjem porodice. Oni će takođe morati da reše pitanja o porodičnim granicama, navikama, načinu života, vrednostima i finansijama. Sve je to nemoguće bez velikog broja pregovora i uspostavljanja niza sporazuma.
3. Faza trijade, kada se dete pojavi. S jedne strane, to čini porodicu stabilnijom, as druge strane, udaljenost između supružnika raste zbog veće pažnje prema djetetu. Povećava teret koji pada na ramena mladih roditelja. Majka je prisiljena da malo spava i brine o bebi na sat, uspijevajući održati kuću čistom i urednom.Problem za samorealizaciju za nju postaje hitna: mnogim mladim majkama se čini da život prolazi dok sjedi s djetetom. Otac bi, pak, trebao raditi više, a nakon posla - sjediti s djetetom, dajući ženi vremena za druge stvari. Umor se akumulira, što neminovno dovodi do sukoba. Vrlo je loše ako je dijete neželjeno, a supružnici još nisu spremni za njegov izgled - u ovom slučaju, vjerovatnoća razvoda je visoka. Karakteristika ovog perioda je formiranje roditeljskih uloga. Njihova razlika od bračnog je u tome što se uloga muža ili žene može napustiti, a uloga roditelja zauvijek.
4. Faza trga, izgled drugog djeteta. Novi član porodice izbacuje jedno dijete - kao da mlađi svrgava starca s prijestolja, lišavajući ga moći vlastitog oca i mame. U takvim porodicama često postoji jaka ljubomora, napetost i zavist. Najstarije dijete je suočeno sa situacijom kada najmlađi sve dobije, a on ništa ne dobije. Roditeljima je potrebno sve detaljno objasniti najstarijem djetetu: odakle je došao mlađi, kako se treba liječiti i zašto su sve te promjene neophodne. Oni će morati da organizuju porodični život na takav način da stariji ne bude zaboravljen i nevoljen.
5. Faza odlaska u školu. Počinje sa odlaskom mlađeg djeteta u prvi razred. U ovoj fazi, porodica kao obrazovni sistem se testira na efikasnost. Ako se tokom prvog razreda dijete nosi sa teretom, to znači da porodica nije na pravom putu. I obrnuto, ako se problemi pojave u prvom razredu, to ukazuje na porodični problem. Važno je zapamtiti da porodica može dugo da obavlja svoje funkcije, a problemi mogu nastati u bilo kojoj fazi. Roditelji rješavaju niz pitanja vezanih za dijete: sveobuhvatan razvoj ili izbor razreda za interese i sklonosti, školovanje za kućne poslove, neke nedosljednosti između stvarnosti i ideala. Osim toga, roditelji se po prvi put suočavaju sa činjenicom da će ih njihova djeca ikada napustiti, a oni će ostati sami.
6. Faza sazrijevanja adolescentne djece. Ovaj period je ispunjen krizom za sve članove porodice. Starija generacija, ili djedovi i bake, priprema se za penziju. Sekundarni roditelji ili supružnici ulaze u krizu srednjih godina koja je povezana sa sabiranjem privremenih rezultata i ponovnom procjenom vrijednosti. Djeca ulaze u prijelazno doba. Zakon ravnoteže je ozbiljno u suprotnosti sa zakonom razvoja. Porodica pokušava zadržati svoj prethodni status, ali potreba za promjenom je jaka. S jedne strane, adolescent traži sebe, postepeno postaje odrasla i nezavisna, s druge strane, porodica pokušava da zadrži svoj status člana porodice. Prema tome, porodica u kojoj postoji dijete adolescencije treba da ga pusti u vanjski svijet, ali da i dalje ostane pouzdana za njega, gdje može izliječiti svoje rane, reći sve. Takođe, adolescentsko prelazno doba kombinovano je sa krizom ostalih članova porodice. Normalno, nakon prolaska kroz ovu fazu, dijete je djelomično odvojeno od porodice.
7. Faza starije dijade - sindrom praznog gnezda. Manje je verovatno da će deca biti kod kuće, a može se ispostaviti da su ili preko njih roditelji navikli da komuniciraju jedni s drugima, ili da se brinu o njima i ljubav prema njima ujedinila supružnike. Često su stare razlike i problemi koji su odloženi zbog rođenja djece pogoršani. Rešavanje ovih problema je sada mnogo teže, jer i muž i žena su odrasli sa utvrđenim navikama i stavovima. Karakteristika ove faze je doživljavanje anksioznosti, gubitka ljubavi, razočarenja u partnera. Zbog svega toga, može doći do pogoršanja postojećih problema, kao što je pijenje ili hodanje lijevo. Sindrom praznog gnezda je znak približavanja starosti. Dešava se da život odrasle dece ne ispunjava očekivanja roditelja, što dovodi do još većih razlika.Često se porodični problemi komplikuju zbog penzionisanja supružnika. Odjednom imaju ogromno slobodnog vremena da ne znaju na šta da troše.

Žene imaju tendenciju da se bolje prilagode ulozi penzionera, jer manje je promjena u njihovim životima: još uvijek ostajemo hostese kuće, odgovorni smo za obiteljski budžet i slobodno vrijeme. Čovjek obično igra ulogu “hranitelja”, a sa odlaskom u mirovinu ta uloga gubi svoju vrijednost. Često u porodicama u ovom periodu postoji tiha revolucija, zbog čega vlast potpuno prelazi na ženu. To negativno utiče na atmosferu u porodici, jer postoji petlja o životu i rutini. Harmoničan način doživljavanja faze „penzije“ je potraga za novim područjima i mogućnostima za samoostvarenje, poštovanje ciljeva koje je postavio drugi supružnik, i njegova podrška i pomoć u njihovom ostvarenju.

Karakteristike porodičnog života u Rusiji

Mnogo knjiga o porodičnoj psihologiji napisali su strani autori, a saveti koji su izrečeni u njima mogu se činiti veoma, veoma efektivnim. Međutim, prilikom čitanja takvih radova ne treba zaboraviti specifičnosti ruske porodice koja je u stanju da poništi mnoge teorije zapadnih psihologa. Koje su osobine porodice koja živi u Rusiji?

• Na Zapadu je opšte prihvaćeno da su porodica mama, tata i djeca. Bake, djedovi, ujaci i tetke žive u odvojenim porodicama, a njihov uticaj je veoma ograničen. U našem slučaju, u većini slučajeva, sve se dešava drugačije: ovi rođaci žive zajedno, pod istim krovom, pa čak i na vrlo malom prostoru. Glava porodice često nije otac ili majka, već baka ili deda i još je više zbunjena zbog materijalne zavisnosti jedni od drugih.
• U mnogim generacijama naših porodica nema muškaraca. Umrli su u ratu, umrli od alkoholizma ili jednostavno napustili svoje porodice. Zbog toga, u ruskim porodicama obično prevladava ruski tip roditeljstva, koji posebno ostavlja trag na karakteru djece.
• Zahvaljujući sovjetskoj ideologiji, sve manifestacije individualnosti su dugo bile zabranjene. To se odražava u strukturi porodice: život, vrijednosti, norme i pravila strukturirani su na takav način da udoban život i zadovoljenje osobnih potreba u porodici postanu nemogući.
• Zbog socijalne nestabilnosti i socijalne krize, ruskoj porodici nedostaje osjećaj sigurnosti i sigurnosti. Mi živimo kao na buretu, uz pomisao da će se sutra sve srušiti. Zbog takvog stalnog stresa često se javlja agresija jedni prema drugima i želja da se zaboravi na alkohol.

Kako stvoriti zdravu porodičnu klimu

Mnogi od vas će se složiti da je porodica veoma važna oblast u životu osobe. Ali zašto je njegova vrijednost tako velika? U našem životu, masa svega toga se čini vrijednom, ali važnost porodice ostaje nepromijenjena.Zato svako od nas sanja da sreća, udobnost i blagostanje prevladavaju u njenoj porodici. Šta može pomoći u rješavanju ovog teškog zadatka?

Ne zaboravite na red u porodičnim podsistemima. Bračni podsistem se javlja pred roditeljem, odnosno vi ste prvenstveno supružnik, a zatim roditelji. Uzmite si vremena da budete zajedno, zadržite intimnost i ljubav između vas.

Postavite porodične granice - i spoljašnje i unutrašnje. Idealno bi bilo da budu fleksibilni. Na primer, ne volite kada vam muž neočekivano i sa čitavom publikom dođe do prijatelja. Moguće je složiti se da to neće stalno raditi, ali je to moguće jednom mjesečno. Ili: dijete spava odvojeno u svojoj sobi, ali kad je tužno ili uplašeno, može doći k vama. I tako dalje - bilo koja pravila mogu biti fleksibilna i uzeti u obzir potrebe svih članova porodice.

Zapamtite odgovornost. Sve što se dešava u vašoj porodici rezultat je ponašanja svih njegovih članova, a ne jednog od njih. Ako imate ozbiljnih problema sa mužem zbog činjenice da on stalno provodi vrijeme izvan obitelji, najvjerojatnije ćete ga izazvati. Ne tražite pravo i krivca - bolje je da razgovarate o ovom problemu sa vašim suprugom i počnete ga rješavati prije svega sa sobom.

Uđite u "tuđinsku" kožu. Ponekad nam se čini da smo u neprofitabilnom položaju, za razliku od supružnika. Na primer, sedimo ceo dan sa malim detetom, kuvamo i čistimo. A moj muž nakon posla ide u šetnju s prijateljima! Ali razmislite o tome, i on nije lako: brine se kako da vam obezbedi i obavlja neke kućne poslove. Možda ima pravo na mali predah? Pokušajte da ne “vidite” i da ga razumete, i on će sigurno želeti da vam vrati isto.

Nijedan član porodice nije obavezan da bude savršen i da u potpunosti ispuni očekivanja drugog. Razmotrite ovo kada tražite nešto od deteta ili od muža. Pranje ruku prije jela je norma, o kojoj se ne raspravlja, ali s kim da se govori ili koga da se nauči - to su pitanja na koja svatko ima pravo na vlastito mišljenje.

Obiteljske funkcije

1. Podrška i uzajamna pomoć
   Porodice se formiraju na osnovu zajedničkih interesa, pogleda na život, privrženosti i povjerenja. Veoma je važno da osetite da ste vrednovani i da dođete u pomoć prvom pozivu.

Zajednički odmor
Porodica je zasebna jedinica društva sa svojim unutrašnjim pravilima. Svi članovi porodice treba da budu udobni u društvu drugih. A ako postoje problemi u vezi, potrebno ih je riješiti samostalno (ako je moguće) ili uz pomoć konsultanta-psihologa. Žalbe djece prema roditeljima mogu se pretvoriti u nespremnost za komunikaciju u budućnosti. Nezadovoljstvo supruge njenog supruga, ili obrnuto, može dovesti do razvoda.

Emocionalna interakcija
U svakom slučaju, svi članovi porodice su u kontaktu sa okolnim društvom. Ovaj trenutak je veoma važan za emocionalni iscjedak. Pored toga, članovi porodice će imati nove teme za komunikaciju. Ako tata nije išao na posao, a mama - svojim prijateljima i šopingu, djeca - u školu, onda ne bi imali o čemu da raspravljaju. Stalno prisustvo u društvu drugih može dovesti do stresa i želje da se oslobodimo „kaveza“.

Dva zakona lične interakcije u porodici

• Zakon o razvoju
  Porodica kao sistem je podložna stalnom razvoju i poboljšanju. Razlikuju se sledeće faze razvoja porodice: predbračni odnosi, brak, rođenje potomstva, starost i smrt.

Faze razvoja porodice

Životni ciklus porodice je sličan fazama razvoja organizma. Porodica se rađa, raste, sazreva, postaje osnova za razvoj nove porodice i odlazi u zaborav.

Premaritalni period (faza monada)
Mladi postaju nezavisni, komuniciraju, pronalaze partnere za sebe. Svaka osoba, kao osoba koja se razvija u svojoj porodici, stiče svoje životno iskustvo. Mladi par mora donijeti odluku da li da osnuje porodicu ili ne. Mnogi se boje da će se vjenčati zbog problema u njihovim roditeljskim porodicama. Čini im se da neće uspjeti ni u dobroj porodici. A neki, naprotiv, nastoje da stvore svoje porodice i žive po svojim pravilima.

Brak (dijadna faza)
Mladenci počinju da sastavljaju povelju za svoju porodicu. U ovoj fazi mogu se pojaviti kontradikcije u vezi navika, načina života, porodične tradicije. Moraju se dogovoriti o pitanjima materijalne sigurnosti, načina života i porodične tradicije.

Rođenje djeteta (faza trijade)
U isto vrijeme, rađanje djeteta jača i uništava porodični život. Dijete treba mnogo pažnje, pojavljuje se udaljenost između supružnika. Majka provodi skoro svo vrijeme na djetetu i na udobnost kuće, otac se trudi da izdržava porodicu. Umor stvara napetost u odnosima, što često dovodi do sukoba. Važno je napomenuti da supružnici stiču status roditelja. A ako se uloga muža ili žene može napustiti, onda uloga roditelja nije.

Izgled drugog djeteta (pozornica kvadrata)
Briga i vaspitanje mlađeg deteta dovodi do smanjenja pažnje prema prvom. Tako se javlja ljubomora od prvog do drugog. Najstarije dijete osjeća da je, kako se čini, “odbačen s prijestolja” i počinje zavidjeti. Starijem detetu treba preneti da ga tačno vole, kao i mlađe, da izgled drugog deteta neće uticati na roditeljski odnos prema njemu.

Upis u školu
Porodica kao institucija odgoja testirana je na efikasnost kada najmlađe dijete ulazi u školu. Razmatra se indikator učinka. Ako se dijete nosi s opterećenjem, to ukazuje na ispravan smjer razvoja obitelji. A ako dijete nema vremena da nauči školski program, to ukazuje na problematičnu prirodu porodice.

Faza tinejdžerske djece
Ovo je teška faza za sve članove porodice. Krize se javljaju u starijoj generaciji (penzionisanje baka i djedova), au sredini (kriza supružnika u srednjem vijeku, ponovna procjena vrijednosti) i kod djece (prijelazno doba). Zakon razvoja prevladava nad zakonom ravnoteže. Tinejdžer odlazi u zrelo doba, postaje nezavisan. Važno je da mu pružite pomoć i podršku.

"Sindrom ispražnjenog gnijezda" (stadij starijih dijada)
Sve manje djece posjećuje roditeljski dom. A supružnici, koji su ostali međusobno povezani, počinju da doživljavaju probleme koji su odloženi za period roditeljstva. Možda razočarenje u partnera. Ponekad se ispostavi da je par komunicirao samo preko djece. Najbolja opcija za ovaj period je potraga za novim hobijima.

Načini stvaranja zdrave porodične klime

• Na putu do idealne porodice, ne treba zaboraviti da ste prvenstveno supružnik, a zatim roditelji. Pokušajte da napravite vreme da budete zajedno.

Postavite fleksibilne porodične granice. Na primjer, ako je dijete uplašeno, može spavati s vama, a ponekad bi trebao spavati u svom krevetiću.

Ne zaboravite na odgovornost.Kada se pojave problemi, razmotrite da li je uzrok problema u vašem ponašanju. Na primer, ako muž provodi vreme sa prijateljima, a ne kod kuće, onda mu porodična atmosfera može biti neugodna.

Pokušajte da se stavite u cipele druge osobe. Prije nego što neprestano oplakuje muža zbog izbjegavanja kućnih dužnosti, možda će ovaj put morati vratiti emocionalnu ravnotežu. Ako dođe kući odmara, od njega će imati više koristi nego od umora i vrištanja.

Komentar naučnog članka o sociologiji, autor naučnog rada je Chursina V.N.

U članku je dat pregled savremenih istraživanja u psihologiji i sociologiji, koji odražavaju glavne trendove u socijalnoj i psihološkoj adaptaciji porodice. Kao specifičan psihološki pogled na porodicu, predlaže se da se porodica posmatra kao sistem odnosa koji se podvrgavaju dubokoj transformaciji pod uticajem promenjenih životnih uslova. Razmatraju se glavni pravci socijalne i psihološke adaptacije porodice u savremenim uslovima.

Tekst naučnog rada na temu „Savremeni model ruske porodice: osobenosti društvene i psihološke adaptacije“

MODERNI MODEL RUSKE OBITELJI: OSOBINE SOCIJALNE I PSIHOLOŠKE ADAPTACIJE t

U članku je dat pregled savremenih istraživanja u psihologiji i sociologiji, koji odražavaju glavne trendove u socijalnoj i psihološkoj adaptaciji porodice. Kao specifičan psihološki pogled na porodicu, predlaže se da se porodica posmatra kao sistem odnosa koji se podvrgavaju dubokoj transformaciji pod uticajem promenjenih životnih uslova. Razmatraju se glavni pravci socio-psihološke adaptacije porodice u savremenim uslovima.

Ključne reči: porodica, porodična kriza, porodični model, strategije adaptacije porodice, socijalna i psihološka adaptacija porodice.

Socio-ekonomske, demografske, političke i pravne promjene koje se dešavaju u Rusiji tokom prijelaznog perioda aktualiziraju problem socio-psihološke prilagodbe ruske porodice promijenjenim životnim uvjetima. Porodica, kao strukturalni sistem društvenog života, fokusira sve kardinalne promjene koje se dešavaju u društvu. Sociološke studije pokazuju duboku strukturalnu i funkcionalnu krizu porodične institucije. U sferi porodičnih odnosa, odvijaju se modernizacija, pojava novih i gubitak starih društvenih obrazaca.

Moderna porodica samo naizgled podseća na porodicu XIX i početkom XX veka. i fizičkim karakteristikama: sastavom, veličinom, načinom života i moralnim i etičkim, socio-psihološkim funkcijama koje su društvo i pojedinac dodijelili porodici. Promjenjiva uloga porodice u društvu je globalna po svojoj prirodi i rezultat je dubokih socio-ekonomskih procesa. Jedan od glavnih zadataka porodice kao društvene zajednice je prilagođavanje pojedinca promenljivim društvenim uslovima.

Porodica, kao drevna društvena institucija, ima snažan mehanizam za opstanak i socijalnu i psihološku prilagodbu novim uslovima. Upravo zahvaljujući ovoj adaptaciji ostvaruju se mogućnosti porodičnog postojanja. Pojedini istraživači, porodica u modernom periodu djeluje kao uporište tradicije, služi kao "antipod" i "psihološka protivteža" društvenog otuđenja. Za druge, porodica u svojim prethodnim oblicima ispada da je kočnica na putu ka budućem društvu, čiji članovi ne bi trebalo da budu “opterećeni” bilo kojom vrstom bračne i roditeljske odgovornosti.

Suština promena koje utiču na rusku porodicu je pre svega povezana sa gubitkom formalnih institucionalnih karakteristika u obliku u kome su ranije bile svojstvene porodici, sa jačanjem neformalnih pozicija.

Ovaj proces je kontradiktoran u svojoj suštini: prilagodljiv za pojedinca stvarajući neformalnu porodicu i neprilagodljiv za samu porodicu i društvo u kojem funkcioniše. Svaka porodična zajednica samostalno uspostavlja granice prava i obaveza bez posredovanja društva. U tim uslovima, njen prestiž raste kao mala društvena grupa koja je sačuvana kao jedna od najvažnijih životnih vrijednosti pojedinca.

U našem društvu došlo je do promene položaja u interakciji tri različita nivoa aktera: društva, porodice kao male grupe i pojedinca. Porodica je zadržala svoje centralno mjesto u hijerarhiji, još uvijek kanal za rješavanje kontradikcija između društva i pojedinca. Unutrašnji, subjektivni razlog za ovakvo stanje stvari je činjenica da je porodica jedinstvo tri vrste odnosa - bračni, roditeljski i djetinjski. Djeca su samostalna vrijednost. Ekonomska kriza može smanjiti broj njihovih rođenih, ali ne i uništiti potrebe

kao takve. Inovativni pristupi porodici daju prioritet interesima same porodice, procenjujući kao prirodne i istorijski određene sve procese koji se u njoj odvijaju.

Vodeći pristupi istraživanju porodice u sociologiji i psihologiji i njihov uticaj na formiranje porodičnog modela

Do sada, u sociologiji porodice, dominantni položaj je bio prihvaćen od strane kocentrocentričnog pristupa, stavljajući interese društva u prvi plan, predlažući proučavanje društvenih funkcija porodice. Među brojnim naučnicima, egocentrični pristup, koji je nastao u procesu humanizacije i humanizacije javne svijesti u postreformskoj eri, stekao je posebnu popularnost. Nedavno odobreni sedmocentrični pristup proučavanju porodice kao društvene zajednice je, u stvari, dominantan koji vam omogućava da odredite najprikladnije teorijske i praktične načine rješavanja problema porodičnog funkcionisanja.

U poslednjih 20 godina, sociologija porodice se aktivno razvija. U Institutu za sociologiju Ruske akademije nauka postoji sektor sociologije porodice, na čijem je čelu T. A. Gurko, a časopis Sociological Research sadrži redovni naslov Sociologija porodice. U međuvremenu, na Institutu za psihologiju Ruske akademije nauka ne postoji struktura koja bi se bavila istraživanjem porodice, a sama istraživanja su epizodna. Kao primjer možemo navesti djela A. I. Laktionove u suradnji s A. V. Makhnachom [8, str. 39 - 47].

Razmotrimo dva moguća pristupa analizi porodice u psihologiji. Prvi pristup je predmet koji uključuje dva dijela. Prvi je razmatranje primjene subjektivnih funkcija u porodici od strane osobe, druga je razmatranje porodice kao grupnog (kolektivnog) subjekta [11, str. 120 - 132]. Ovaj pristup izgleda obećavajuće, jer se u okviru predmetnog pristupa može pokušati dati dosljednu i specifičnu definiciju porodice kao najviši oblik razvoja ljudskih odnosa. Drugi pristup je proučavanje porodice kao sistema odnosa. Kao specifično psihološki pogled na porodicu, K. Zuev. predlaže da se porodica smatra sistemom odnosa (krv i duša) koji su vertikalni i horizontalni.

Na osnovu ovih pristupa može se formirati porodični model koji odgovara savremenim idejama o njenom stanju i funkcionisanju. Ovaj model je promenljiv. Može da kombinuje supružnike sa decom u registrovanom ili neregistrovanom braku, par „majke i deteta“, partnere bez djece koji ne stupaju u brak i zajednički uzgoj, poligamnu uniju zasnovanu na vjerskim običajima ili novim moralnim normama, i istospolni de facto brak . S jedne strane, tradicionalna (patrijarhalna) verzija se čuva u prisustvu društvene kontrole i očuvanja formalnih obilježja.S druge strane, varijanta egalitarne porodice, koja pokazuje odstupanje od sociocentričnog porekla u porodici prema individualnom i ličnom, ostaje popularna.

Kako se jaz između formalnog i neformalnog početka povećava, modeli poznati od davnina su oživljavanje - varijante poligamne porodice, vanbračna pošiljka nepotpuna (majčinska), vanbračna neformalna (konkurentska) ili porodica u otvorenom braku. Pored toga, sve veći broj porodica se ponovo vjenčao sa djecom iz prethodnih brakova ili bez djece. Ali najekstremniji je fenomen homoseksualnih porodica.

Tako je moderna porodica uglavnom netradicionalna, pokazujući svjesno odbacivanje patrijarhata. Drugim rečima, može se reći da je porodica počela XXI vek. neće moći da se vrati modelu koji je koristila pre pola-dve decenije.

Modernizacija je zahvatila sve sfere njenog životnog djelovanja, što je dovelo do velikog broja porodičnih modela, od kojih svaki zadovoljava potrebe određenog dijela ruskog društva i, prema tome, ima pravo na život. Prema VTSIOM-u, 79% Rusa je zadovoljno životom. Od toga, 9% je zadovoljno. Gledajući u blisku budućnost, 63% Rusa osjeća nadu, 13% - radosna očekivanja, 20% - anksioznost, 12% smatra da je njihova financijska pozicija dobra, 72% prosječna, 16% loša. Os

Rusi vide novu strategiju za postojanje svoje porodice u “životu koji nije lošiji od većine porodica u njihovom gradu”. Istovremeno (58%). 18% ispitanika ima tendenciju da živi bolje od većine porodica u svom gradu, a 13% pokušava da “preživi, ​​čak i na naj primitivnijem nivou. Prate se trendovi primata intimnih i ličnih motiva, dominacija materijalnog i ekonomskog faktora u funkcionisanju porodične grupe [10, str. 120 - 132].

Porodica se prilagođava pogoršanju materijalnog i ekonomskog položaja. Tako su stambene teškoće stvorile višestruke, proširene porodice i postavile Rusima pred potrebu da ograniče broj djece. Društveno-ekonomska kriza prisilila je porodicu na brojne žrtve. Glavne strategije su bile uštede u svemu i potraga za dodatnim prihodima. Pod ovim uslovima, odbijanje da se uđe u zvanični brak sa njegovim stvarnim prisustvom, smanjenje nataliteta postalo je prirodni fenomen. Drugi trend u bračnoj i porodičnoj sferi je promjena u vrsti rukovodstva. Partnerstva postaju sve izraženija. Porodične porodice, neregistrovani brakovi, porodice u kojima su djeca rođena van braka, porodice sa implicitnim vođstvom i partnerstva su iznesene kao društvena norma. Utvrđen je jasan trend individualizacije i egalizacije. Obrazovna funkcija roditelja je pasivna. Samo više od polovine bračnih parova posvećuje dovoljno vremena podizanju djece. Teško je izvršiti i druge funkcije u porodici - kućanstvo, materijal, ekonomiju, slobodno vrijeme, komunikaciju, društvenu kontrolu, seksualni rad itd. Ovo postavlja pitanje da li promjena u strukturi porodice doprinosi ograničavanju funkcija koje se obavljaju u društvu. psihološka prilagodba modernim stvarnostima?

Ideja o prepoznavanju pluralizacije životnih stilova danas se može pratiti u publikacijama mnogih ruskih sociologa, uključujući i naučnike koji proučavaju probleme porodice. Po našem mišljenju, priznavanje pluralizacije životnih stilova, uključujući i porodične kulture, ovdje je samo vanjsko, deklarirano. Porodica se u ovom slučaju smatra skupom pojedinaca koji se sastoji od najmanje jedne od tri vrste odnosa: krvnog odnosa, rađanja, svojstava. Trenutno svi ovi tipovi funkcionišu paralelno, a istraživački zadatak je da otkrije u kojim modelima i proporcijama tri su navedene vrste porodica u modernoj Rusiji.U ovom konceptu "klasične monogamije" protivi se "alternativnim savezima". Najzastupljeniji su stvarni brakovi, ponovno udaljavanje i porodice sa djecom koja nisu roditelji za jednog od roditelja. Postoji kategorija kohabitirajućih pojedinaca koji uzgajaju zajedničku decu ili vanbračnu decu jednog od partnera. Prelazak na male porodice je izražena adaptivna strategija za sve vrste porodica. Broj razvedenih brakova se nije smanjio. I prvi i naredni brakovi su raspušteni. Celibat je svjesno sačuvan od strane određenog dijela ljudi. Reproduktivne namere većine porodica su oštro ograničene.

Dakle, potrebno je obratiti pažnju ne samo na samog pojedinca, već i na porodičnu grupu i osmisliti sistem mjera koje bi mogle stvoriti neophodne i dovoljne uslove za njegovo održivo funkcioniranje, jačanje njegove uloge i autoriteta kako u individualnoj tako iu javnoj svijesti. Tako je u novoj publikaciji S. I. Goloda prevedena ideja prepoznavanja "mnogostrukosti idealnih tipova porodica i njihovih modela". Kada se danas naglašavaju fenomeni krize, uglavnom se radi o patrijarhalnim porodičnim modelima. Štaviše, među domaćim autorima postoje pristalice obnove i prisilnog uništavanja tradicionalnog tipa porodice. Imajući više ili manje značajan uticaj na socijalnu politiku, naučne istine o porodici stiču stvarni život: ako porodica izabere adaptivnu strategiju koja je u stanju da održi ili ojača svoj društveni status.

Uzorci i tipovi porodičnog života nisu samo konstruisani na osnovu ličnih kvaliteta pojedinaca i kulturnih tradicija koje ga čine, već su pod uticajem modela socijalne politike u društvu. Adaptivna priroda porodice je garancija pouzdanosti da je porodica funkcionalna, jer omogućava da se pojedine i socijalne potrebe reše na najoptimalniji način. Porodica se razvija u različitim oblicima i vrši različite funkcije u zavisnosti od toga

kulturne norme zemlje, raznolikost individualnih potreba i preferencija, koje treba uzeti u obzir od strane zajednice i države.

Prema konceptu UN-a, uprkos činjenici da se oblici, funkcije, uslovi i status porodice razlikuju i unutar jednog društva i između zemalja, oblasti podrške porodici koje su zajedničke svim zemljama su one koje se odnose na implementaciju ljudskih prava u porodici i društvu, moralna i materijalna podrška, zaštita koju pružaju članovi porodice, ublažavanje stresa uzrokovanog preopterećenjem na poslu i kod kuće.

Glavni pravci društvene i psihološke adaptacije porodice u savremenim uslovima

Danas je porodica važna ne samo za individualni razvoj i stabilnost porodice. “Humanistički aspekti” porodičnog života postaju važan resurs za podršku porodici, izvor građanskog identiteta zasnovan na principu participacije, koji čuva autonomiju porodice i istovremeno je predstavlja kao dio zajednice koja dijeli zajedničke ideje, ideale i vrijednosti.

Smanjena pažnja države na porodicu dovela je do razvoja izuzetno nepovoljnih socijalnih posljedica. Restrukturiranje ekonomskih odnosa u Rusiji izbacilo je mnoge porodice iznad nivoa egzistencije, uništilo stereotipe o samo-percepciji, naselili u njima nesigurnost, nisko samopoštovanje.

Nepouzdani roditelji više nisu autoritet i uzor. Nezaposleni roditelj ne može biti autoritet za dijete. Novi ekonomski principi interakcije u društvu doveli su do značajnog preispitivanja moralnih temelja života. Roditelji-biznismeni imaju veći autoritet u očima svoje djece, jer su predstavnici uspješne populacije. Studije pokazuju da je jedno od najefikasnijih sredstava za jačanje porodice i stvaranje odnosa povjerenja između odraslih i djece kao osnove za obrazovanje prisustvo različitih komunikacijskih vještina u njemu.

Sa naše tačke gledišta, uprkos opaženim negativnim procesima u porodično-bračnim odnosima, nepovredivost institucije porodice ostaje nesumnjiva, a važnost braka raste. Trendovi u razvoju porodičnih i bračnih odnosa dovode do formiranja novog tipa porodice - egalitarnog personalista, čije formiranje u velikoj mjeri zavisi od sve veće uloge i značaja ličnog potencijala u porodičnim odnosima. Prelazak na stvaranje personalizovane porodice podrazumeva formiranje situacije u kojoj će najviša vrednost biti identitet pojedinca, kreativni razvoj svakog člana porodice (i odraslih i dece), zasnovan na ljubavi i harmoniji, uzajamnom poštovanju.

Razumna porodična politika koju sprovodi država takođe će pomoći da se prevaziđe porodična kriza. Država treba da pomogne porodici u sprovođenju svojih obrazovnih funkcija. Uz promjenu u zapošljavanju roditelja na radnom mjestu, potrebno je održati i proširiti obrazovnu komponentu predškolskog i školskog obrazovanja, što ne zamjenjuje obiteljsko obrazovanje. Neophodno je razviti sistem pedagoškog obrazovanja roditelja, čineći ga lako dostupnim [12, str. 347-350].

Porodicama je potreban diferenciran pristup rešavanju svojih problema, što se može povezati sa unutrašnjom napetošću u porodici i promenama u društveno-ekonomskim odnosima u društvu. Postoji hitna potreba za proučavanjem porodičnih i bračnih odnosa u uslovima tranzicije društva u nove oblike društvene strukture i, u vezi sa tim, predviđanja daljeg razvoja porodičnih i bračnih institucija.

Porodica, sticanje novih osobina i modifikacija, neće nestati. Nastavljajući da ostane izuzetno važna institucija društva, porodica budućnosti će biti demokratska zajednica slobodnih ljudi, koji jednako dijele porodične odgovornosti i ne ograničavaju duhovni razvoj jednih drugih. Visok tempo života, praktičnost, masivni stavovi prema karijeri i profitu, visok nivo urbanizacije, kada je sve izgrađeno na ekspeditivnosti i profitu - sve to poremetilo je socijalni mehanizam braka. Potraga za bračnim partnerom zahtijeva duhovne, vremenske i određene materijalne troškove. Bračne stranice medija, Internet u budućnosti postaje glavna služba za upoznavanje. Atribut modernog čoveka je usamljenost sa svojstvenim kompleksom kompleksa i mentalnih poremećaja.

Već uspostavljeni porodični sindikati su, pak, podložni destruktivnim faktorima, kao što su: porast alkoholizma u društvu, sukob generacija, često prisiljeni da žive u skučenim stambenim uslovima, anahronizam u raspodjeli kućnih poslova, kulturni anakronizam u odnosima supružnika, nemogućnost rješavanja kontroverznih pitanja bez konflikti, hedonistički stavovi osobe koja je iskusila “usamljenost u gomili”.

Sadašnji demografski trendovi zahtijevaju ne samo kvalitativnu procjenu, već i analizu demografskih posljedica takvih trendova. Među faktorima koji drže većinu ljudi od potpunog ne-rađanja djece su dva: psihološka, ​​kada djeca kao duhovna potreba ostaju prioritetna vrijednost, i socijalna, kada činjenica da ima djecu postaje neki faktor u društvenom prestižu porodice. Samo ako bi se promijenila državna ideologija, kultura i psihologija za roditelje, vrijednost djece bi se povećala na društveno potrebne potrebe. U suprotnom, može doći do radikalne transformacije veoma vitalne osnove plodnosti. Očigledno je da će procesi i promene u savremenoj ruskoj porodici biti određeni ne samo specifičnom istorijskom situacijom današnje Rusije, već i globalnim trendovima.

Stvaranje zdrave i skladne porodice zahteva ozbiljan duhovni rad od partnera.Porodični problem se pojavljuje kao problem odnosa u njemu suprotnosti subjektivnog i objektivnog, odnosa ponekad suprotstavljenih interesa ukupnog (društva), određenog (porodice) i pojedinca (osobe). Promjene nekih parametara porodice u prošlosti i budućnosti i pojava drugih oblika, osim dominantnog tradicionalnog tipa porodice, svjedoče o kontinuiranoj vrijednosti porodice i njenoj prilagodbi društvenim promjenama.

Lična dostignuća, određena nivoom obrazovanja i stepenom profesionalnosti, određuju društveni uspjeh i sudbinu osobe. Postoji dugačak proces prilagođavanja svijetu imanentnosti individualnog izbora i samoaktualizacije osobe kroz ovaj izbor.

Danas je osnova za određivanje bračnog partnera, izbor lokaliteta za budući porodični život i profesionalna specijalizacija pojedinca slobodan i reflektovan izbor.

Početkom dvadesetog veka, poznati ruski pravnik S. I. Hesen napisao je da se novi čovek više ne oseća samo kao mesto prolaza večnih sila, već sebe vidi u središtu Univerzuma. Dakle, on se toliko brine o zdravom načinu života, pravilnoj, uravnoteženoj prehrani, pohađa fitnes centre, sportske klubove. U eri modernosti, telo je prvi put prepoznato kao glavna vrijednost koju osoba posjeduje.

Većina muškaraca i žena rasla je i razvijala se društveno i kulturno kao tragaoci i sakupljači čulnog iskustva. Čovek moderne ere postepeno je stekao „modularni karakter“, birajući svoju karijeru, životni put, opcije za samorealizaciju, karakteristike rodnog identiteta, porodičnog i reproduktivnog ponašanja, integrirajući se u različite društvene, profesionalne, kulturne grupe.

Ova istorijska tranzicija je dovela i dalje vodi do radikalizacije transformacija tradicionalnih porodičnih odnosa, do promjenjivog sadržaja modernih modela porodice. Ona doprinosi potpunijem i radikalnijem odvajanju pojedinca, prvo od prirodnog, a zatim od društvenog okruženja, formira sve autonomniju ličnost.

Klasici evropske psihologije i psihoterapije vjeruju da te promjene imaju dobro definirane psihološke temelje. Postoji veoma moćan skup snaga na nivou akcije koji teži konsolidaciji već nastajuće porodice. Nemamo dovoljno znanja da kažemo nešto konkretno o tome koji su uslovi neophodni da bi se ovaj kompleks razbio, a kakvi će biti rezultati takvog kršenja za socijalnu strukturu i ličnost. Stabilnost srodničkog kompleksa u svim varijacijama društvenih struktura koje se razlikuju u drugim aspektima ukazuje na snažnu kombinaciju sila koje djeluju u smjeru očuvanja ove strukture.

U Evropi, u periodu modernosti i postepenog prelaska u postmodernost, evolucija porodičnih i porodičnih odnosa ispoljava specifičnu aberaciju istraživanja.

pogled na procese emancipacije pojedinca. Češće i lakše se govori o promeni uloge žene, njenoj ubrzanoj emancipaciji. Ali ne manje važna je i paralelna, možda ne tako vizuelna i živa, proces ljudske emancipacije. Novo razumevanje mogućnosti i granica ispoljavanja muške i ženske osobe uključuje ambivalentnost u ocjenjivanju i muškaraca i žena. Oba pola mogu biti i jaka i slaba, i aktivna i pasivna. Određene konfiguracije ljudskih svojstava više ne pripadaju isključivo istom polu. Svaki proces sam po sebi nosi i potencijalne prednosti i potencijalne i stvarne minuse, troškovi prate dostignuća. Danas se nijedna norma ljudskog ponašanja ne može prihvatiti kao dan, a ništa ne ostaje neosporno dugo vremena.

Nestabilnost porodičnih odnosa, nekompatibilnost porodičnih obrazaca sa normama i vrednostima usvojenim u društvu ukazuju na proces kvalitativne društvene promene, stabilizacija spoljašnjih i unutrašnjih funkcija porodice povezana je sa završetkom procesa društvenih promena i socijalne dezorganizacije. Seksualno ponašanje se sve više odvaja od reproduktivne funkcije. Anonimnost života u velikim gradovima eliminiše mnoge oblike društvenog pritiska na porodicu. Nema sveznajućih i svih viđenih susjeda. Ovo ima uticaja na promenu ponašanja članova porodice. Što su starija djeca u porodici, njeni članovi češće traže nove oblike komunikacije izvan porodice. Komunikacija preko Interneta je jedna od najpopularnijih. Učešće u interesnim grupama pomaže osobi da riješi mnoge od svojih problema i pronađe nove oblike komunikacije izvan porodice. Preferiraju se oni oblici seksualnog odnosa koji nemaju dijete. Značajan trend je povećanje broja porodica u kojima oba supružnika rade.

Žene odgađaju stvaranje porodice dok ne dobiju obrazovanje i ne nađu svoj prvi posao, tako da se udaju i rađaju prvo dijete u sve zrelijem dobu. Žena koja je zaposlena na poslu je retko kod kuće, au budućnosti se očekuje povećanje maskulinizacije domaćinstva. Oba radna supružnika imaju priliku da rade svoj posao kod kuće koristeći internet. Način života "radničke porodice" utiče na njihove preferencije u hrani, zabavi, kupovini itd. Mnoge porodice pristaju da plate za pogodnosti koje su prethodno bile obezbeđene ličnim radom. Porodica i brak postaju vrsta posla. U budućnosti, to može postati slično integrisanom poslovnom udruženju, u čijim interesima rade oba partnera. U takvoj situaciji, razvod se u budućnosti može smatrati jednostavnim raskidom partnerstva i prekidom poslovnih odnosa.

Univerziteti već predaju ekonomiju i upravljanje domaćinstvima, kao i obuku savjetnika u oblasti porodičnog prava i razvoda.

U modernom svetu, želja da se ojača porodica treba da ima odgovarajuća sredstva, na koja društvo treba da usmeri svoju pažnju u narednih deset godina.

Kao deo evolutivnog pomaka, žene su napravile trostruku revoluciju - protiv crkve, protiv državne vlasti i protiv muškaraca. Oni su se namjerno prebacili na kontrolu reprodukcije i oslobodili se nasljedstva i dužnosti prisilnog rađanja djece nametnute njima.

Princip reproduktivne slobode podrazumijeva i pravo da se ne dobije dijete, uključujući pravo na korištenje kontraceptivnih sredstava i pravo na abortus.

U Francuskoj procenat ljudi koji se uopšte ne udaju dostiže 40%. Došlo je do značajnog smanjenja broja brakova u nordijskim zemljama.

Proces kontrole rađanja postaje sve veći i radikalniji, smanjujući ukupnu populaciju. Ali bilo bi pogrešno ne pominjati činjenicu da se njegov ljudski kvalitet jednako radikalno povećava. Nivo obrazovanja, dohodak, sposobnost slobodnog kretanja po svijetu, primanje informacija.

Ekonomsko stanište i pojedinca i porodice se aktivno menja. Porodice postaju sve mobilnije i opremljenije sofisticiranom opremom, a širenje uslužnog sektora stvara osnovu za ekonomsku nezavisnost žena.

Poznati talijanski filozof i psiholog A. Meneghetti napisao je da žena treba razmišljati o svojoj budućnosti iz egoistične, individualističke pozicije. Ona mora definirati svoje mjesto, biti sigurna i slobodna, imati novac i sve što će joj omogućiti da živi na najbolji način u ovom svijetu.

U savremenim uslovima ne postoji jasnoća da li se osoba udaje i kada to čini, da li ljudi žive zajedno bez sklapanja braka ili ne žive zajedno. Nije toliko važno da li su muškarac i žena u braku, da li su u porodici ili izvan porodice. Da li je dijete rođeno od nekoga s kim živi, ​​ili s nekim koga vole.

To se može tumačiti kao odvajanje i rasparčavanje elemenata života i ponašanja koji su se nekada koncentrisali isključivo u porodici i braku. Dakle, tako je teško danas uskladiti koncept i stvarnost.

Pad institucije braka nije posljedica modi, niti posljedica nepovoljnih ekonomskih uvjeta. Ona se zasniva na dubokim i dugoročnim trendovima koji bi trebali dovesti do promjene odnosa između polova i između roditelja i djece. Pod njihovim uticajem nastaju i razvijaju se novi oblici socio-psihološke adaptacije porodice. Vektor razvoja moderne porodice ima za cilj dekonstrukciju hijerarhijskih odnosa, ograničavanje diktature jačeg pola i prelazak na dijalog svih sa svima. Uprkos svim transformacijama koje porodica prolazi u institucionalnom aspektu, ona za pojedinca ostaje jedna od najvažnijih vrijednosti.

1. Bezrukova O. N., Samoilova V.A., Ivashkina Yu., Kurganova G. S. Transformacija porodičnih i roditeljskih modela i konceptualizacija porodične politike / O. N. Bezrukova, Samoilova V.A., Ivashkina U. Yu., Kurganova G. S. // Sociologija i društvo: globalni izazovi i regionalni razvoj. Materijali IV sve-ruskog sociološkog kongresa. M: IS ​​RAS, Akademija nauka Republike Belorusije, ISPPI, 2012

2. Hessen S. I. Moderna kriza u degeneraciji kapitalizma / S. I. Hessen // Novi Grad. - 1932. - № 3. - str.

3. Golod S. I. Sociološko - demografska analiza stanja i evolucije porodice / Golod S.I. http://socioline.ru/files/golod.pdf

4. Zhuravleva N. A. Dinamika vrednosnih orijentacija mladih u uslovima društveno-ekonomskih promena / N. A. Zhuravleva // Psihološki časopis. - 2006. - Svezak 27. - br.

5. Zuev K. B. Istraživanje porodice u psihologiji pod utjecajem različitih humanističkih znanosti / K. B. Zuev // Psihološke znanosti. Broj izdanja 2013-2013: // www.online-science .ru / m / proizvodi / psihologija / gid517 / pg0 /

6. Ivanchenko V.A. Neki aspekti edukacije ličnosti u nekompletnoj porodici (na osnovu istraživanja ruskih i stranih autora) / V.A. Ivanchenko // Psihološka nauka i obrazovanje, 2011. - № 3, URL: http://www.psyedu.ru/files/articles/ psyedu_ru_2011_3_2464.pdf

7. Kovaleva Yu. V. Zajednička regulacija ponašanja supružnika u različitim fazama životnog ciklusa porodice / // Psychological Journal. - 2012. - V. 33. - № 5. - p.

8. Laktionova A. I., Makhnach A. V. Vitalni faktori devijantnih adolescenata // Psihološki časopis. - 2008. - № 6. - str.

9. Meneghetti A. Udžbenik o ontopsihologiji. / A. Meneghetti. - M: NNBF "Ontopsihologija",

10. Rusija u brojkama. Sekcija: 2013. Januar. Februar [DRUŠTVO] -http: //energypolis.ru/portal/2013/1769-rossiya-v-cifrax.html).

11. Sergienko, E. A. Sistemski-predmetni pristup: obrazloženje i perspektiva / Ye.A. Sergienko // Psychological Journal. - 2011. - T.32. - 1. - str.

12. Chursina V.N. Uloga obrazovnih institucija u oblikovanju mehanizama sociokulturne adaptacije porodice. Materijali III Sve-Rusija. naučno - metoda. seminara (mart 2009) / - Belgorod: Izd. BelSU, 2009. - P.347 - 350.

MODERNI MODEL RUSKE PORODICE: OSOBINE SOCIO-PSIHOLOŠKE ADAPTACIJE

V. N. Chursina U članku se prikazuju aktuelna istraživanja u psihologiji i

Nacionalna adaptacija porodice. Pregled pregleda

Istraživački univerzitet

uslovi života. U njemu se razmatra glavni e-mail: pravci socio-psihološke adaptacije

Ključne riječi: obitelj, obitelj, obitelj, obitelj, obitelj, obitelj, obitelj, obitelj, obitelj ,,

Koncept porodice kao sistema

Porodica je veoma drevni entitet. Ova društvena jedinica danas postoji u svim dijelovima svijeta. Gledajući unatrag, možete vidjeti znakove postojanja porodice u svim civilizacijama, informacije o kojima nam je povijest donijela. S jedne strane, proteklih milenijuma je dugo vremena da se naviknemo na samu činjenicu postojanja porodice. Ali, s druge strane, svaka nova generacija ga ponovo stvara. Kao što N. Akkerman piše u svojoj studiji: „U početku, pojam“ porodica ”nije uključivao samo oca, majku i decu, već je porodica podrazumevala čitavo domaćinstvo koje funkcioniše kao jedna celina, uključujući i ljude koji žive pod istim krovom ili su podređeni jednoj osobi. sopstvenoj porodici, u kojoj su bili brojni rođaci, sluge, robovi pa čak i psi “[1, 184] (Akkerman N.). Istorija ukazuje da je sastav porodične grupe veoma zavisan od društvenog sistema, ekonomske strukture, načina života uopšte, to jest, u konačnici, od sposobnosti da zadovolji svoje materijalne potrebe. U svakoj narednoj civilizaciji, struktura i funkcije porodice, u cjelini, doživjele su značajne promjene. Opstanak porodice zavisi od uspeha njegove adaptacije na promene životnih okolnosti.Promjena načina života neizbježno dovodi do promjena u prirodi porodice, ali u isto vrijeme nema sumnje da će obitelj preživjeti bilo koju ekonomsku strukturu ili društveni poredak, drugo pitanje je kakva će biti dinamika odnosa i sustav interakcije u obitelji s promjenjivim društvenim utjecajima.

Moderna porodica je proizvod društvene evolucije. Struktura porodice se vremenom postepeno mijenja sa društvenim i kulturnim promjenama. Moderna porodica je mnogo slobodnija grupa u svim aspektima nego ikada u prošlosti, zbog društvenih i ekonomskih promjena. Sa stanovišta N. Ackermanna: „Nije tačno da je porodica stub društva, već društvo oblikuje oblik i funkcije porodice kako bi maksimiziralo svoju efikasnost“ [1, 184] (Akkerman N.).

Dakle, porodica nije nešto statično, naprotiv, porodica je živi, ​​razvijajući se, stalno mijenjajući fleksibilni sistem koji reagira na adaptivne promjene vanjskih i unutarnjih utjecaja.

Porodične veze postoje zbog porodičnih veza, oslanjaju se na kompleks osnovnih faktora - bioloških, socijalnih, ekonomskih. Sa biološke tačke gledišta, porodične veze su prouzrokovane zajedničkim ljubavnim potrebama muškaraca i žena, njihovom željom da nastave trku, kao i dugim periodom zavisnosti deteta od roditelja. Međutim, N.Akkerman veruje: "Sa psihološke tačke gledišta: članovi porodice su međusobno zavisni da zadovolje svoje emocionalne potrebe, ekonomski su međusobno povezani dok zadovoljavaju materijalne potrebe" [1, 184] (N. Akkerman).

Prema tome, jedinstvo porodice zasniva se na zajedničkim potrebama i njihovom zajedničkom zadovoljenju, kako u fizičkom tako iu mentalnom smislu.

Porodični sistem je grupa ljudi povezana zajedničkim mjestom stanovanja, zajedničkim domaćinstvom, i što je najvažnije - odnosom. Ono što se dešava u porodici često ne zavisi od namera i želja ljudi u ovom sistemu, jer životom u porodici upravljaju svojstva sistema kao takva [2, 144] (Varga A. Ya.). Na osnovu toga sledi da su postupci ljudi sekundarni i podložni zakonima i pravilima funkcionisanja porodičnog sistema. U ovom slučaju, ne smijemo zaboraviti da porodica obavlja više funkcija:

funkcija duhovne (kulturne) komunikacije,

primarna funkcija društvene kontrole

Ako porodica obavlja sve gore navedene funkcije, onda je ona funkcionalna, ako je jedna ili više funkcija oslabljena ili odsutna, onda je porodica disfunkcionalna.

Sistemska porodična terapija smatra porodicu sistemom koji funkcioniše u skladu sa svojim posebnim zakonima.

Teoretska osnova za pristup je teorija sistema razvijenih od strane matematičara i kibernetike Ludwig von Bertalanffy (Bertalanffy, 1950), koja se zasniva na dvije glavne odredbe - holistički pogled na svijet (Aristotelova ideja da je cjelina veća od zbroja njenih dijelova - nije dovoljno samo proučiti sistem njegove delove, potrebno je formirati ideju njihove interakcije) i međusobnog uticaja i međusobne zavisnosti svih delova i procesa sistema. Osnovna ideja sistemske terapije je da je porodica društveni sistem, tj. Porodica je kompleks elemenata i njihovih svojstava koji su u dinamičkim odnosima i odnosima jedni s drugima.

U sistematskom pristupu, smatra se da ono što se dešava u porodici često ne zavisi od namera i želja članova porodice, jer životom u porodici upravljaju svojstva porodičnog SISTEMA kao takvog. To jest, namjere i akcije ljudi su sekundarne i podložne zakonima i pravilima funkcionisanja porodičnog sistema.

Porodica, kao i svaki drugi živi sistem, postoji i razvija se pod djelovanjem dva osnovna zakona: homeostaza i razvoj.

Oba ova zakona postoje i deluju istovremeno.

psihologija bračne veze

Zakon homeostaze kaže: svaki sistem teži ka postojanosti, stabilnosti. Za porodicu to znači da se nastoji održati status quo u bilo kojem trenutku svog postojanja. Povreda ovog statusa je uvek bolna za sve članove porodice, uprkos činjenici da događaji mogu biti i radosni i dugo očekivani, na primer, rođenje deteta, raspad bolnog braka itd. Zakon konstantnosti ima ogromnu moć. Kao što pokazuje istraživanje Jaya Hayleyja, zbog želje da se odraslo dijete spriječi da napusti porodicu i na taj način očuva porodičnu strukturu, roditelji su u stanju tolerirati svako psihopatološko ponašanje adolescenta do potpunog zaprepašćenja svih autsajdera. To jest, porodični sistem ne želi nigdje da se kreće, a na nivou individualne svijesti osobe, člana porodice, promjena se plaši više nego što to čini. To jest, zakon homeostaze zahteva da porodica kao celina ostane nepromenjena.

S druge strane, porodičnim životom upravlja zakon razvoja, prema kojem svaka porodica mora proći kroz svoj životni ciklus. Primećeno je da porodica u svom razvoju prolazi određene faze povezane sa nekim neizbežnim objektivnim okolnostima. Jedna od ovih okolnosti je fizičko vreme. Starost članova porodice stalno se menja i nužno mijenja porodičnu situaciju. Kao što je pokazao Eric Erikson, svako doba u životu osobe odgovara određenim psihološkim potrebama koje osoba želi da ispuni. Sa godinama se menjaju i zahtevi za životom uopšte i za bliske ljude. To određuje stil komunikacije i, samim tim, samu porodicu. Rođenje deteta, smrt stare osobe - sve to značajno menja strukturu porodice i kvalitet interakcije članova porodice.

Tako, s jedne strane, porodica, kao sistem, nastoji da svoju državu ostane nepromijenjena, s druge strane, promjena u životnim fazama svog razvoja stalno zahtijeva od nje da restrukturira interakciju i redistribuira uloge. Ako se porodični sistem ne može efikasno prilagoditi novim zahtjevima života, tada u njegovom razvoju počinje period napetosti i sukoba, odnosno porodica je u krizi.

Olson je predložio proučavanje porodične interakcije na dva načina: fleksibilnost (prisustvo mehanizama u porodici koji omogućavaju porodici da odgovori na unutrašnje i spoljašnje promene) i kohezija (stepen emocionalne uključenosti u porodični život, koju karakteriše ono što je važnije za osobu - vreme u porodici ili van partnerstva).

To znači da se porodica smatra integralnom jedinicom. Sastoji se od delova koji su uključeni u njega. Predmeti uticaja porodice nisu oni elementi od kojih se ona sastoji, već čitava porodica u celini. Teorijska osnova sistemskog pogleda na porodicu je opšta teorija sistema, koju je 40-ih godina razvio Ludwig von Bertalamfi (19.9.1901, Agersgersdorf, Austrija), teoretski biolog, tvorac “opšte teorije sistema”. On je tvrdio da su većina objekata u okolnom svetu razumno organizovani sistemi - organizamski pogled na svet. Na isti način kao i sistem funkcioniše i različiti društveni entiteti, uključujući i porodicu.

Postulati ove teorije sistema:

Cjelina je veća od zbroja njenih dijelova. Sistem je opisan sa onim komponentama od kojih se sastoji. Porodica se ne sastoji od mame, tate i djeteta. Svi ovi elementi su prisutni, ali porodica kao sistem je nešto više.

Svi elementi i procesi koji se odvijaju u porodici, međusobno utiču i međusobno se uvjetuju. Shodno tome, promene koje se dešavaju u odvojenom elementu sistema mogu, po drugi put, prouzrokovati promene u drugim delovima sistema ili u sistemu u celini.Utjecaj na dijete može uzrokovati promjene kod svih drugih članova porodice.

Sa stanovišta teorije sistema, porodica je otvoreni sistem. Zatvoreni sistemi - oni koji rade autonomno. Otvoreno - koje za svoju vitalnu aktivnost treba razmijeniti sa okolinom. Nešto se mora dati okolini i nečemu što je od nje oduzeto. Da bi porodica preživjela, ona postoji u društvu i mora komunicirati sa elementima društva. Ako to nije slučaj, sistem počinje nešto propustiti. Porodične funkcije mogu biti narušene.

Pored toga, porodica je samoorganizirajući sistem. To znači da je porodica kao sistem izgrađena na principu svrsishodnosti, a cjelokupno ponašanje porodice je prikladno. Izvor transformacije je unutar same porodice. Ako porodica ima cilj, onda ona definiše svu vitalnu aktivnost porodice kao sistema.

Porodica je takođe primarni sistem u odnosu na svaki element unutar njega. To znači da se obrazac po kojem porodica postoji može razlikovati i ne odgovara obrascima po kojima postoje njegovi elementi - članovi porodice. Ono što se dešava u porodici često ne zavisi od namera ljudi, već je regulisano svojstvima sistema kao takvim. Roditelji žele dobro roditeljstvo, a zapravo ispada više. Namjere i akcije ljudi u sistemu su sekundarne (porodica je primarna) i poštuju pravilo funkcionisanja sistema. Porodica je primarna i iznad elemenata njenih komponenti.

Porodica je sistem povezan s drugima u uzdužnom presjeku. Porodični sistemi supruge stupaju u interakciju sa porodičnim sistemom muža, tako da se mnogi obrasci u novoj porodici ne iznova otkrivaju, već dolaze od nas iz prošlih sistema. Na primjer, prijenos stereotipa o alkoholizmu. Neki nerešeni problemi u roditeljskoj porodici, kao neki oblik ponašanja, biće reprodukovani u sledećoj porodici. Na primer, majka i sin su imali hronični sukob. Majka sin nije volio. Sin nije dobio ništa od majke. Njihov odnos je postao težak i on je napustio porodicu kako bi stvorio novu porodicu. On ga stvara, ali u odnosima sa svojom suprugom reprodukuje isti sukob koji je bio sa njegovom majkom.

Teorija diferencijacije: ako postoji disfunkcija duž vertikale (između generacija), ona će se nužno reprodukovati horizontalno. U mnogim porodicama, struktura odnosa je prekinuta, tako da su neki elementi sistema bliski, a drugi su dalje. Taktika zbližavanja i rekreacije bračne koalicije.

Gregory Bateson (9. maj 1904. - 4. jul 1980.) - Britansko-američki antropolog, naučnik, istraživač pitanja socijalizacije, lingvistike, kibernetike, predložio je svoju klasifikaciju razvojnih faza:

1 - faza monade - predbračna faza. Predstavlja individualni život svakog od ljudi koji potom stvaraju porodicu. Mladić (devojka) sazreva, ostvaruje pravila roditeljske porodice.

Faza 2 - pozornica dijade. Par počinje da živi zajedno i suočava se sa problemima. Mora se dogovoriti o pravilima koja će izgraditi svoj sistem. Zakon o razvoju će biti implementiran ako postoji raspodjela odgovornosti.

Ovdje je važno zapamtiti da postoje pravila koja su jednostavna - vanjska pravila života i teška pravila koja se odnose na slabo shvaćena pravila ili pravila povezana sa samopoštovanjem. Primjer situacije u kojoj suprug radi, a supruga ne - pitanje je kako će ona dobiti svoje finansije ili kada se žena suočava sa pravilima porodice svoga muža (slave rođendane otprilike po mišljenju žene i suprotno od muža).

Udaljenost između njih u dijadi je vrlo blizu.

Faza 3 - trijada, kada se dete pojavi. Ovo čini strukturu porodice otpornijom. S druge strane, trijada razdvaja supružnike - razmak, zbog veće pažnje prema detetu. Kažu da je izgled djeteta simboličan razvod od muža.Pojava djeteta mijenja funkcije, prava i dužnosti članova porodice. Moramo se dogovoriti o pravilima novog života.

4. etapa - trg, izgled drugog djeteta. Novi član porodice gura prvo dete. Sindrom detronacije - Junior zbacuje stariji tron, lišavajući ga moći isključivog posedovanja tate i mame. Rođeni su jaka ljubomora, zavist i napetost u porodicama. Najstarije dijete je suočeno sa situacijom u kojoj najmlađi ima sve, ali ništa njemu. Ovdje je potrebno ponovo dogovoriti tko je ko i tko ne smije zaboraviti starijeg, raspodjelu snaga i sredstava i doći do novih ugovora.

5. faza izlaska djece u vanjski svijet. Počinje kada se prvi razred pojavi u porodici. Ovo je ozbiljna faza, jer porodica kao sistem se testira na efikasnost korišćenih pravila odgoja. Uzorak: ako se tokom cijelog prvog razreda dijete, kada uđe u školu, nosi sa zahtjevima, to znači da je porodica u ovoj fazi funkcionalna. Nasuprot tome, ako se problemi pojave u prvom razredu, to ukazuje na nefunkcionalnu porodicu. Važno je zapamtiti da se funkcionalnost ili disfunkcionalnost porodice ne nastavlja tokom čitavog životnog ciklusa. Može biti funkcionalna u fazi dijade i postati disfunkcionalna u fazi trijade.

Odlazak u školu je test za porodice koje žive po socijalnim pravilima kao i svi drugi. Kada ponašanje djeteta postane nestandardno, ono se lako može pretvoriti u tzv. Obiteljsku sramotu. Obično je to zbog onih želja koje nisu ispunile sami roditelji. Kao dijete pokušavaju nadoknaditi ono što sami nisu mogli. Odnos u porodici - odnos frustracije. Dobre namere ne rade.

6. faza sazrijevanja adolescentne djece. Zakon homeostaze je u velikoj mjeri u suprotnosti sa zakonom razvoja. Porodica pokušava da održi svoj prethodni status, ali centrifugalne sile su jake. Dete traži sebe, postaje odrasla osoba, s druge strane, porodica pokušava da zadrži status člana porodice. Moratorijum na identitet nastaje kada, uz pomoć porodice, dijete prestaje tražiti svoj identitet. Da bi se prevazišla ova faza, važno je promijeniti stav prema ovom elementu. Porodica je funkcionalni model. Porodica, u kojoj je tinejdžer, treba da ga pusti u vanjski svijet, ali u isto vrijeme ostane za njega pouzdani stražnji dio, gdje može izliječiti svoje rane, sve reći. Ako porodica ima koaliciju mame i sina protiv tate, ona ga neće pustiti iz porodice, itd., Onda stvaranje porodice kao pouzdanog zatvora neće uspeti.

Takođe, kriza adolescenata kombinovana je sa krizom 30-godišnjaka ili 40-godišnjaka. Svi elementi sistema doživljavaju regulatornu krizu. Ovo je faza krize višestrukih sistema. Porodica se smatra funkcionalnom ako se dijete odvoji od porodice nakon prelaska. Potpuno razdvajanje je funkcionalno i parcijalno kada je zavisnost od porodice ostala.

Faza 7 - stara dijada - sva djeca su izvan obitelji (sindrom praznog gnijezda)

Faza 8 - starija monada - nakon smrti jednog supružnika.

Životni ciklus ruske porodice.

1. Prva faza životnog ciklusa je roditeljska porodica zajedno sa odraslom djecom. Mladi nemaju priliku da iskuse iskustvo nezavisnog, nezavisnog života. Tokom svog života, mladić je element njegovog porodičnog sistema, nosilac njegovih normi i pravila, dete svojih roditelja. Obično nema jasnu predodžbu o onome što je lično postigao u njegovom životu, teško mu je razviti osjećaj lične odgovornosti za svoju sudbinu. On ne može u praksi da proveri pravila života, standarde i norme koje je primio od svojih roditelja i često ne može da razradi svoja pravila. Samosvojan čovek, to jest čovek koji je napravio sebe, retka je pojava.

2U drugoj fazi porodičnog životnog ciklusa, jedan od mladih ljudi se upoznaje sa budućim brakom, oženi i dovodi ga u kuću svojih roditelja. Ovo je značajno kršenje pravila roditeljske porodice. Zadatak je veoma težak - stvoriti malu porodicu u velikoj. Mladi ljudi treba da se slože ne samo jedni s drugima o tome kako će živeti zajedno, prema pravilima. I dalje moraju da pregovaraju sa svojim roditeljima, odnosno da pregovaraju kako će se slagati. Patrijarhalna pravila sugerišu varijantu takvog ugovora: mladi suprug ulazi u veliku porodicu sa pravima drugog deteta - sina ili ćerke. Roditelji muža ili žene su pozvani da nazovu "mama" i "tata". Onda mladi supružnici, kao što su bili, nisu supružnici, već novopronađeni brat i sestra. Nije svaka mlada porodica spremna za takav scenario odnosa. Pa, ako supružnici nisu spremni za to zajedno, onda je mnogo gore kada neko za to nije spreman. Onda jedan član para želi prvo da bude muž (žena), a drugi sin (ćerka), dok drugi supružnik ima obrnute prioritete. Sukob koji se javlja u ovom slučaju svima je poznat i često izgleda kao svađa između svekrve i snahe ili između zeta i roditelja žene. Zapravo, ono se zasniva na sukobu prioritetnih uloga među supružnicima.

Novi podsistem, pre svega, treba razdvajanje, stari sistem, poštujući zakon homeostaze, želi da zadrži sve što je bilo. Tako se stvara paradoksalna situacija: postoji brak, kao što je i bio, a istovremeno ne izgleda kao da postoji. Situacija je bolna za sve. Na primjer, u jednoj porodici, majčina supruga držala je svoje stvari u ormaru sobe u kojoj je mladić živio od djetinjstva. Kada se oženio, nije promenila navike i nije bilo mesta za novi ormar, a za njega nije bilo novca. Majka je ušla u sobu kod mladenaca u bilo koje vrijeme zbog njihovih stvari. Nije iznenađujuće da mladi nisu mogli spasiti svoj brak. Invazija života mladih supružnika nije nužno popraćena konfliktnim, lošim porodičnim odnosima. Jedna nježna majka je bila veoma srećna da se uda za svog sina, a noću je ušla u sobu s mladima, naravno, bez kucanja, "da se divi ovim golubicama."

3. Treća faza porodičnog ciklusa povezana je sa rođenjem deteta. Ovo je i krizni period za čitav sistem. Opet je potrebno dogovoriti se ko šta radi i ko je za šta odgovoran. U porodicama sa zamagljenim granicama podsistema i nejasnom organizacijom, porodične uloge su često loše definisane. Na primer, nije jasno ko je funkcionalna baka, ali ko je funkcionalna majka, odnosno ko se zapravo brine, brine o tome, odgaja dete. Često su te uloge zbunjene, a dijete je više sin ili kćer bake, a ne majka. Vlastiti roditelji djetetu su starija braća i sestre. Majka i otac rade, a baka se povukla. Puno vremena provodi s djetetom, a istovremeno, odnos između majke i bake možda i nije dobar. Ova okolnost ne može uticati na dijete. Često je dijete uključeno u borbu s bakom. "U porodicama bez oca, tipičan strukturalni problem u ovoj fazi je baka, koja se stalno sjedinjuje sa djetetom protiv majke. Ako je majka mlada, baka često tretira nju i njenu unuku kao da su njena djeca istog uzrasta i dijete se upliće u borbu majke i bake kroz generaciju. Takva struktura je posebno tipična za siromašne porodice.

4. U četvrtoj fazi u porodici se pojavljuje drugo dijete. Kao iu zapadnom kolegi, ova faza je prilično blaga, jer u mnogim pogledima ponavlja prethodnu fazu i ne donosi ništa novo, osim dječje ljubomore.

5. U petoj fazi, preci počinju aktivno da stare i povređuju. Porodica je ponovo u krizi. Starci postaju bespomoćni i zavisni od srednje generacije.U stvari, oni zauzimaju položaj male dece u porodici, ali se susreću, češće, sa smetnjom i iritacijom nego sa ljubavlju. Od starih ljudi dobijaju neželjenu i nevoljenu decu, dok su čitav tok prethodnog života bili glavni, da donose odluke za sve, da budu svesni svih događaja. Ovo je faza naredne revizije ugovora, bolna za sve. "Ova činjenica je jedinstvena za osobu i zahtijeva da se članovi porodice prilagode vanrednim promjenama u međusobnom odnosu. Kako se odnos u porodici mijenja, sam brak se revidira." [3, 34]

U kulturi postoji stereotip o "dobroj kćeri (sinu)": on je u starosti donio čašu vode svojim roditeljima. Stari ljudi koji nemaju rođake su žalosni, jer "nema ko da im da čašu vode." To jest, u javnoj svijesti ne postoji model usamljenog i samostalnog života starijih osoba. Smatra se nedostojnim da se starcima dopusti da umru izvan kuće, da se smjeste u starački dom, za vrijeme bolesti smatra se da staru osobu tretira kod kuće sa posebnom hrabrošću, a ne da se daje u bolnicu.

Često se ovaj period u životu starijih članova porodice poklapa sa periodom puberteta djece. Koalicije starijih ljudi sa tinejdžerima protiv srednje generacije mogu nastati, na primjer, stari ljudi pokrivaju kasno odsustvo i školske neuspjehe tinejdžera.

Istovremeno, srednja generacija ima dobro upravljanje za tinejdžere. Bolesnim starcima u kući je potrebna briga i nadzor. Ova dužnost je sasvim moguće prenijeti na adolescente, vezati ih za kuću, lišiti štetnu uličnu kompaniju, usporiti proces izgradnje njihovog identiteta.

6. Šesta faza ponavlja prvu. Starci su mrtvi, a mi imamo porodicu sa starijom decom.

Mnoge faze životnog ciklusa američke porodice prisutne su u životnom ciklusu ruske urbane porodice, na primjer, faza udvaranja, zaključivanje neizgovorenog (ili djelimično javnog) bračnog ugovora između dva partnera, rođenje djece, faze njihovog psihološkog razvoja, itd. Ali one su prisutne u izmijenjenom obliku, kontekst velike tri generacije porodice. Glavne karakteristike ruske porodice su da porodica, po pravilu, nije nuklearna (porodica koja se sastoji od bračnog para sa ili bez djece ili jednog od roditelja sa djecom koja nisu u braku), već tri generacijske, materijalne i moralne ovisnosti. članovi porodice jedni od drugih su veoma veliki, neke karakteristike porodičnog sistema, po pravilu, nisu adekvatne zahtevima optimalne organizacije, često sve gore navedeno dovodi do fenomena kohezije, zbunjenosti porodičnih uloga, nejasnih vremena podela funkcija, potreba da se pregovara sve vreme i nemogućnost pregovaranja dugoročne, zamene, kada svi u porodici mogu funkcionalno biti svi i istovremeno niko.

Na primjer, u porodici u kojoj baka odgaja dijete, ona je zapravo funkcionalna majka svom unuku, muž i žena dijele krevet, intimni su, ali ne mogu biti povezani brižnim i intimnim, jer je muž duhovno i emocionalno bliži svojoj majci . On se, iznad svega, brine o njenim interesima. Funkcionalno, ovaj muškarac je muž svoje majke i ljubavnik njegove supruge. Porodica živi uglavnom od novca muža, ali ista baka raspoređuje porodični budžet, tako da je funkcionalno glava porodice, individualnost i suverenitet praktično nema. Mlađa generacija je mnogo bliže i rigidnije povezana sa prethodnom generacijom nego na Zapadu, a tradicionalizam, kontinuitet i konflikt u isto vrijeme izražavaju se vrlo jasno. Svaki član porodice je u svakodnevnom kontaktu sa velikim brojem bliskih ljudi. Uključen je u različite teške odnose, a istovremeno obavlja mnoge društvene uloge, koje se često ne uklapaju dobro.Socijalna pismenost, u izvjesnom smislu snalažljivost i istovremeno dijalog, je ono što dijete uči vrlo rano. Sa takvom porodičnom organizacijom, glavno pitanje je često pitanje moći. To je riješeno u kontekstu bilo kakve komunikacije: otac zabranjuje, a majka nešto rješava djetetu, sve to se radi s djetetom i poruka je: "Dijete me sluša, a ne ti, što znači da sam važnija" (Varga A. Ya.) .

Zakon homeostaze je istinit kako u odnosu na funkcionalne porodice, tako iu odnosu na disfunkcionalne. Za disfunkcionalne porodice, zakon homeostaze je neprijatan, jer u nefunkcionalnoj porodici ima mnogo teških i bolnih, a zakon homeostaze pokušava da učini ovu tešku situaciju stabilnom, kao da konsoliduje stanje u kome je porodica nesposobna da zadovolji potrebe drugih za interpersonalni i duhovni rast. U odsustvu tolerancije, međusobnog poštovanja, poštenja, želje da budemo zajedno, sličnosti interesa i vrijednosti, zakon homeostaze radi protiv svakog člana porodice. Na nivou individualne svesti, zakon homeostaze je prisutan u obliku približno takvih misli i osećanja: promena je gora od onoga što jeste, promena je zastrašujuća, nisu potrebni. U kolapsiranom obliku, zakon homeostaze je: sistem kao cjelina mora biti bez promjena.

Zakon razvoja - svaki otvoreni sistem nastoji da se razvije i krene od 0 do završetka. Izvor kreativne moći leži u porodici. Na porodičnom nivou, zakon razvoja se manifestuje u činjenici da porodica kao sistem mora da živi kroz svoj životni ciklus, što je niz glavnih događaja ili faza.

Porodični sistem mora biti stvoren i završen, baš kao što se osoba mora roditi i umreti. Neposredni razlozi da se porodici pruži prilika da prođu kroz ovaj životni ciklus su određeni događaji koji su neophodni za nastanak ovog sistema, kao što je brak, kao i promjene u fizičkom dobu ljudi i odgovarajuće promjene u fazama mentalnog razvoja.

Dakle, svaki porodični sistem nastoji da prođe kroz svoj životni ciklus u skladu sa zakonom razvoja sistema. Istovremeno, svaka faza porodičnog životnog ciklusa ima tendenciju da se zauvek zaustavi, nikada ne menjajući, u skladu sa zakonom homeostaze. (Varga A. Ya.)

Porodica je kao rijeka, koju nikada ne možete ući dvaput.