Čovek je jedinstveno biće. Ostali sisari tokom svog života imaju tendenciju da zadovolje samo osnovne potrebe za hranom, vodom, snom i reprodukcijom. I samo je čovek ustao na noge, izgradio civilizaciju i posvetio se tome kako da pronađe smisao života i sreće. Religija, filozofija i psihologija nastaju u društvu kao odgovori na ovo pitanje, jer osoba ne želi da živi u neznanju. Ali, nažalost, niko nije došao do konačnog zaključka - naučnici nisu pronašli smisao života, uprkos genijalnosti umova koji su tukli rešenje ove misterije. Pokušajmo i uđemo u osnove postojanja.
Smisao života u ljudskoj kulturi
Po prvi put, pitanje kako pronaći smisao života nastaje u okviru religije. Zaista, kada osoba počne da veruje u stvaranje sveta od strane nekog misterioznog entiteta, javlja se interes u cilju takvog "eksperimenta". Zašto smo ovdje? Uprkos činjenici da se sve religije nekako razlikuju jedna od druge, u većini glavnih struja značenje ljudskog života svodi se na kreposnu egzistenciju i odlazi na nebo nakon smrti. Svaka denominacija može imati svoju sliku bezgrešne i dobre osobe, ali po pravilu uključuje dobrotu, milost, velikodušnost, pomoć bližnjemu, duhovni razvoj, ljubav prema ljudima.
Ali religija nije jedini izvor razmišljanja o tome kako pronaći svoj smisao u životu. Davno su najveći predstavnici ljudske vrste, koji su sebe nazivali filozofima, pokušali da otkriju ovu misteriju. Kao i uvijek, sve je počelo u staroj Grčkoj. Grci su shvatili značenje ljudskog života u konceptu "sreće", ali različite filozofske škole u njega su stavljale različita značenja. Na primer, Epikur je verovao da je sreća uživanje u životu (kasnije je taj tok nazvan "hedonistički"). To je značilo ne samo zadovoljenje tjelesnih želja, već i nedostatak fizičke i mentalne nelagode.
Još jedan grčki filozof, Diogen, vjerovao je da je istinska sreća moguća samo kada je osoba zadovoljna s malo i nije vezana za stvari. Njegov način života je asketski (kao kod psa, to je bila samo takva usporedba koju je Diogen koristio), i samo se u ovom slučaju osjeća istinski slobodan i neovisan, što znači da je sretan.
S vremenom su i drugi poznati filozofi, kao i Grci, bili zainteresovani za temu traganja za smislom života. Konkretno, Arthur Schopenhauer, poznat po svom pesimizmu, vjerovao je da je ljudski život poput pakla, u kojem glupa osoba traži zadovoljstvo, a inteligentna osoba pronalazi sreću u izbjegavanju nevolja kroz samo-obuzdavanje, jer je svjestan njihove neizbježnosti.
U cjelini, slika je prilično sumorna, pa se okrenimo pragmatičnim filozofima. Na primer, Vilijam Džejms, koji je verovao da je smisao života osobe da služi društvu i da donese neku praktičnu korist. Ali, gledište egzistencijalista je najupečatljivije: Sartre, Kierkegaard i Heidegger su smatrali da svaka osoba stvara svoje značenje u životu, jer je jedinstven i neponovljiv.
Veliki pisci su takođe govorili o smislu života. Na primjer, Erich Maria Remarque je vjerovala da život osobe treba biti ispunjen ljubavlju, inače bi to bilo tužno i besciljno. Drugi poznati pisac Richard Bach smatrao je da je smisao ljudskog života sloboda, znanje i otkrivanje novog. Anton Chekhov je izrazio zanimljivo stanovište o ovom pitanju: po njegovom mišljenju smisao života je tražiti smisao života.Uopšteno govoreći, na ovu temu ima mnogo mišljenja - skoro svaki više ili manje talentovani pisac imao je svoj odgovor na ovo pitanje, a vi se možete upoznati sa njim, dublje uronite u rad nekoga koga poštujete.
Smisao života u psihologiji
Zaraženi egzistencijalističkim filozofima koji su bili zainteresovani za pitanje smisla života, humanistički psiholozi su počeli da govore o ovoj temi. Na primjer, poznati psiholog Abraham Maslov smatrao je da je glavna ljudska misija samoostvarenje: zanimanje kreativnosti i vaš omiljeni rad, uspjesi i postignuća. Međutim, ovo gledište je prilično kontroverzno: slažem se, nakon smrti neće biti toliko važno ono što je osoba postigla i koliko se u potpunosti ostvarila.
Drugi psiholog, Victor Frankl, smatrao je da je potreba za vitalnim smislom jedna od glavnih ljudskih potreba, a njen nedostatak može izazvati neuroznu osobu. Govorio je o tri načina za pronalaženje značenja:
- kreativnost, stvarajući nešto novo
- iskustva različitog sadržaja: ljepota svijeta, značajni trenuci života
- lični stavovi i stavovi prema životu
Poslednja grupa postaje posebno značajna u situacijama kada osoba ne može ništa promijeniti. Kao primer, Frankl navodi svoje zatočeništvo u koncentracionom logoru: oni ljudi koji su pokušali da pronađu neko značenje u svojim patnjama, bili su skloniji preživljavanju usred tog pakla. Ne postoji nijedna situacija u životu koja nekako nije došla u kontakt sa jednim od ovih puteva, pa su oni prava prilika da se nađe sreća i smisao života.
Ima toliko gledišta da se postavlja pitanje: kakav bi trebao biti smisao života uopšte? Nakon analize svega navedenog, možemo reći da bi trebalo da bude vječno, lijepo, vitalno i istovremeno dostupno svima, ai da donese sreću čovjeku. A koje bi druge karakteristike mogao imati?
- On treba da doprinese ispunjavanju zadataka postavljenih pred osobom.
- Ona mora biti pronađena od strane same osobe, a ne nametnuta od strane izvana.
- Značenje doprinosi činjenici da su neki fragmenti naše životne stvarnosti spojeni nečim zajedničkim.
- Verovatno je da se značenje vremenom menja, kao i naš život - nemoguće je shvatiti jedno značenje za sva vremena.
- Smisao ne može biti isključivo intelektualni proizvod - on je uvijek povezan s ljudskim emocijama, dušom i srcem.
Pošto je čovečanstvo već dugo u potrazi za smislom života, uspelo je da smisli mnoge od svojih opcija, koje, čini se, mogu zadovoljiti svakoga.
Na primer, cilj života može biti pokušaj da se živi na takav način da ostavi svoj trag, tako da ćete biti zapamćeni. Ponekad uopšte nije važno kakva će biti memorija - dobra ili ne. Zato mnogi ljudi toliko vole slavu i pokušavaju je postići na sve moguće načine. Naravno, takvo značenje ima pravo da postoji, međutim, nažalost, niko zauvijek ne ostaje u sjećanju, to ne može biti stvarni životni cilj.
Neko pronalazi svoje značenje u zdravom načinu života - oni vide kao svoj cilj očuvanje lepote i snage tela. Međutim, u cjelini gledano, pokušaj da se živi na ovaj način izgleda prilično depresivno, jer je osoba osuđena na poraz u ovoj borbi unaprijed - smrti. Svi njegovi napori će ići u pepeo zajedno sa njegovim telom, zbog čega se on toliko trudio.
Mnogi ljudi žive kako bi dobili najviše od života. Oni pronalaze svoje značenje u konzumiranju i sticanju što više stvari. Nažalost, ovakav način razmišljanja vlada u modernom društvu: to olakšavaju mediji, reklame, televizijske zvijezde, koje nas na svaki način agitiraju da se „odvojimo“ i dobijemo sve iz života. Ali, u stvari, reduciramo se na polu-životinjski nivo, kada je glavni zadatak jesti, piti, pariti se i izgledati sjajno.Morate priznati da ovo izgleda veoma tužno, pogotovo zato što se u većini slučajeva osoba koja živi sa takvim ciljem vrlo brzo umori i počinje tražiti novo značenje, što dokazuje nemogućnost da bude jedini smisao života.
Alternativni odgovor na pitanje o smislu života je postizanje moći. Takvi ljudi dokazuju sebi i onima oko sebe svoju superiornost, sposobnost da se uzdignu iznad ostalih, da postignu više od drugih. Često, oni koji su često uvređeni u detinjstvu imaju tendenciju da imaju moć. Ali, očigledno je da moć zbog moći ne može biti poenta: gledajući unazad, njegov život će se najverovatnije činiti prazan i beskoristan osobi, jer nije učinio ništa korisno i važno - samo je komandovao i režirao. Snaga odlazi, a osobi ostaje ništa.
Za neke, smisao života je umnožavanje blaga i materijalnog bogatstva. Sećaš se Scrooge McDuck ili domaćeg Plyushkina? I mnogi ljudi zapravo žive ovako! Oni žele da uštede novac bez trošenja na bilo šta i na bilo koga. Ovo je još besmislenije, jer neće biti ništa za pamćenje i osjećaj, jer zelene note američkih predsjednika ne vrijede ništa.
Neki ljudi pokušavaju da žive život na takav način da se nešto pamti u starosti, pre smrti. Međutim, može li uspomena na prošle radosti doneti sreću na samrtnoj postelji? Verovatno ne. Pozitivna procjena života je veoma važna, ali nažalost ne može biti jedina važna. Istinska radost se može dobiti samo kada je mnogo toga proživljeno, iskusno i učinjeno za one koje volite.
Ovdje dolazimo do odgovora na složeno i značajno pitanje o smislu života. Nećemo vam otkriti tajnu jedinog i jedinstvenog smisla života za sve ljude na Zemlji - ona jednostavno ne postoji i različita je za sve. Ali sa sigurnošću se može reći da svaka osoba pronalazi svoje značenje, koje je, u idealnom slučaju, višestruko i uključuje delove svih stvari koje smo gore opisali. Ovome se, po pravilu, dodaju brojni važni zadaci, kao što je život radi onoga koga volite, i život kao rad i kreativnost. Prirodno je i ispravno pomagati onima koje volite, brinuti se i čak žrtvovati nešto zbog njih. Međutim, oni ne mogu biti jedino značenje, kao i zanimljiva stvar. Život će izgledati inferiorno bez nečega samog.
Životna priča ili predgovor
Usput, razumem vas, jer je ona sama pre par meseci bila mučena problemom refleksije. U mom slučaju, problem je bio nedostatak posla koji bi donio zadovoljstvo i dobar prihod. Bila je porodica, bilo je hobija, bilo je uvjerenja, bilo je stavova, ali nije bilo mesta u sferi rada. Zato se nije pokazalo da su stavovi o životu nestandardni.
I ruke su pale, i nisu htjele ništa, i borile su se sa mnom. Ali to se sve promijenilo kada sam odlučio da se ne povlačim iz svojih uvjerenja i da se ne razbijam. Znam svoje prednosti i nedostatke, sposobnosti. Znao sam da će biti teško (i bilo je), ali morao sam početi. U stvari, samo što sam vjerovao u sebe, drugi se u najboljem slučaju nisu miješali. Ali sam imao dovoljno samopouzdanja.
I sada mogu slobodno reći da se osjećam skladno i cjelovito. Zajedno sa mojim pronalaženjem integriteta i značenja bića, druge sfere su počele da se poboljšavaju same od sebe, i što je najvažnije, osećam beskrajnu silu i želju za stvaranjem. Ali dosta tekstova, mislim, već sam vas inspirisao da bar pročitate ovaj članak, sada više uopšteno i naučno.
Struktura i suština smisla života
Uprkos dvosmislenosti ovog pitanja, naučnici su uspeli da identifikuju neke stabilne odredbe o smislu života, na primer, u pogledu njegove strukture. Napominje se da su značenja života, po pravilu, nekoliko: vođenje i podnošenje. Prema ovom principu razlikuju se sljedeći modeli osjetilnog formiranja:
- Sva značenja mirno koegzistiraju ili se međusobno suprotstavljaju.
- Podnošenje svih značenja jednom učitelju.
- Promena dodatnih značenja pod uticajem i rastom lidera.
- Nedoslednost između vodećih i dodatnih principa (to jest, podjela unutrašnjeg svijeta na dva).
- Vodeće značenje služi samo kao pokriće za stalno evoluirajuća istinita značenja.
- Kolaps glavnog smisla sekundarnog.
- Vodeće značenje je jedno, ali je povezano s drugima i može se promijeniti.
Dakle, smisao života su životni ciljevi, sredstva za njihovo ostvarivanje (sposobnosti) i rezultat (informacije dobijene u toku profesionalne aktivnosti, komunikacije i poznavanja svijeta).
Po prvi put, govor o značenju života obično dolazi u adolescenciji. Mlađa djeca također mogu izgovoriti ovaj koncept, ali vjerojatno slijepo ponavljaju nakon odraslih. Prema razvojnoj psihologiji, u ovom dobu dijete svjesno ne može biti zbunjeno ovim pitanjem.
U adolescenciji, osoba počinje da traži smisao svog života u sadašnjosti, u mladosti - da gradi ciljeve i sanja o budućnosti, u zrelosti - da utjelovljuje ideje i prilagođava se stvarnosti postojećeg subjektivnog i objektivnog svijeta.
Smisao života se zasniva na percepciji pojedinca o svom mestu u društvu, njegovim ciljevima i interesima, idejama o mogućnosti njihovog ostvarenja. Glavne karakteristike smisla života uključuju:
- dualnost (može biti konstruktivna ili destruktivna za pojedinca),
- Realizam (korespondencija značenja sa objektivnim uslovima i mogućnostima same osobe).
Dakle, smisao života je osa, koja pomaže osobi da se drži jedne linije, da gradi sve svoje sfere prema jednoj niti. Zbog toga pojedinac doživljava svoj život u cjelini, a ne po sferama (slobodno vrijeme, porodica, posao), a sebe doživljava i svesrdno. Na primer, ako postoji nekonzistentnost značenja, osoba može biti šunja na poslu i tiranin kod kuće.
Uzroci praznine
Izgubiti se u lavirintu života nije sramotno, smisao traženja nije sramota, baš kao da ga izgubimo. Čini vam se da je sve u pitanju vaše pasivnosti i apatije, ali ima i korene. Vanjski faktori senzacije besmisla bivanja u širem smislu uključuju:
- globalizacija i tehnologizacija društva,
- dosta informacija
- identifikacija radnog poziva i života (više o tome pročitajte u članku „Da li je moguće u radu vidjeti smisao života“)
- kolaps starih vrijednosti i tradicija društva bez predlaganja nove alternative (koja podsjeća na situaciju iz 90-ih).
Sve to dovodi do straha osobe od zamjene robotima, tehnologijama, obilje informacija iz različitih izvora i različitog kvaliteta sije nesigurnost u vlastitu stabilnost, kolaps vrijednosti otežava izgradnju svjetonazora.
Zašto tražiti smisao života
Sam život je nezamisliv bez značenja. To može biti postojanje, ali ne i život. Smisao života vam omogućava da:
- osetite vrednost života
- shvati priču svog života
- vjerujte u svoju vlastitu jedinstvenost,
- stalno se kreće, razvija.
Oni koji žive smislene živote, u svim zauzimaju aktivnu poziciju. Oni u interakciji sa svetom praktično i teoretski. Značenje vam omogućava da u potpunosti i najplodonosnije živite dodeljeno vreme. "Da ne bi bilo bolno bolno za besciljno živele godine" moto je onih koji daju smisao svom životu.
Postavljanje ciljeva
"Kako pronaći smisao života ako ništa ne želiš?" Odgovor, očigledno, neće vas zadovoljiti: postavite cilj i volju da idete do njega.
- Koji je korijen vaše pasivnosti? Da li ste nedavno pretrpeli povredu, izgubili nekoga? Da li ste u krizi, depresiji, to jest, nestabilnom i nezdravom psihološkom stanju? Tada morate prvo "ukloniti oštricu": preživjeti razvod, smrt, brigu, oporaviti se od povrede, izaći iz depresije. Da biste to uradili, kontaktirajte stručnjaka.
- Nakon što vaše stanje postane stabilno (ili ako ste sada zdravi, samo lijeni ili nesigurni), morate početi raditi. Pod kamenom za valjanje voda ne teče. Već u pitanju "kako pronaći ..." leži odgovor - tražiti, a ne stajati. Idite do cilja, kroz sve vanjske i iznad svih unutarnjih prepreka (vaše “ne želim”).
- "Ne želim" je nedostatak motivacije. Zašto vam nedostaje motivacija? Jeste li zadovoljni svojim trenutnim životom? Mislim da ne, kada se postavi pitanje. Onda zamislite život koji želite, ali budite stvarni u svojim planovima. Zamislite sebe, svoj život, ljude oko sebe, svoja osećanja? Hoćeš ovo? To je cilj. Cilj vašeg života je slika vaših dostignuća.
Ako ne možete koncentrirati svoju pažnju na život u cjelini, onda razmislite o njegovom specifičnom cilju, koji se tiče vas više nego drugih u sadašnjem trenutku: rad, ljubav, obrazovanje, zdravlje.
A sada razmislite o tome kako da postignete predstavljenu sliku i šta je potrebno za to. Šta već imate? I kako dobiti ono što nije? Radite na svom svjetonazoru. Kao rezultat toga, trebalo bi da imate jasnu predodžbu o tome šta je svemir, ko je osoba i kako treba da živi.
Dnevne preporuke
- Ispitajte se. Usvojite profesionalnu dijagnozu psihologa ili izvedite testove za proučavanje vlastitih karakteristika: profesionalne sklonosti i interese, sposobnosti, temperament i karakter, reakcije, vrijednosne orijentacije. Kao rezultat toga, trebate imati svoj puni psihološki portret na vašim rukama tako da jasno razumete mogućnosti i plan rada.
- Naučite da odaberete, filtrirate, ne uzimate na poverenje sve što čujete.
- Budite sigurni u svoje profesionalne sposobnosti i sposobnosti.
- Kreirajte vlastiti stabilan sistem vrijednosti, koji uključuje široke koncepte, kao što je, na primjer, pomaganje strancu, a ne ravnodušnost, i još mnogo toga.
- Tretirajte sebe i druge ne kao maske ili kao osobe koje obavljaju određenu ulogu ili funkciju, već kao integralna, nezavisna, jedinstvena ličnost.
- Uzmite jak stav u odnosu na društvo i njegove globalne stvari. Morate imati svoju viziju bilo kojeg pitanja (smrt, život, rad).
- Ako želite da vidite lično značenje u svemu što radite, onda delajte u skladu sa vašom savešću. Čak i ako nekoga vrijeđa, ali mislite da je to jedina ispravna odluka (na primjer, da napustite odnos), to je ono što treba učiniti.
- Smisao života je uvijek između stvarnosti i željenog ideala. Ne pokušavajte pronaći pravi potez, potražite ono što vam se čini važnim i neophodnim ovdje i sada. Ne zavaravajte se stereotipom o “stabilnom radu poput ljudi”, ako imate priliku da izgradite svoj put u nestandardnoj modernoj oblasti (video blogovi, autorska prava, promocija vaših ideja i projekata).
- Nemojte da vas zavaraju stereotipi. O bilo čemu: brak, posao, hobiji, rodne karakteristike. Ako je za vas nešto zanimljivo i značajno, ako zadovoljava vaše potrebe i uklapa se u sposobnosti, onda je to put kojim treba ići.
- Pokušajte uvijek slijediti svoje vrijednosti i principe, interese. Prestige se može postići u bilo kojoj oblasti, ako to radite sa strašću i interesovanjem. A u nevoljenom, ali uslovno prestižnom području, ništa se ne može postići.
- Razvijte težak posao. Rad je osnova našeg života. Prožima svaku sferu. Rad je izraz potrebe za poštovanjem i izražavanjem.
Ne postoji takva stvar da zdrava osoba ne želi ništa. Možda vaše želje jednostavno ne odgovaraju nečijim idejama? I ko vam je rekao da moraju da se povinuju. Vaše želje treba da odgovaraju samo vašim potrebama, idejama i prirodnim podacima, i, naravno, normama prava i morala. Sve ostalo je vaše pravo na slobodu.
Ponavljam: zašto ništa ne želite? Da li ste išli studirati za namjerno nepoželjni smjer (po nalogu roditelja ili društva) i ne vidite dalje perspektive u planiranom radu? Da li već radite u nepoželjnom području (dobili su vam poznanika, dobro plaćaju, “učio sam za ovo”)? Da li ste u zavisnoj vezi? Rodili ste dijete, jer "trebate"? Da li ste zavisni? Zašto ste postali tako ravnodušni prema svom životu, prema sebi? Za koga živite?
Molimo vas da prestanete da uništavate svoj život i shvatate nečiji smisao života.Ja, nažalost, ne znam tačno vašu priču. Ali znam sigurno da se sve može ispraviti: ako ne situacija, onda moj stav prema njoj.
Međutim, neki psiholozi i filozofi smatraju da život ima smisla samo kada je povezan sa drugim životima, odnosno kada je vaša aktivnost korisna za cijelo društvo. Dakle, radi se o samorazvoju, o dostizanju novog moralnog nivoa. Nivo na kome razmišljate o značenju vaših postupaka za druge je više nego značenje za sebe. Ovo je takođe važno zapamtiti: za druge, ali ne na štetu samog sebe.
Neka praksa
Želim da vas gurnem u akciju i oduzmemo od deprecijacije života. Predlažem dve vežbe. Možete ga redovno ponavljati, posebno kada „ne želite ništa“.
- Zamislite da živite još 5 godina. Imate li neke slike, vrijednosti, ideje? Mislim da je tako. Verovatno sam se odmah setio svega “kasnije”, “imaću vremena”, “ne sada”. I verovatno je hteo da to uradi ovog trenutka? Od i treba graditi dalje. Ovde imate prva značenja. Trajno ih održavajte, zovite ih kao džin iz boce i ponašajte se.
- Zamislite da imate 80 godina. Vaši prijatelji i rođaci su ovom prilikom organizovali odmor. Junak dana je pozvan da održi govor. Od vas se traži da kažete o svom životu. Ovdje počinje "magija". Šta želite da kažete tim očima? Kako biste voleli da izgledate u percepciji gostiju? Ovdje imate prve smjernice za budućnost, prve ciljeve i značenja.
Zavisni odnosi
Ovo je ako odlučite da se potrudite da se nađete u porodici, ljubavi. Možda ste upravo zamislili porodicu sa desetak djece i sada se bojite da nemate vremena. Ovo je druga krajnost vašeg sadašnjeg stanja. To je nemoguće. Ne možete se držati prolaznika, ne možete rađati decu jer "morate". Potrebno je planirati i racionalno vrednovati svaki korak. Zapamtite glavne uslove za ostvarivanje smisla života: realne, sistematske, izvodljivosti.
Workaholism
To je opcija izbjegavanja stvarnosti. Ovo je suprotno od lenjosti. Nemoguće je da posao zameni porodicu, druženje sa prijateljima i slobodno vreme. Nije sigurno. Rad uzima sve misli, i vi stalno počinjete da osećate uznemirenost. Ne možete raditi, ali čak iu procesu rada stalno ste uznemireni. Istovremeno se smanjuje sposobnost empatije i uspostavljanja društvenih kontakata. Radoholičar ne želi da rješava međuljudske probleme i svi se sjećamo da život ima smisla u vezi sa globalnim vrijednostima i interakcijom s društvom. Postepeno, ona prerasta u nezadovoljstvo samim sobom i opet se javlja pitanje besmislenosti bića.
Lažne misli ili samouništenje
Pod time mislim na samodestruktivno ponašanje (nije uvijek svjesno). Čuo sam fraze "moj smisao života je spaliti život", "Ja sam žurka žurke, a to je smisao mog života", "samouništenje kao smisao života", "traganje za smislom života kroz samouništenje", "smisao života je pokušati sve" ( Iz nekog razloga, najpristupačniji, opasniji, trivijalan), "prikupiti kolekciju žena / muškaraca." Nije u tome stvar. To je nerazumno gubljenje vremena i potencijala. Sa takvim stavovima, ponovna svijest o besmislu obično dolazi u starosti ili kasnijoj zrelosti. U tom kontekstu razvija se kriza koja može rezultirati depresijom, pa čak i samoubistvom.
Dakle, može se reći da smisao života nije apstraktni filozofski fenomen (iako se o toj temi može govoriti već duže vrijeme) i to nije neodgovoreno pitanje.
- Smisao života je koncept života određene osobe. Kod njegovih ličnih pozicija, pravila, verovanja, vrednosti. Ovo je pojačano svim psihološkim karakteristikama unutrašnje ličnosti i spoljašnjim uslovima, konceptom društva.
- Smisao života uključuje ciljeve za budućnost, ali počinje sa sadašnjošću, pa čak i prošlost doprinosi promjenama u semantičkim orijentacijama pojedinca.Prva semantička pitanja i referentne tačke pojavljuju se u adolescenciji (traženje sebe u sadašnjosti, bez orijentacije prema budućnosti), u adolescenciji osoba pravi planove za budućnost, u odrasloj dobi ih sprovodi (ispravljajući, ako je potrebno, prema stvarnim mogućnostima), u starosti procenjuje. mjeri svoj uspjeh.
- Smisao života je vaša percepcija i razumijevanje života i sebe, svijest o posjedovanju svog života i zavisnosti od smisla života i vaših postupaka. Jer sada ne želite ništa, to nema smisla.
Da li znate šta ljudi često žale zbog pasivnosti u starosti kada počinju da procenjuju svoje živote, odnosno dostignuća? Želim da citiram sovjetskog psihologa i filozofa Sergeja Leonidoviča Rubinštajna: „Moj stav prema sopstvenoj smrti određen je dvjema okolnostima: prvo, koliko će moj život, u trenutku smrti, biti potpuni, a ne slomljen, u životu smrti, plan, i drugo, u kojoj meri nisam otišao, nisam odustao, nisam ostavio da se brinem za ljude koji su mi potrebni. ”
To jest, treba da budete aktivni i aktivni, da svakom koraku date značenje, a štaviše, veoma značajni. Smisao života je promjenljiv element. Pronađite to nije dovoljno, morate stalno provoditi. Kako se ciljevi (značenja) ispunjavaju na njihovoj osnovi, nailazi se na nastavak - nova značenja.
Među glavnim značenjima može se nazvati značenje:
- biti voljen
- budi sretan
- biti obrazovan
- biti uspešan specijalista
- pomoći ljudima i više.
Zapazite da je svako od ovih značenja subjektivno. Svaka osoba ima svoju ideju ljubavi, obrazovanja, sreće. Šta vi ulažete u ovaj cilj, ja ne znam, ali znam da se svako glavno značenje (cilj) može podijeliti na pomoćna značenja (zadatke) koja su sasvim ostvariva ako su stvarna.
Dakle, da biste pronašli smisao života, morate znati svoje resurse i formulisati koncept upravljanja njima. Spoznajte sebe, razvijte, planirajte svoj život, budite aktivni. Živi, ne postoji!
Related Literature
- Ljubav Kholov "Put ka pozivu." Knjiga je zasnovana na stvarnim događajima, pričama, ljudima, ali je napisana u stilu umjetničkog romana. Ovo je priča o jednoj osobi koja, suprotno mišljenjima drugih ljudi i drugih problema, traži i nalazi sebe.
- Fedor Papayan "Smisao života". U radu se iznose različita naučna gledišta o tome šta je smisao života (i sa stanovišta različitih nauka), opisuje lično iskustvo autora u pronalaženju smisla života. Tu i oko sveta, i oko ideje, i oko vrednosti, i oko instalacije. Postoji mnogo materijala o svjetonazoru, s kojim, vjerujem, vrijedi započeti potragu za smislom života.
- Vladislav Terehovič “Formula značenja. Proučavanje mišljenja o značenju ljudskog postojanja. " Autor detaljno razmatra sve postojeće teorije o smislu života (iz perspektive prednosti i mane), analizira utvrđena mišljenja o smislu života, kategorizira odvojene oblasti, kao što su zadovoljstvo, samoostvarenje, itd., I konačno predlaže svoju vlastitu formulu značenje. Mislim da će vam biti korisno da odjednom pročitate nekoliko mišljenja o tome šta je smisao života i kako ga pronaći.
Aforizmi povremeno - radi misli
Lepota aforizama je da ih svaka osoba interpretira na svoj način. Nudim vam popularne izreke velikih ljudi o smislu života. Možda će to biti "magični šut" za vas. Pa, malo odvratite od prethodnog "preopterećenja".
- A. Ananiev: “Cilj života ne može se sastojati samo od obećanog večnog blaženstva, zlatna vrata neba koja nas čekaju, kojima treba samo okretati misli i djela, je u redu, ali je, dakle, mora postojati nešto drugo. što nije u mitskoj budućnosti, ali danas, ovdje na zemlji, donosi zadovoljstvo. Cilj života je težnja za besmrtnošću (čak i ako je to ime), smisao života je izbor puta (i djela) za postizanje cilja. ”
- Aristotel: “Šta je smisao života? Služite drugima i činite dobro. Svaka osoba i svi zajedno imaju, može se reći, određeni cilj, težnja za kojom oni biraju jednu stvar, a druga se izbjegava ... Sreća je cilj života. ”
- V. Belinski: "Bez cilja nema aktivnosti, bez interesa nema cilja, a bez aktivnosti nema života."
- W. James: "Vjerujte u činjenicu da postoji nešto za što treba živjeti, i vaša vjera će pomoći da se ta činjenica obistini."
- P. Coelho: „Život je misterija koju morate da prihvatite, a ne da se mučite konstantnim pitanjem:„ Šta je smisao mog života? “Bolje je ispuniti život sa značenjem i važnim stvarima za vas”.
- B. Pascal: "Prošlost i sadašnjost su naša sredstva, samo je budućnost naš cilj."
- P. Tkachev: "Životni cilj svakog pojedinca je očuvanje i održavanje njegove individualnosti."
- T. Wilder: "Život nema drugo značenje od onog koji mu pridajemo."
- O. Wilde: „Cilj života je samoizražavanje. Da pokažemo svoju suštinu u potpunosti je ono što živimo. "
Pojmovi značenja i svrhe
Značenje je pojam koji označava unutrašnju suštinu, uzrok pojave ili postojanja. Smisao života je ono u čemu živimo, preduslovi za pojavu samoidentifikacije osobe, razloge za njegovo traganje, uključujući razloge njegove radosti i mučenja na ovoj zemlji. Smisao života je onaj kamen spoticanja koji, bez obzira na sve, okreće točak života. Oni koji ne razumiju ovo značenje i nisu pronašli smisao za sebe, očajavaju i počinju samoubojstvo. Svako ko je primio svoj pogled i shvatio značenje svog postojanja prelazi granice fizičkih problema i oseća potpunu harmoniju sa svetom.
Cilj je više zemaljski koncept. Iako se na neki način pojam "smisao života" i "cilj života" poklapaju. U suštini, cilj je rezultat na koji se teži. Ako cilj shvatamo kao neki vidljivi ili opipljivi rezultat, onda se značenje razlikuje od cilja, jer pojam značenja ne podrazumijeva uvijek rezultat, postignuće.
Cilj je površniji koncept od smisla. U daljoj analizi i rasuđivanju, kako bi se isključili nesporazumi, ipak ćemo uzeti u obzir oba pojma - „cilj“ i „značenje“ - kao jedan. Vidite, obje ove riječi su ljudski koncepti, stoga su umjetne i nisu prikladne za izražavanje neizrecivog, odnosno značenja, uzroka našeg postojanja, čiji korijeni idu daleko izvan fizičkog života osobe, tj. Duboko u nepoznat. Ali pošto pokušavamo da se objasnimo riječima, morat ćemo dalje raditi s njima.
Problem svrhe i smisla života u filozofiji
Filozofska nauka teži ka dvjema mogućnostima u svrhu i značenju ljudskog života:
Smisao života u samom životu.
Nije smisao života.
Razmatranjem, rasuđivanjem, bez testiranja u praksi, neki filozofi su zaključili da se smisao života nigdje ne može naći, već se spojiti sa samim životom u svim njegovim manifestacijama i oblicima. To je smisao života - u procesu života sa svim radostima i tugama.
Usporedba s pojavom briljantne slike je vrlo prikladna u ovom slučaju. Uostalom, kada gospodar ili običan čovjek iznenada, kako kažu, posjeti muzu (otkrivenje), ne razmišlja o značenju. Postaje nekako ujedinjen, inspiriran svojim unutrašnjim otkrićem i piše svoje remek-djelo, koje traži, kao manifestaciju čiste ljepote.
Druga grupa filozofija došla je do nešto drugačijeg zaključka, raspravljajući o značenju smrtnog postojanja - da smisao života jednostavno ne postoji. Zaista, veoma je teško svesti na zajednički nazivnik sve one kontradiktorne događaje koji se dešavaju u životu ljudi. Teško je uopšte sa stanovišta osobe koja živi u poređenju sa životom svemirskih objekata, zanemarljivo je nešto suditi. Na kraju krajeva, malo je verovatno da ćemo imati više od djelića istine za takav vremenski period, koji trošimo uglavnom na rješavanje trenutnih pitanja, a onda umiremo i pretvorimo se u prašinu.Nema smisla života, to su samo prirodne okolnosti i uzročno-posljedične veze.
Ako bolje pogledate dva filozofska pojma o opisanom smislu života, postaje jasno da su oni gotovo identični. Pa, sami sudite: misliti da je život potreban da bi se živjelo je isto što i uopšte apsurdno pitanje, jer u prvom slučaju ne dolazi do bilo kakvog zaključka i ne objašnjava značenje.
Budističko razumijevanje značenja ljudskog života
Svi znaju za Budu, koji je, zbog duhovnog preokreta i duge koncentracije (meditacije), vidio svjetlo i razumio (prije, on je osjećao, budući da to razumijevanje nije dostupno mozgu) značenje. Dakle, budizam (samo ću razjasniti: budizam nije religija) još jednom potvrđuje ono što je gore rečeno: transcendentalno (sveprožimajuće) značenje života je neizrecivo rečima, ali svi će doći do prosvetljenja, razumevanja značenja.
I imajte na umu, ovaj proces, jer rezultat ne zavisi od ljudskog uma. Ne zavisi od nivoa obrazovanja, inteligencije, starosti, boje kože - ne zavisi ni od čega. To je zato što su sve logičke veze koje su civilizovani moderni ljudi mislili završiti ovde.
Budistička verzija prosvetljenja, kao što je već pomenuto, ne zavisi od nivoa inteligencije. Moderni stereotipni obrazovni sistem zasnovan na naučnom znanju ometa razumijevanje. Za detaljno objašnjenje ovog pitanja dat ćemo primjer: Zen budistička povijest (parabola).
Ona govori o tragaocu za stazom koja je došla duhovnom učitelju za odgovore na pitanja. Pripremaju se za čaj. Učitelj shvata da učenikov um nije spreman da shvati bilo šta, da njegov um nije smiren i već je ispunjen znanjem, koje odvodi osobu od realizacije smisla života. Stoga, da bi izrazio ovu misao, prosvetljeni je počeo da sipa čaj u zenicu. Međutim, kad je čaj stigao do vrha, nije prestao da ga sipa. Naravno, tečna tečnost je počela da se preliva i prosipala po učeničkim kolenima i podu. Učenik je uzviknuo: „Šta to radiš, učitelju? Uostalom, šalica je već puna, čaj se više ne uklapa u nju! ”Na što je učitelj odgovorio da u stvarnosti nećete ništa staviti u punu šalicu.
Smisao života je u svesnosti sebe kao dela (ne integralnog, već holografskog) ostatka Univerzuma.
Prema budističkoj verziji, osoba u svom fizičkom (grubom, opipljivom) tijelu je samo vrh ledenog brijega, samo vidljivi dio onoga što on uistinu jest. Ona je kao ljubav - ona nije materijalna, ali je istovremeno i lepa i iracionalna, za nju žive i umiru. Prožima sve, a njeno odsustvo otrovava postojanje. Nema kontradikcije sa budističkom interpretacijom cilja života: "Smisao života je ljubav."
U svakodnevnom životu sve je prožeto ovim značenjem, iako je naš život previše uslovljen. Uslovljavanje života je podjela na “biti” i “ne biti”, na “dobro” i “loše”, na “svjetlo” i “tamu”, ali u stvarnosti biće nije podijeljeno na dijelove, kao što nam se čini. To nije loše, jer inače nismo imali ništa za usporedbu. Ispostavlja se da je podjednako divno: iskusiti bol i iskusiti radost. Svaka suprotnost, koju je naš um tako navikao svugdje vidjeti, ima dvije strane. To je kao štap - ne može biti s jednog kraja, kao ostatak svijeta.
Samo zahvaljujući nemirnom, razdvajajućem mozgu nas zanima smisao života. Prvo, podelimo sve na "plus" i "minus", da bismo kasnije shvatili da ne postoji ništa odvojeno, ne postoji posebna stvar, i da smo divan deo celog ogromnog neprepoznatljivog jednostranog pogleda na svet. To je moguće samo nakon oslobađanja uma od iluzija zemaljskog postojanja. Život u telu u kojem ste rođeni je drugi (ne prvi i, možda, ne poslednji) test.Postizanje harmonije, razumevanje značenja, ponovno ujedinjenje sa kojim smo došli je u ovoj fazi smisao života i eliminiše beskrajni točak ponovnog rođenja (Sansara) kada se odvija "plaćanje računa". To je ono što smisao života i univerzalna pravda, prema drevnim budističkim predodžbama, jeste.
Svrha i smisao života: Ayurvedsko znanje
Što se tiče drevnog indijskog znanja, Ayurveda, svaka ima svoj individualni put, potpuno drugačiji od puta bilo koje druge osobe među milijardama koje žive. Prema tom shvatanju cilja života, u prvoj fazi je shvatiti šta je vaša svrha, šta morate da uradite da bi svetski „mozaik“ konačno dobio oblik. Sve dok mi (figurativno zagonetke, elementi nečega jedinstvenog) ne radimo ovo, ili nismo svjesni sebe, ili idemo suprotno prirodi, ne možemo zauzeti pravo mjesto u mozayki nazvanoj “ciklus života”. U posebno teškim slučajevima, "pogrešno" ljudi se razboljevaju, trpe i doživljavaju druge neugodnosti, ljutnju i strah.
Prema ajurvedskom znanju, sve što je opipljivo i neopipljivo ima jedan izvor i jednom je podijeljeno, tako da će ponovo biti ujedinjeno, tako da će jednostavno izaći iz kompleksa, a onda će idući ciklus ponovo uslijediti. Ali ciklus nije u krugu, već u spirali, život na novom nivou.
Dakle, ovaj Apsolut, integralni i nedeljivi, ne može biti statički u harmoniji, ili iz nekog razloga, još uvek smo nepoznati, modifikovani, formirani nivoi materije: grubi i bestežinski, nevidljivi fizičkim vidom. Svako stvorenje, svaka životinja, ljudi, čak i biljke i drveće su sva živa bića, koja se sastoji od manifestacija ovog različitog apsoluta.
Riječ “manifestacija” ovdje se uzima doslovno: ono što je već postojalo i što će postojati (budući da vrijeme ne igra ulogu za sveobuhvatnu kategoriju o kojoj je riječ) u biljkama, životinjama, ljudima se manifestiraju. Drugi primjer: film iz fotoaparata sadrži negativnu sliku prije nego što se pojavi. Ako ga dobijete u mraku i pokažete - kao rezultat, slika se štampa iz negativa. Prije manifestacije nećete vidjeti ništa, a ako otvorite kameru na svjetlu, više nećete vidjeti ništa više. Ali to ne znači da nema osnove slike.
Tako je i sa ljudima: kada se određene okolnosti i uzroci sakupe, osoba se rađa kao otisak svih materijalnih i duhovnih stvari sa ovog svijeta, ali to ne znači da je potpuno izolovan i odvojen od uzroka i stvari iz kojih je ispao, ne. Ovo razdvajanje i sebstvo je iluzorno, oni su samo za fizički vid. Zato je sve u svijetu povezano sa svime. To je princip transcendencije: sve će biti u skladu sa zakonima uzročnosti. A ako ne vidite u većini događaja u životu ovih veza, to ne znači da ne postoje veze. Ako se osećate odvojeno od sveta i drugih ljudi, to je takođe obmana.
Iz navedenog proizilazi da svako ima svoj zadatak i ni na koji način nema važnijeg ili još goreg. Stepen važnosti je čisto ljudski, izmišljeni koncept. Svi događaji su važni, sve što se dešava i ono što činite nužno imaju određene posljedice, jer je sve povezano. Ove veze prelaze granice prostora i vremena (izgleda kao nova teorija fizičara pod nazivom “teorija struna”). To je smisao života: razumjeti i ostvariti te veze, ulogu i odgovornost za ono što se događa, kao razmišljanje i daroviti sa slobodom izbora.
Ancient Greece Edit
Sokrat je verovao da svrha ljudskog uma nije da istraži šta je “na nebu i pod zemljom”, već da istraži prirodu vrline kako bi usavršio dušu i izgradio život na osnovu etičkog znanja.
Drevni grčki filozof i naučnik-enciklopedist Aristotel smatrao je da je cilj svih ljudskih radnji sreća (eudaimonia), što je ostvarenje suštine čoveka.Za osobu čija je suština duša, sreća se sastoji u razmišljanju i spoznaji. Duhovni rad, dakle, ima prednost nad fizičkim. Naučna aktivnost i likovna nastava su tzv. Diano-etičke vrline, koje se postižu podvrgavanjem strasti razumu.
Epikur i njegovi sljedbenici proglasili su svrhu ljudskog života da primaju zadovoljstvo, shvaćeno ne kao čulno zadovoljstvo, već kao oslobađanje od fizičkog bola, tjeskobe, patnje i straha od smrti. Ideal je život na "skrovitom mjestu", u bliskom krugu prijatelja, neučestvovanje u javnom životu, udaljena kontemplacija. Prema Epikuru, sami bogovi su blažena bića koja se ne mešaju u poslove zemaljskog sveta.
Cinici (Antisfen, Diogen iz Sinopa) - predstavnici jedne od sokratskih škola grčke filozofije - smatrali su krajnji cilj ljudskih težnji vrlinom (srećom). Prema njihovom učenju, vrlina se sastoji u sposobnosti da se zadovoljava malim i izbegava zlo. Ova veština čini osobu nezavisnom. Osoba mora postati nezavisna od vanjskog svijeta, koji je nestalan i izvan njegove kontrole, i teži za unutarnjim mirom. Istovremeno, nezavisnost pojedinca, koju su cinici tražili, značila je ekstremni individualizam, poricanje kulture, umjetnosti, porodice, države, imovine, nauke i društvenih institucija.
Prema stoicima, cilj ljudskih aspiracija mora biti moral, nemoguć bez istinskog znanja. Čovjekova duša je besmrtna, a vrlina se sastoji u ljudskom životu, u skladu s prirodom i svijetom svijeta (logos). Životni ideal stoika je smirenost i smirenost u odnosu na spoljašnje i unutrašnje iritirajuće faktore.
Srednjovekovna Evropa i Indija Uredi
Za Evropljane i Indijance, uprkos kulturnim razlikama i geografskoj udaljenosti, ideja smisla života bila je vrlo slična. To je bilo povezano sa poštovanjem predaka, poštovanjem rasprostranjenih religijskih i mitskih ideala i ponavljanjem društvenog statusa koji je stečen rođenjem (Vanina E. Yu. "Srednjovekovno razmišljanje. Indijska verzija", 2007):
„Srednjovjekovna misao smatrala je da je glavni cilj ljudskog života apsolutno utjelovljenje vrijednosti posjeda, maksimalno ponavljanje načina života predaka ili heroja koje je ova grupa posebno poštovala, dakle, čim je takvo savršenstvo postignuto, često iu prvim godinama života, daljnja evolucija ljudskog karaktera iz jedne dobne grupe u drugi, i unutar njih, bio je besmislen, i stoga nije prepoznat i nije fiksiran. "
Irrationalism Edit
Njemački filozof Arthur Schopenhauer iz 19. stoljeća definirao je ljudski život kao manifestaciju world will: ljudima se čini da djeluju po vlastitoj volji, ali su zapravo vođeni nečijom drugom voljom. Budući da je nesvjesna, svjetska volja je apsolutno indiferentna prema svojim kreacijama - ljudima koje je ona napustila na proizvoljnosti nasumično evoluirajućih okolnosti. Prema Šopenhaueru, život je pakao u kojem budala proganja zadovoljstva i dolazi do razočaranja, a mudrac, naprotiv, pokušava da izbegne zlo kroz samo-obuzdavanje - mudra osoba shvata neminovnost katastrofa, i zato ograničava svoje strasti i ograničava svoje želje. Ljudski život, prema Šopenhaueru, je stalna borba protiv smrti, neprestana patnja, i svi napori da se oslobodimo patnje vode samo ka činjenici da se jedna patnja zamenjuje drugom, dok se zadovoljenje osnovnih životnih potreba pretvara u ništa drugo do sitost i dosadu.
U potrazi za smislom, čovjek stvara različite religije i filozofije kako bi život bio prohodan. A. Schopenhauer vjeruje da je čovječanstvo već izmislilo sredstvo spasenja od nedostatka smisla - iluzije, izmišljajući klase.
Existentialism Edit
Mnogi egzistencijalistički filozofi dvadesetog stoljeća pisali su o značenju života: Alberta Kamusa (Mit o Sizifu), Žan-Pola Sartra (Mučnina), Martina Hajdegera (Razgovor o seoskom putu), Karla Jaspersa (Značenje i svrha istorije) ").
Preteča egzistencijalizma, danski filozof iz 19. stoljeća Soren Obyu Kierkegaard je tvrdio da je život pun apsurda i da osoba mora stvoriti svoje vrijednosti u indiferentnom svijetu.
Prema Jean-Paul Sartre-u, "postojanje prethodi suštini," "čovjek, iznad svega, postoji, susreće se, osjeća se u svijetu, a zatim se definira. Nema ljudske prirode, jer nema Boga koji bi imao svoju svrhu ”- dakle, ne postoji predodređena ljudska priroda ili primarna procjena, osim činjenice da osoba donosi u svijet, ljudi se mogu procijeniti ili odrediti svojim postupcima i izborima -“ životnim ” pre nego što ga živimo - ništa, ali to zavisi od vas da mu date značenje. "
Nihilistički pogledi Uredi
Friedrich Nietzsche okarakterizirao je nihilizam kao pražnjenje svijeta, a posebno ljudskog postojanja iz značenja, svrhe, razumljive istine ili suštinske vrijednosti. Izraz "nihilizam" je izveden iz lat. "Nihil", što znači "ništa". Niče je opisao hrišćanstvo kao nihilističku religiju, jer uklanja značenje iz zemaljskog života, koncentrišući se zauzvrat na navodni, nezemaljski život. On je takođe video nihilizam kao prirodni rezultat ideje "Božje smrti" i insistirao je da je ta ideja nešto što treba prevazići, vraćajući značenje Zemlji. F. Nietzsche je također vjerovao da je svrha života priprema Zemlje za nastanak nadčoveka: "Čovjek je uže ispruženo između majmuna i nadčoveka" - koje ima određene zajedničke osobine s mišljenjem transhumanista o poštaru, čovjeku budućnosti.
Nihilizam, doveden u ekstremno stanje, pretvara se u pragmatizam, poricanje onoga što nije korisno i iracionalno u odnosu na vlastiti organizam, služeći zadovoljenju osnovnih ljudskih potreba, uvažavajući činjenicu da je najbolje što se može učiniti u ovom životu da uživamo.
Pozitivistički pogledi Uredi
Što se tiče smisla života, Ludwig Wittgenstein i drugi logički pozitivisti će reći: izraženo jezikom, pitanje je besmisleno. Jer “značenje X” je elementarni izraz (termin) koji “u” životu znači nešto o posledicama X, ili važnosti X, ili nešto što treba da se prenese o X., itd. "Život" se koristi kao "X" u izrazu "značenje X", izjava postaje rekurzivna i stoga besmislena.
Drugim riječima, stvari u osobnom životu mogu imati smisla (važnost), ali život sam po sebi nema ništa drugo osim ovih stvari. U tom kontekstu, kaže se da nečiji osobni život ima značenje (važno za sebe ili druge) u obliku događaja koji se dešavaju tokom ovog života i rezultata ovog života u smislu dostignuća, nasleđa, porodice, itd. da sam život ima značenje, pogrešno je koristiti jezik, jer svaka primjedba o važnosti ili značenju odgovara samo „u“ životu (za one koji je žive), čini izjavu pogrešnom. Jezik može dati značajan odgovor samo ako se odnosi na područja “unutar” područja života. Ali to je nemoguće kada pitanje prelazi granice područja u kojem jezik postoji, kršeći kontekstualna ograničenja jezika. Dakle, pitanje propada. Odgovor na pogrešno pitanje je pogrešan ili neadekvatan odgovor. (Vidi Odgovor na glavno pitanje života, svemira i svega toga)
Drugi filozofi, pored Vitgenštajna, okrenuli su se pokušajima da otkriju šta je smisleno u životu proučavajući njegovu inherentnu svest. Ali kada su takvi filozofi pokušali da pronađu globalnu definiciju “smisla života” za čovečanstvo, nisu uspeli da se slože sa Wittgensteinovim lingvističkim modelom.
Pragmatični pristup Edit
Pragmatični filozofi vjeruju da umjesto traženja istine o životu trebamo tražiti korisno razumijevanje života. William James je tvrdio da istina može biti stvorena, ali ne i pronađena. Prema tome, smisao života je vjera u cilj života, koji nije u suprotnosti sa bilo čijim iskustvom u smislenom životu. Grubo rečeno, ovo može zvučati kao: "Smisao života su oni ciljevi koji vas čine da ga cenite." Za pragmatičnost, smisao života, vaš život, može se otkriti samo kroz iskustvo.
U praksi, to znači da za pragmatičare teorijski zahtjevi moraju biti vezani za praksu verifikacije, tj. Mora se moći predvidjeti i testirati ih - i da, na kraju, potrebe čovječanstva trebaju biti vođene ljudskim istraživanjima.
System Analysis Edit
Sa stanovišta sistemske analize, svi ciljevi, shvaćeni kao smisao života, čine skup svih mogućih ciljeva. Ovi ciljevi se mogu porediti jedni s drugima, što nam daje mogućnost da sve ciljeve rangiramo u nizu. Cilj koji će imati najveću težinu, može tvrditi da je pravi smisao života.
U praksi, rezultat takvog modeliranja je teorija da je smisao života usporavanje rasta entropije. To jest, ako sa rastom entropije u univerzumu, život pre ili kasnije nestane, onda je smisao akcija odlaganja ovog trenutka ili, kao utopija, da se u potpunosti spriječi nestanak života.
Socological polls Edit
Prema anketi, ogromna većina Rusa je zvala sledeće ciljeve u životu:
- stvaranje dobre porodice (94%),
- podizanje djece i osiguranje njihove budućnosti (95%)
- održavanje i poboljšanje zdravlja (95%),
- žive u harmoniji sa savešću (90%),
- imaju dobre prijatelje (89%).
Individualna i socijalna psihologija Edit
Krajem 19. i početkom 20. stoljeća austrijski psiholog, psihijatar i mislilac Alfred Adler je napisao:
„Sa medicinske tačke gledišta, svi organi se razvijaju prema krajnjem cilju ... Razvoj duše je analogan razvoju organskog života. Svaka osoba ima koncept cilja ili ideala koji je neophodan da bi se postiglo više od onoga što mu je moguće u stvarnoj životnoj situaciji ... Bez osjećaja svrhe, aktivnost pojedinca ne bi imala smisla. "
Istovremeno se držao ideje da su prava značenja života uobičajena, ona koja drugi ljudi mogu podijeliti i prihvatiti za sebe. Značenje je moguće samo u komunikaciji: riječ koja znači nešto samo za jednu osobu bila bi besmislena. Isto važi i za ciljeve i akcije, njihovo jedino značenje je značenje za druge.
Kasnije je shvatanje smisla života u nauci počelo da se pomera ka većoj individualizaciji. Tako američki psiholog Carl Rogers, jedan od osnivača i vođa humanističke psihologije, u knjizi "Teorija ličnosti" već govori o čisto individualnom karakteru značenja života. Prema njegovim riječima, svaki pojedinac postoji u svijetu koji se stalno mijenja, centar u kojem je on, a samo mali dio osobnog svijeta pojedinca doživljava se svjesno.
„Važna istina o osobnom svijetu pojedinca je da samo pojedinac može znati svoje istinsko i potpuno značenje ... samo pojedinac može znati kako doživljava to ili ono iskustvo. Nikada ne mogu jasno i potpuno znati kako vi opažate napad ili neuspjeh na ispitu. Za svaku osobu, svijet njegovih iskustava je u najneposrednijem smislu individualni, osobni svijet. ”
Tema smisla života pažljivo je proučio austrijski psihijatar, psiholog i neurolog Victor Frankl. Frankl zagovara razumijevanje smisla života kao kategorije koja nije univerzalna, već individualna, upečatljivo različita ne samo od osobe do osobe, već iu različitim razdobljima života pojedinca.Potraga za smislom svake osobe je glavna sila u njegovom životu, a ne "sekundarna racionalizacija" instinktivnih nagona. Značenje je jedinstveno i specifično zato što bi trebalo da bude i može biti ostvareno samo od ove osobe i samo onda kada dostigne razumevanje da njegova potreba za smislom može zadovoljiti. Želja da se pronađe i primeni smisao njegovog života u modernom smislu je urođena motivaciona tendencija svojstvena svim ljudima i glavni pokretač ponašanja i ličnog razvoja. Psihijatrijska škola logoterapije zasniva se na problemu gubitka smisla života, koji je sam naučnik nazvao egzistencijalnim vakuumom.
Brojna nedavna istraživanja su pokazala: ljudi koji pokušavaju da žive sa značenjem često zadržavaju mentalnu budnost u starosti, mentalno zdraviji i čak žive duže od onih čiji je cilj da uživaju. David Bennett sa Medicinskog centra Univerziteta Rush (Čikago) i njegove kolege, nakon što su pregledali 950 ljudi koji su u prosjeku imali 80 godina, kažu: „Oni koji su svoje živote smatrali smislenijima, također su imali poteškoće u samopomoći u svakodnevnom životu i pokretu. A smrtnost tokom petogodišnjeg perioda bila je mnogo niža među njima - za oko 57% - nego među onima koji nisu imali posebne ciljeve u životu. ”
Većina religija prihvata i izražava određene predstave o smislu života, nudeći metafizičke razloge za objašnjenje zašto ljudi i svi drugi organizmi postoje.
Odgovor na pitanje o značenju života u određenoj religiji prvenstveno je određen njegovim konceptom Boga. Prema Yu A. Schraderu, panteističke religije identificiraju Boga sa zakonima (dharma) imanentno svojstvenim materijalnom svijetu i kontroliraju sve što se događa, pa se značenje (značenje) ljudskog života u panteističkim religijama određuje kroz njegove specifične ciljeve (značenja). To dovodi do kretanja ciljeva u krugu: zakoni (dharma) koji određuju ciljeve postojanja su i sami dio svijeta i njegovih ciljeva, što dovodi do ljudske patnje iz beskonačnosti lanca značenja i potrebe da postanu neosjetljivi na to. [ T neutralnost? U monoteističkim religijama, bitna je razlika između Boga kao Stvoritelja i svijeta kao njegovog stvaranja, stoga se cilj (željeno stanje) i značenje (smisao postojanja) osobe razlikuju. To ili dovodi do činjenice da kraj istrage uvijek završava u Bogu, ili se vidi u obnovi izgubljenog jedinstva čovjeka s Bogom kao rezultat čina pada.
Judaizam Edit
U okviru jevrejske filozofije, prikazani su različiti načini razumevanja života: 1) poznavanje Boga (Pnz 4:39, Ps. 100: 3), 2) ljubav prema Bogu (Ponovljeni zakon 6: 5), 3) pravedan život, držanje zapovesti 13:25)
Rabin Šimšon Refael Hirš u svojim pismima piše da je svrha osobe da ispuni Božju volju - da vlada svetom u skladu sa Torom. Kroz Toru Bog spašava čoveka od opasnosti od ponosa, predrasuda i uživanja u materijalnom svetu (pismo 5). Svrha Izraela (jevrejskog naroda) je dokazati svim drugim narodima svojim primjerom (to jest, izvršenjem Tore) da je istinska svrha čovječanstva da služi jedinom Bogu (pismo 7). Najbolji oblik služenja Bogu je služenje srcu, to jest, kultiviranje u sebi proučavanjem Tore poštovanja prema bližnjemu (ljubav i pravednost), zamjenjujući zlo dobrim. Usavršavajući sebe, osoba izražava svoju ljubav prema Bogu, obavlja dostojno služenje Njemu (slova 13-14).
Sedmi Lubavitcher Rebbe (rabin) Menachem Mendel Schneerson u jednom od pisama ukazuje da je proučavanje Tore i razumijevanje značenja njegovih zapovijedi dužnost pripremljena za svakog Židova. Tora je i način života (akcija) i ključ za njegovo razumijevanje (znanje koje vodi akciju).To jasno ukazuje na smisao ljudskog života: živjeti u skladu sa Torom, ispunjavati njene zahtjeve (mitzvot-assa) i poštivati njegove zabrane (mitzvot-lo-taas). Stalno držanje svih zapovesti (613 mitzvot) je teško, ali neophodno za oslobađanje od tame materijalnog svijeta, koji život čini besciljnim, ispunjava ga strahom i nesigurnošću, obezvređuje dobra djela. Ispuniti Toru znači biti slobodan od svega ovoga, imati život ispunjen smislom, donijeti svjetlo i harmoniju znanja-djelovanja u ovaj svijet, napraviti korak prema Bogu s jedne strane.
Pravoslavno hrišćanstvo Edit
Prema pravoslavnom “Božjem zakonu”, postojanje osobe na Zemlji ima duboko značenje, veliku svrhu i visoku svrhu. Oni su određeni prirodom čoveka, stvorenom na sliku i sličnost Boga, to jest, imati um, slobodnu volju i besmrtnu dušu. Prema tome, smisao ljudskog života je uporediti Boga, svrha je da se naslijedi vječni blagoslovljeni život s Bogom, cilj je poznavanje Boga.
Prema učenjima pravoslavnih svetaca (sveti Atanazije Veliki, Grgur Teolog, Grgur Nisski, Maksim Ispovednik, Serafim Sarovski, itd.), Smisao života pravoslavnog hrišćanina je obožavanje - dovoditi osobu do utjelovljenog Boga, postajući kao Bog kroz sticanje Svetog Duha. Za hrišćane je to moguće zahvaljujući Božjoj inkarnaciji, koja je, kao što je sveto pismo Sv. Atanazije Veliki, doveo je do obnove ljudi: njihov povratak spoznaji Boga i povratak nade u večni život s Bogom. To je izraženo u formuli svetih otaca: "Bog je postao čovek, tako da čovek postane bog." U tom smislu, u Pravoslavlju, veliki značaj se pridaje Transfiguraciji i Uznesenju Isusa Hrista, kao događaji koji demonstriraju obožavanje ljudske prirode i obećavaju okupljanje ljudi s Bogom.
Kao što pravoslavni teolog George (Kapsanis) primjećuje, crkva je od velike važnosti za ostvarivanje smisla života pravoslavnih kršćana. Ona je mesto obožavanja. Naredbe koje se u njoj izvode, molitve, liturgija, evanđeoska čitanja, propovijedi usmjerene su na obožavanje i pripremu za budućnost, vječni život s Bogom.
Ako se ne fokusiramo na prirodu čoveka u vreme stvaranja, već na njegov pad i palo stanje, onda se smisao života u pravoslavnoj teologiji može definisati kao obnavljanje blagoslovljenog jedinstva sa Bogom. Tako, na primer, kandidat teologije, jeromonah Tihon (Iršenko), formuliše smisao života. Takva formulacija približava pravoslavni pogled na smisao života katoličkom i protestantskom.
Međutim, patrijarh Sergije (Stragorodsky) u svojoj magistarskoj tezi branio je stav da katolička i protestantska teologija daje smisao života pravnom (pravnom) tumačenju, dok pravoslavlje predstavlja moralni položaj. Prva fokusira svoju pažnju na čin iskupljenja osobe od strane Isusa Hrista (to jest, na Božju pravdu), a drugi na saučesništvo (“hrabrost”) osobe koja prati Hrista, u procesu spasenja (to jest, na Božju ljubav i milost).
Patrijarh Kiril u decembru 2013. u okviru specijalnog projekta novina "Argumenti i činjenice" "100 glavnih pitanja Rusije" na sledeći način formulisao je svoj odgovor na pitanje o smislu života:Bog je unaprijed odredio svijet za neograničeni razvoj i poboljšanje. Svako od nas mora biti saradnik sa Bogom u ovom velikom radu ... Zajednički rad za Boga je smisao života. Prije svega, to je savršenstvo sebe - mentalno, duhovno, fizičko» .
Gnostičke sekte Uredi
Gnostici su poricali Hristovo meso izvor nije naveden 953 dana ]. Zanemarili su sve tjelesne, smatrajući ga zlom po definiciji. Smisao života u različitim sektama gnostika (nepristupačna referenca) može se formulisati drugačije (ili uopšte ne), ali u većini slučajeva oni vide smisao u spašavanju “više stvarnosti” - duše - iz “zatvora” ovog sveta. Teško je razumjeti mnoge njihove vjerske i filozofske ideje. izvor nije naveden 953 dana ] zbog zamršenosti njihove teogonije sa pretjeranim emanacijama i učenja s “tajnim znanjem”.
Islam Edit
Islam podrazumijeva poseban odnos između čovjeka i Boga - „davanje Bogu“, „pokornost Bogu“, sljedbenici islama su muslimani, to jest „bhakte“.Smisao života muslimana je obožavanje Svemogućeg: "Ja sam stvorio jin i ljude samo da bi me obožavali."
Rekao je Usman Ibn, rekao je pakao Darimi:
I ono što vas iznenađuje je da je u početku bio Bog i nije bilo ničega više, onda je stvorio svoje kreacije, zatim se uspostavio na Tronu iznad nebesa, i sakrio se od svojih stvorenja zavjesama od vatre i tame, ukazao je Asara - onda On je poslao svoje glasnike ljudima koji su im govorili o Njemu, opisujući ga čistim opisima, kako bi iskušali njihovu vjeru, koji bi među njima vjerovao u Njega, a da ga ne vidi iz prve ruke?
I za takvu veru Božje sluge su nagrađene, jer ako bi se pojavio svojim stvorenjima u svjetovnom životu, ne bi bilo smisla u vjeri u najdublje, baš kao što ne bi bilo ni nevjernika, i niko ne bi bio neposlušan Njemu. Međutim, On ih je sakrio u ovom zemaljskom životu i pozvao ih da vjeruju u Njega, da Ga poznaju i prepoznaju Njegovo Gospodstvo, tako da oni kojima je propisana sreća vjeruju i da će se Riječ ostvariti u pogledu nevjernika. Ako bi se Bog pojavio, onda bi svi koji bi na zemlji vjerovali bez glasnika, bez knjiga i bez poziva i ne bi na trenutak neposlušni Bogu! Kada dođe Dan uskrsnuća, Bog će se pojaviti onima koji su vjerovali u Njega, vjerovali su glasnicima i knjigama, vjerovali da će vidjeti Boga i prepoznati kvalitete koje je opisao. Ona će doći k njima tako da Ga lično vide kao nagradu i čast od Njega, i tako da će zbog gledanja na Njega, koga obožavaju, a da ga ne vide, njihovo uživanje porasti i oni će imati radost i radost,
Nevjernici će biti skriveni od Njega, jer će biti lišeni Allahovog pogleda, kao i svjetovnog života, tako da će imati tugu i žaljenje.
Kao što Al-Mansuri ističe: "Prema temeljnim načelima islama, Allah vlada nad svime i brine se o svojim stvaranjima. On je milostiv, milostiv i opraštajući. Ljudi se moraju potpuno predati Njemu, biti pokorni i ponizni, uvijek iu svemu oslanjajući se samo na volju U isto vrijeme, osoba je odgovorna za svoja djela, i pravedna i nepravedna.Za svoje postupke, svaka osoba će dobiti nagradu na sudu, koju će Allah podvrgnuti svima, uskrsnuvši ih iz mrtvih. u paklu. "
Hinduizam Uredi
Poznati njemački i engleski indolog Friedrich Max Muller, razmatrajući učenja šest glavnih ortodoksnih filozofskih sistema u Indiji (darshan): Sankhya i Yoga, Nyaya i Vaisheshika, Purva-mimans i Uttara-mimans, ukazuju na njihovu sličnost u glavnoj stvari: svi smatraju spasenje postizanje najvišeg blaženstva koje je moguće za osobu. Međutim, zbog različitog razumijevanja prirode i uzroka patnje koji ometaju blaženstvo, svaka od ovih škola drugačije određuje prirodu najvišeg dobra i načine na koje se to može postići:
1. "Jaimini sistem" (Purva mimansa) fokusira pažnju osobe na svoja djela (karma), na njihov motiv i ispravnu izvedbu. On vjeruje da samo djela izvršena bez želje za nadoknadom (to jest, nesebično) spašavaju i na zemlji i na nebu.
2. Badarayana ( tVedanta) vidi istinsko spasenje (moksha) u poznavanju Brahmana, koji je prepoznat kao nevidljiv i nepristupačan običnim sposobnostima ljudskog uma. Međutim, Brahman je prepoznatljiv kroz otkrovenje (Vede), a znanje o Brahmanu je ekvivalentno identificiranju: Vedanta formuliše princip “Brahmavid Brahma eva bhavati” (“onaj koji poznaje Brahmana je sam Brahman”). Ispunjenje ovog identiteta znači ispunjenje svih želja i prestanak svih patnji (duhkhanta). Iz darsana koji je razmotrio M. Muller, on smatra da je Vedanta jedini filozofski sistem koji prepoznaje spasenje zahvaljujući poznavanju Brahmana, a to znanje odmah proizvodi prepoznavanje sebe kao pravog Brahmana.
3. "Filozofija Kapile" (Sankhya) naziva više blaženstvo izrazom "Kaivalya" (usamljenost). Pošto Kapila smatra da je identifikacija duhova sa potpuno objektivnim ili materijalnim uzrokom patnje, on vidi put ka “kaivalji” u jasnoj razlici između duha i materije, između subjekta i objekta, između puruše i prakriti. Zaustavljanje entuzijazma za iluzije i prolazak prepreka vraća se Puruši u svoje jedinstvo, samoću, nezavisnost i savršeno blaženstvo koje iz njega proističe.
4. “Filozofija Yogi"Takođe se odnosi na savršenu slobodu kao termin Kaivalya, ali naglašava kontemplaciju i samokoncentraciju (samadhi) kao način da se to postigne. Stoga, ona insistira na nekim duhovnim vježbama kroz koje duša može postići i održati mir i spokojstvo, i tako se osloboditi iluzija i patnji života. Važna stvar je i predanost Duhu (Brahmanu), najviši među svim drugim duhovima.
5. «Vaisheshika“Smatra glavni način da osoba zna istinu: eliminacija lažnog znanja treba automatski dovesti do blaženstva (apavarga). Istina je u poznavanju šest ili sedam kategorija koje Kanada postavlja.
6. "Filozofija logike Gotame" (Nyaya) vjeruje da je stanje savršene slobode (apavarga) obilježeno odricanjem od svih užitaka ovog života i odbacivanjem nagrada u budućem životu ili ravnodušnošću prema njima, to jest, istom biću u kojem boravi sam Brahman - bez straha, bez želje, bez pada i bez smrti. Gotama takvu državu naziva i “nichshreyasa” (doslovno “to, ništa nije bolje od”, “ne plus ultra”). Put do njega je pravo znanje koje se može dobiti jasnim razumijevanjem šesnaest tema o kojima govori Gotama. M. Müller je takođe naglasio sličnost Nyai i Vaisheshikas: oba sistema ne prepoznaju ništa nevidljivo ili transcendentalno (avyaktah) koje odgovara Brahmanu ili prakritiju: zadovoljni su učenjem da se duša razlikuje od tijela i vjeruje da ako ostavite vjeru u tijelo kao naše, ljudska patnja, kao i uvijek dolazi kroz tijelo, sama će prestati.
Budizam Edit
Prema Budinom učenju, dominantna, inherentna osobina života svakog živog bića je patnja (duhkha), a smisao i krajnji cilj života je okončanje patnje.
Izvor patnje je želja. Smatra se da je moguće završiti patnju samo nakon postizanja posebnog, fundamentalno neizrecivog stanja - nirvana - stanje potpunog nedostatka želje, a time i odsustvo patnje.
Sa stanovišta budizma južne tradicije (theravada), smisao života se sastoji u proučavanju sopstvene svesti, povećanju svesti, postizanju prirodnog stanja uma i, konačno, potpuno zaustavljanju postojanja u uobičajenom smislu nirvana).
Budizam severne tradicije (Mahayana) smatra svoju motivaciju višom od drugih tradicija. Mahayana obećava da praktikant ne odlazi nirvanadok sva bića ne dostignu prosvetljenje. I u Mahayani postoji ideja da se prosvetljenje može postići ne samo kroz praksu, već i kroz pravedan život u svijetu.
Neke škole tibetanskog budizma definišu se kao nezavisni pravac, a ovaj pokret nazivaju njegovi sledbenici Vajrayana. Uprkos razlikama u nekim formalnim trenucima, izjava o svrsi postojanja u Vajrajani je fundamentalno nerazlučiva od one koja je usvojena u Mahayani.
Confucianism Edit
By Confucius, glavni cilj ljudskog postojanja je stvaranje idealnog, savršenog društva - „Nebesko carstvo“, koje omogućava postizanje harmonije između ljudi i neba. Sve ostalo je podložno ovom cilju.Osoba se smatra dijelom ujedinjenog društva, imajući svoje specifične dužnosti, dio jedinstvenog mehanizma u kojem su prioriteti interesi društva. Osoba može ispuniti svoju svrhu samo kroz poboljšanje sebe.
Ljudska priroda je čista u svojoj suštini, ali svaka osoba ima slobodu izbora - može postati “plemenita” ili “niska” osoba. Plemenita osoba ima za cilj samopoboljšanje kroz postizanje najviše vrline, koja spaja samopoštovanje i filantropiju (humanost). Sama vrlina je nešto osobeno čovjeku, pa je dovoljno slijediti upute vaše prirode kako bi slijedili pravi put. Ponašanje koje vodi do postizanja plemstva, podrazumeva pre svega umerenost, izbor "srednjeg puta", želju da se izbegnu krajnosti. Izuzetno je važno održavati porodične veze, pratiti brojne rituale i tradicije, obrazovanje i kulturu.
Taoism Edit
Osnivač taoizma, Lao Ce, za razliku od Konfucija, pozvan da se ne miješa u životni proces, ne da se angažuje u njegovom poboljšanju, poboljšanju, ispravljanju. Prema Lao Ceu, sve stvari moraju biti prepuštene same sebi, i mora se pridržavati principa "ne-činiti" (wú wéi 無爲). Ovo nije neaktivnost. To je ljudska aktivnost koja je konzistentna sa prirodnim tokom svetskog poretka. Univerzum je generisan velikim Taoom, univerzalnim Zakonom i Apsolutom, izražavajući univerzalno jedinstvo sveta i izvor harmonije i ravnoteže, tako da sve u svetu treba da ostane onako kako je u prirodnom stanju.
Značenje ljudskog života sastoji se u poznavanju Tao-a, praćenju i spajanju s njim. Za to, osoba mora biti odvratna od svijeta oblika i boja, od nepotrebnih agitacija misli i duha. Glavne vrline čoveka, prema Lao Ceu, su ljubav, umerenost i poniznost.
Put do nalaženja značenja
Slažem se, pitanje kako pronaći smisao života postalo je mnogo jasnije. Na osnovu gore navedenog, možemo zaključiti: smisao života je da se život u potpunosti iskoristi. Šta to znači? Što se vaših sposobnosti i snaga tiče, uključite se i iskusite svaku situaciju, svake sekunde svog života. Smisao se neće uzeti niotkuda - morate osjetiti svaki fragment vašeg života smislen. A onda vas strah od smrti više neće plašiti. Šta treba da uradite?
- Osetite konačnost svog bića. Naš život je ograničen i svi ćemo jednog dana umrijeti. Svijest o ovoj jednostavnoj istini može vaš pogled na svijet okrenuti naglavačke i prisiliti vas da pogledate novi život. Možete koristiti sljedeću vježbu: uzmite prazan list papira, nacrtajte liniju, označavajući početak i kraj nje. Gotovo? I sada na ovoj liniji označite tačku u kojoj se trenutno nalazite, s obzirom da je ova linija vaš život. Gledajte je i razmislite o njoj neko vrijeme - to će biti nezamislivi osjećaji.
- Suočeni sa teškim situacijama, razmotrite ih detaljno. To će vam pomoći da vidite skrivene mogućnosti okolnosti. Razmislite o tome kakva je trenutna situacija i šta možete konkretno učiniti. Pokušajte da osetite to divno i jedinstveno, to jest u svakom trenutku, i stvorite nešto vredno i jedinstveno (delo, posao, posao). Budite svesni kako se osećate o okolnostima koje se ne mogu promeniti.
- Kada shvatite mogućnosti koje imate, pokušajte da osetite emocionalni odnos prema svakom od njih, da procenite emocionalni značaj. Pomoći će vam da osjetite njihovu važnost za život. Šta mislite kada razmišljate o ovoj prilici? Procenite i svoja osećanja ako shvatite ili ih ne shvatite, kao i vaše stanje posle nekog vremena.
- Sada je vreme da izaberete najbolju priliku za vas u ovim okolnostima, koristeći vašu slobodu. Morate se zadržati na onome što zaista želite, i raditi to samo dobrovoljno, bez ikakve prisile. Donošenjem ove odluke, možete se osloniti na argumente vaše savjesti, kao i na to kako ćete se tretirati, ako poduzmete neku akciju ili ne.
- I poslednja stvar koju treba da uradite je da procenite svoju odgovornost. Da biste to uradili, možete razmišljati o tome kako najbolje implementirati svoju odluku i procijeniti promjene koje će se dogoditi u svijetu kao cjelini iu vašem životu, posebno nakon njegove implementacije. Razmislite o tome šta vas može spriječiti u tome. Odlučite kada ćete početi da delujete i kojim sredstvima želite da koristite, dokle god oni odgovaraju vašoj prirodi. Ne zaboravite na svrhu vaših postupaka: zašto i za šta ili ko sve to radite. I na kraju, pokušajte da predvidite kako će se stvari promeniti nakon vaše akcije.
Popular Phobias
Strah od smrti (thanatophobia) je fobija osobe, izražena u opsesivnom, neki.
Strah od neuspjeha (athyphobia) je svojstven svakom pojedincu, ali jedna osoba uspijeva.
Svaki pojedinac je iskusio strah da će barem jednom biti sam u svakom životu. Mnogi ljudi razumiju.
Strah od smrti (thanatophobia) je fobija osobe, izražena u opsesivnom, neki.
Strah od neuspjeha (athyphobia) je svojstven svakom pojedincu, ali jedna osoba uspijeva.
Svaki pojedinac je iskusio strah da će barem jednom biti sam u svakom životu. Mnogi ljudi razumiju.Značenje ljudskog života
Značenje ljudskog života - to je sve ono za šta on živi na zemlji. Ali ne znaju svi šta ga čini živim. Svaka osoba koja razmišlja ima takav trenutak kada se suočava sa pitanjem: kakav je smisao života osobe, koji ciljevi, snovi, želje čine da ljudi žive, prevladaju sve životne probe, prolaze kroz školu dobra i zla, uče na greškama, stvaraju nove i tako dalje. Različiti mudraci, izvanredni umovi različitih vremena i epoha pokušali su da nađu odgovor na pitanje: "Šta je smisao ljudskog života?", Ali niko nije došao do jedinstvene definicije. Odgovor je individualan za svaku osobu, to jest, u onome što pojedinac vidi svoj razlog postojanja, ne može uopće interesirati drugog, zbog razlike u individualno-karakterističnim značajkama.
Smisao života osobe se sastoji u vrijednosti koju ostvaruje, kojom podređuje svoj život, zbog čega postavlja životne ciljeve i provodi ih. To je takva komponenta duhovnog smisla postojanja, koje se formira nezavisno od društvenih vrijednosti i predstavlja individualni ljudski sistem vrijednosti. Otkriće ovog smisla života i stvaranje hijerarhije vrijednosti, javlja se u svakom pojedincu u njegovim mislima, na osnovu ličnog iskustva.
Društvene nauke smisao i smisao života čoveka u potpunosti shvataju samo u slučaju neophodnih uslova društva: slobode, humanizma, morala, ekonomije, kulture. Socijalni uslovi bi trebali biti takvi da osoba može ostvariti svoje ciljeve i razvijati se, a ne postati prepreka na svom putu.
Društvene nauke i smisao i smisao ljudskog života vide kao neodvojive od društvenih fenomena, tako da pojedinac može znati šta je njegova svrha, ali društvo ne može da ga podeli i na svaki način ometa njegovo ostvarenje. U nekim slučajevima, ovo je dobro kada se radi o ciljevima koje zločinac ili sociopat želi postići. Ali kada vlasnik privatnog malog biznisa želi da se razvije, a socio-ekonomski uslovi ga koče, a on ne sme da izrazi svoje mišljenje, to naravno ne doprinosi razvoju pojedinca i realizaciji njegovih planova.
Svrha i smisao ljudskog života
Osoba treba dobro da razmisli o tome šta je njegova svrha, šta želi da postigne u ovom trenutku. Jer, tokom života, njegovi ciljevi mogu varirati, u zavisnosti od spoljašnjih okolnosti i unutrašnje metamorfoze osobe, njegovih želja i namera. Promjena životnih ciljeva može se pratiti kroz jednostavan životni primjer.Pretpostavimo da devojka koja završi školu želi da položi ispite savršeno, da uđe na prestižni univerzitet, ona rave svoju karijeru i odlaže venčanje sa svojim dečkom do neodređenog vremena. Vrijeme prolazi, stiče kapital za svoj posao, razvija ga i postaje uspješna poslovna žena. Kao rezultat toga, ostvaren je početni cilj. Sada je spremna na vjenčanje, želi djecu i vidi u njima svoj daljnji smisao života. U ovom primjeru, iznesena su dva vrlo jaka cilja, i bez obzira na njihov redoslijed, oba su postignuta. Kada osoba tačno zna šta želi, ništa ga neće zaustaviti, glavno je ispravno formulisati te ciljeve i algoritam akcija za njihovo postizanje.
Na putu ostvarivanja glavnog životnog cilja, osoba prolazi kroz određene faze, između kojih postoje i tzv. Na primer, prvo osoba uči da stiče znanje. Ali znanje nije važno samo po sebi, već njihova praktična primjenljivost. Tada dobijanje diplome sa počastima može doprineti sticanju prestižnog rada, a pravilno ispunjavanje njihovih dužnosti doprinosi unapređenju karijerne ljestvice. Ovde osećamo prelazak važnih ciljeva i uvođenje srednjih, bez kojih se ukupni rezultat ne postiže.
Svrha i smisao ljudskog života. Događa se da dvije osobe sa istim resursima žive svoj životni put na potpuno različite načine. Može se postići jedan cilj i prihvatiti činjenica da on ne osjeća potrebu da ide dalje, dok drugi, više orijentisan ka cilju, stalno postavlja nove ciljeve za sebe, nastojeći da se osjeća sretnim.
Praktično sve ljude ujedinjuje jedan životni cilj - stvaranje porodice, nastavak klana, odgoj djece. Dakle, djeca su smisao života mnogih ljudi. Jer, sa rođenjem deteta, sva generalna pažnja roditelja se fokusira na njega. Roditelji žele da djetetu pruže sve što im je potrebno i da rade za njega, trudeći se najbolje. Onda radite na obrazovanju. Ali, što je najvažnije, svaki roditelj želi da odgaja svoje dijete na pravi način, tako da odrasta da bude ljubazna, poštena i razumna osoba. Zatim djeca, koja su dobila sva potrebna sredstva od svojih roditelja, u starosti, mogu im se zahvaliti i postaviti kao svoj cilj brigu o njima.
Smisao ljudskog postojanja je želja da se sačuva oznaka na zemlji. Ali nisu svi ograničeni na želju za rađanjem, neki imaju više zahtjeva. Oni se manifestuju, pokušavajući da se izdvoje iz sive mase u raznim sferama života: sportu, muzici, umetnosti, nauci i drugim oblastima aktivnosti, zavisi od talenata svake osobe. Postizanje rezultata može biti cilj osobe, kao bar koji je prešao preko. Ali kada je cilj postignut postignućem i on shvata da je koristio ljudima, on oseća mnogo veće zadovoljstvo od onoga što je učinio. Ali ostvarenje i puna realizacija ovako velikog cilja može potrajati godinama. Mnogi istaknuti ljudi nikada nisu bili prepoznati za svoj život, ali su shvatili značenje svojih vrijednosti kada više nisu bili živi. Mnogi ljudi umiru u mladosti, kada su dostigli određeni cilj, i nisu vidjeli više smisla u životu, završavajući ga samoubojstvom. Među takvim ljudima, uglavnom kreativni pojedinci (pjesnici, muzičari, glumci), i gubitak smisla života za njih je kreativna kriza.
Takav problem dovodi do razmišljanja o proširenju ljudskog života, i to može biti naučni cilj, ali morate jasno razumjeti zašto je to potrebno. Ako gledate iz perspektive humanizma, onda život ima najveću vrijednost. Stoga bi njegovo proširenje bilo progresivan korak prema društvu, a posebno pojedincima. Ako uzmemo u obzir ovaj problem sa stanovišta biologije, onda se može tvrditi da neki uspjeh u ovoj oblasti već postoji, na primjer, transplantacija organa i liječenje bolesti koje su se nekada smatrale neizlječivim. Mnogo se govori o eliksiru mladosti, kao izvoru za održavanje vječno mladog tijela, ali to je još uvijek sa nivoa fikcije. Čak i ako odložite starost, držeći se zdravog i pravilnog načina života, ona će neizbježno doći sa svim njenim manifestacijama, psihološkim i biološkim.To znači da cilj medicine treba da bude i način da stariji ljudi ne osjete fizičku nelagodu i da se ne žale na svoj razum, pamćenje, pažnju, razmišljanje, da sačuvaju svoje mentalne i fizičke performanse. Ali ne samo da se nauka mora uključiti u produženje života, već i društvo treba da stvori neophodne uslove za razvoj ljudskih talenata, da obezbedi uključivanje u društveni život.
Život moderne osobe je veoma brz i on mora da troši mnogo energije i snage kako bi se uskladio sa društvenim normama i držao korak sa napretkom. Kada je osoba u takvom ritmu, nema vremena da se zaustavi, prestane sa svakodnevnim stvarima i pamti, radi do automatizma i razmišljanja, ali za šta se sve to radi i koliko je skupo, duboko shvati život i razvija duhovnu sferu života.
Smisao života moderne osobe je potraga za mirazama, imaginarni uspjeh i sreća, uvedeni obrasci u glavama, lažna kultura potrošnje modernosti. Život takve osobe ne nosi vrijednosti u duhovnom smislu, izražava se u stalnoj potrošnji, istiskivanjem svih sokova. Rezultat ovog načina života je nervoza, depresija, sindrom sagorijevanja, umor. Ljudi žele da uzmu veliki deo sebe, zauzmu mesto na suncu, bez obzira na potrebe drugih. Ako pogledate iz ovog ugla, izgleda da život tone, i uskoro će ljudi postati poput robota, nečovječnog, bezdušnog. Srećom, vjerovatnoća takvog tijeka događaja je vrlo niska. Ova ideja je veoma ekstremna i, u stvari, važi samo za one koji su zaista preuzeli teret karijere i sve poteškoće povezane s njom. Međutim, moguće je posmatrati modernog čovjeka u drugom kontekstu.
Smisao modernog života je rađanje i vaspitanje djece kako bi bili ponosni, samo-poboljšanje i poboljšanje svijeta. Svaka moderna osoba je kreator budućeg svijeta, a svaka radna aktivnost osobe je investicija u razvoj društva. Svjestan svoje vrijednosti, osoba shvaća da njegov život ima smisla, a on želi dati sebi još više, ulagati u buduće generacije, činiti dobra djela za dobrobit društva. Učešće u dostignućima čovečanstva, daje ljudima razumevanje sopstvene vrednosti, oni se osećaju kao nosioci progresivne budućnosti, jer su imali sreće da žive u takvom vremenu.
Smisao života moderne osobe u samousavršavanju, usavršavanju, sticanju diplome, novim znanjima, kroz koje možete generirati nove ideje, stvaraju nove objekte. Takva osoba je, naravno, cijenjena kao dobar specijalista, pogotovo kada voli ono što radi i smatra ga svojim smislom u životu.
Kada pametni roditelji, deca treba da budu u skladu sa tim. Stoga, roditelji nastoje da razvijaju, obrazuju svoju djecu, tako da iz njih izlaze dostojni članovi društva.
Smisao života i svrha čovjeka
Da odgovorite na pitanje: “Šta je smisao ljudskog života?”, Prvo morate objasniti sve konstitutivne termine. „Život“ se shvata kao kategorija pronalaženja osobe u prostoru i vremenu. "Značenje" nema takvu definitivnu oznaku, jer se koncept nalazi u naučnim radovima, ali iu svakodnevnoj komunikaciji. Ako rastavite samu riječ, ispostavi se “s mišlju”, to jest, razumijevanje predmeta ili utjecaja s njim, s određenim mislima.
Značenje se manifestuje u tri kategorije - ontološke, fenomenološke i lične. Iza ontološkog pogleda, svi predmeti, fenomeni i događaji života imaju smisla, u zavisnosti od njihovog uticaja na njegov život.Fenomenološki pristup kaže da u umu postoji slika sveta, koja uključuje lično značenje, koje daje procenu predmeta lično za osobu, znači vrednost datog fenomena ili događaja. Treća kategorija su ljudski semantički konstrukti koji pružaju samoregulaciju. Sve tri strukture pružaju osobi razumijevanje svog života i otkrivanje pravog smisla života.
Problem smisla ljudskog života usko je isprepleten sa njegovom svrhom u ovom svijetu. Na primer, ako je osoba ubeđena da je njegova svrha u životu da donese dobrotu i Božiju milost u ovaj svet - njegova misija je da bude sveštenik.
Svrha je način postojanja osobe, određuje njegovo značenje postojanja od samog rođenja. Kada osoba jasno vidi svoj cilj, zna šta da radi s njim, potpuno se prepušta svom telu i duši. To je svrha, ako je osoba ne ispuni, gubi smisao života.
Kada osoba razmišlja o svojoj svrsi u životu, pristupa ideji besmrtnosti ljudskog duha, njegovim postupcima, njihovom značenju sada iu budućnosti, onog što ostaje iza njih. Čovek je po prirodi smrtan, ali pošto mu je dat život, on mora da shvati da je sve što je povezano sa njim u ovom kratkom delu života ograničeno samo datumom njegovog rođenja i smrti. Ako osoba želi ispuniti svoju misiju, on će činiti akcije koje će biti društveno važne. Ako osoba ne vjeruje u besmrtnost duše, njegovo biće će biti nezamislivo i neodgovorno.
Smisao života i svrha čovjeka je vitalna odluka. Svaka osoba bira kako da sebe doživljava, kao osobu, tijelo i dušu, a zatim razmišlja o tome gdje ići i šta da radi. Kada je osoba stekla istinsku svrhu, postaje sigurnija u vrijednost svog života, može jasno graditi svoje životne ciljeve i odnositi se prema svijetu s ljubaznošću i zahvalnošću za dati život. Svrha, kao reka, sa potokom koji čovek pluta, i ako on sam ne zna na koji gat da plovi, ni jedan vetar neće teći prema njemu. Religija vidi svoju svrhu u služenju Bogu, psiholozima - služenju ljudima, nekome u porodici, nekome o očuvanju prirode. I ne možete kriviti nekoga za put koji je on izabrao, svi se ponašaju onako kako on želi, kako se osjeća.
""
