Božić - veliki hrišćanski praznik koji se slavi širom svijeta.
Ovo je proslava mira i tišine. Božić je zvanično proslava rođenja Isusa Hrista, Sina Božjeg u Betlehemu.
Prvi podaci o prazniku pripadaju IV vijeku. Od tada se slavi veliki praznik. Iako je samo rođenje, njegov datum i mesto rođenja Isusa kontroverzno pitanje čak i među crkvenim ljudima.
Sve do 5. veka, svi hrišćani različitih denominacija proslavili su rođenje Hrista i krštenje u januaru, 6. januara. Ovo je prouzrokovano progonom i ograničenjem slobode svih hrišćanskih bogosluženja.
U mnogim crkvama na istoku ovaj praznik nazvan je zajedničkim imenom - Epiphany. Razlog za to je bio taj što se vjerovalo da je Hrist kršten na njegov rođendan.
Ovo je izjavio Jovan Hrizostom u razgovorima o rođenju Hristovom: "... ne dan kada se Isus rodio, zove se Bogojavljenje, nego onaj na kome je kršten." Evanđelist Luka je to posvjedočio.
Dokaz o spajanju praznika Božića i Bogojavljenja do danas je sličnost u proslavi ovih datuma od strane pravoslavne crkve. Uobičajeno je Badnjak, sa istom legendom da post treba da se čuva do jutarnje zvezde.
Dan rođenja Hrista pripisuje hrišćanska crkva velikim praznicima, događaju najvećeg i najčudesnijeg. Ovaj događaj je praćen čudesnim vijestima, "kao da je rođen kao Spasitelj", obožavanje Spasitelja.
Božić je počeo da se slavi odvojeno od ostatka praznika tek nakon V veka. Tada je ovaj praznik stigao na Zapad.
Uvođenjem dva kalendara: Julijanskim i Gregorijanskim proslavama ovog svetlog dana, slavili su ga različite crkve u različitim danima.
Prema gregorijanskom kalendaru, Božić se slavi 25. decembra. Na ovaj dan Božić se slavi od strane kršćana rimokatoličke i protestantske crkve. Tog dana je proslavljena paganska fešta "Rođenje nepobjedivog sunca".
Ostatak crkava: ruski, srpski, gruzijski, Jerusalim, Atos, istočna katolička i staroistočna, svi slave Božić 7. januara. Ovo odgovara datumu na gregorijanskom kalendaru.
Prema hipotezi modernih istoričara, izbor dana proslave Božića je napravljen zbog proslave u jednom danu utjelovljenja (dan začeća Krista) i Uskrsa. Ako dodamo 9 mjeseci do datuma (25. mart), ispada da je 25. decembar dan zimskog solsticija.
U osnovi, 25. decembar je Božić koji većina hrišćana slavi. Sam odmor je prilično širok. Podijeljena je na preliminarne svečanosti, koje traju od 20. do 24. decembra, a nakon svečanosti (do Nove godine).
Uoči ili na Badnjak se poštuje stroga brzina. Prema tradiciji, ovaj dan se može jesti samo soja - zrna ječma ili pšenice, kuhana sa medom. Post se zaustavlja pojavom prve večernje zvezde na nebu.
Uoči praznika, vjernici se sjećaju proročanstava Starog zavjeta, događaja povezanih s Kristovim rođenjem. Bogosluženje posvećeno ovom velikom prazniku obavljaju svećenici 3 puta, simbolizirajući:
1. U ponoć- Božić u krilu Boga Oca
2. U zoru - u materici Bogorodice Marije
3. U popodnevnim satima - u duši svake osobe.
Tek u XIII veku, sa dolaskom Franje Asiškog, dolazi običaj obožavanja Isusa u jaslama. Tokom godina, rasadnici su počeli da se osnivaju ne samo u hramovima, već iu stanovima na Badnjak. Često se prikazuju prizori iz života, gde se pored svetaca nalaze figure običnih ljudi.
U proslavi Božića, isprepliću se običaji naroda i crkvenih obreda. To se jasno vidi u pjevanju.
Kada djeca i mladi odu kući, čestitajući svojim stanovnicima. Za svoje želje i čestitke kolyarya dobivaju ukusne darove: slatkiše, slatkiše, voće.Slabim vlasnicima prijeti nesreća.
Tokom božićnih pjesama se pojavljuju mumeri u različitim odijelima. Crkvene vlasti osudile su ovaj obred. Vremenom su počeli da pevaju, posećuju komšije ili rođake.
Pokušaj da se pomiri paganizam i hrišćanstvo gori u ognjištu "Božićnog dnevnika". U kuću su napravljeni trupci, izvedeni su rituali, na njemu je isklesan krst i, prilikom molitve, spaljeni su.
Na Božić obred je počeo da se jede pre svečanog obroka pečenih vafla, posvećenih u crkvi. Prekidom beskvasnih hlebova izgovorene su pozdrave.
S početkom proslave Božića, svugdje je uspostavljen običaj stavljanja četinara u stanove.
Ova tradicija je nekada bila paganska i nastala je u germanskim nacijama. Smreka se smatra simbolom života i plodnosti.
Po prvi put se omorika spominje u VIII stoljeću, kada je monah Bonifacije srušio hrast, ali on je, padajući, razbio sva stabla u okrugu, osim smrče. Vidjevši to čudo, monah je zapalio preostalo drvo i proglasio jele "drvo Hristovo". Vremenom je ova tradicija dobila novu simboliku.
Jela ukrašena loptama i igračkama, postavljena na Badnjak, simbolizira paradise tree sa plodovima obilja.
Simbolizira se zimzeleni vijenac sa zvonima i svijećama, koji se obično objese na prednja vrata Heavenly Bellsizbacuje zle duhove.
Na Božić dajte razglednice, upalite svijeće, pjevajte himne. 12 dana od božićnih praznika, uobičajeno je darovati i pjevati radosne pjesme hvaleći Isusa.
Na Božić se često pitaju, prave želje. Ovo je takođe deo paganizma koji se pretvara u hrišćanstvo. Postoji uvjerenje da ako stavite stvari u ormare, mijenjajući ih na mjestima uoči Božića, onda će porodica biti bogata cijele godine.
Tradicija je došla u naše vrijeme da čestitamo svim rođacima i prijateljima na Božić, želeći im svaku vrstu blagostanja.
Kako je došao Božić?
Ako volite Božić, trebali biste znati kako je došao Božić. Spominjanje proslave Božića pojavilo se davno. Tako je hrišćanska crkva slavila Božić 6. januara do 4. veka (otprilike od kraja 2. veka). Ovaj dan se u potpunosti poklopio sa danom Bogojavljenja. Prvi put se Klement Aleksandrijski spominje o Božiću, međutim, pod drugim imenom, što je u suštini značilo istu stvar. Ali posebno se Božić spominje sredinom 4. veka, a datum je 25. decembar (nešto ranije od moderne Nove godine). Zanimljivo je da je takva slučajnost da je 25. decembar, dužina Rimskog carstva - također veliki praznik, održan u čast Nepobjedivog Sunca.
Značajke ruskog Božića
U Rusiji se veliki crkveni praznici slave sa ne manjeg obima od sovjetskih, tako da su Božić i Uskrs dva praznika koja se međusobno nadmeću u stepenu svetkovine.
I svake godine, hrišćani vode duhovni put do jaslica u kojima beba leži Isus. Staza je ista kao i pre mnogo godina označava Betlehemsku zvijezdu, a slijede je pastiri i mudraci. Sedmica od Božića do Bogojavljenja naziva se Božić - i neposredno pred praznike, vjernici poštuju strogi post. Na Badnje veče, na Badnjak, pre nego što se večernja zvezda uzdigne, kada pesma „Magi putuju sa zvezdom“ zvuči, oni ne piju ni jedu ništa, greh je samo sedeti za stolom. Nakon što se Večernja zvezda pojavi na nebu, pravoslavci sede za stolom, na kojem mora biti Kutya.
Kutya - je glavno jelo ove večeri, treba ga skuhati prije izlaska sunca, odnosno noć prije i uvijek iz ječma. Ako Kutya uspe, onda će godina biti uspešna, kako kažu drevna verovanja, koja svako od nas može da proveri. Pored kutia na stolu treba da bude i 12 bezmesnih jela. To mogu biti gljive, vinaigrettes, riblja jela i rolnice od kupusa, boršč od graha, pite sa mršavim punjenjem od maka, jabuka, graška ili kupusa.Sve poslastice su izložene u keramici, a ispod stola bacaju snop sijena, koji je simbol šupe u kojoj se Isus pojavio.
Ako u vašoj porodici ima dece, onda po svim pravilima - oni treba da igraju ispod stola, a ranije su deca imala važan zadatak - da imitiraju zvukove životinja. Tako su sedeli ispod stola, škripali i vrištali, tako da tokom cijele godine sve žive životinje ne bi povrijedile, već se umnožile.
Odmor na ovaj dan je bio i među domaćim životinjama, koje je bilo uobičajeno da se malo tretira od svakog jela, kao nagrada za skrivanje Isusa, kršćani su vjerovali da je to bila jedina noć u godini kada su životinje bile bez riječi.
Pribor za jelo treba preći i prije jela - svakako se molite. Osamokraka zvijezda, s kojom je nakon večere odlazila u dvorišta, pjevala crkvene himne i pjesme, simbolizirala je Večernju zvijezdu, koja je ukazivala na put do jaslica s Isusom.
Božić u inostranstvu
Zapadna Evropa i Amerika na Badnjak bukvalno gube glave - ovo je njihov glavni praznik. Za Evropljane, ovaj praznik se smatra uskim i treba ga slaviti sa porodicom, tako da su čak i strani biznismeni koji su se naselili u Rusiji spremni da puste svoje zaposlene na odmor malo ranije kako bi imali vremena za porodični Božićni sto.
Glavna razlika između katolika i pravoslavaca je u tome što katolici jedu hranu i sjede za stolom prije, a ne poslije božićne mise. Na Badnje veče ili na Badnjak katolici jedu pečeni šarana, a na Božićnom stolu gotovo uvek možete videti jela od ptica: pečene ćurke, patke ili guske. U Engleskoj, bez ćuretinog umaka od ogrozda, ne možete napraviti božićni praznični stol. Ali u Mađarskoj, Austriji i Jugoslaviji, božićni jelovnik je obično mršav, kao što je to slučaj sa litvanskim katolicima - u ovim zemljama ne možete jesti živinu na Badnjak da sreća ne odleti.
Čim se završi božićna večera, u Evropi počinju svečanosti, koje se nazivaju božićnim pjesmama i, prema mišljenju Evropljana, božićnim pjesmama, od kojih su mnoge postale svjetski poznate. U Evropi, obavezna božićna tradicija je tradicija paljenja vatre u ognjištu i izrada improvizovanog rasadnika, stavljanje Isusove lutke u njih i oko životinjskih figurica. Lutkarske i pozorišne predstave uz učešće Djevice Marije, Isusa Krista, Maga i Josipa, koje se često nalaze na ulici - još jedna značajka katoličkog Božića. Postoje čak i takmičenja za najbolju produkciju i najbolju božićnu jaslice. Muzej u Münchenu čuva najveću zbirku rasadnika.
A glavna razlika katoličkog Božića od pravoslavnih je nepotizam. Ako je uobičajeno da dočekaju prijatelje i rođake na doček Nove godine, onda imamo suprotno - sastanak nove godine se održava u porodičnom krugu, a Božićni praznici se proslavljaju sa prijateljima. Ali, u suštini, suština oba praznika je ista i ima mnogo više sličnosti u tradiciji od manjih razlika.
Kako je prošao odmor
Proslava Božića je počela da se slavi u četvrtom veku. Prije ovog praznika pravoslavni kalendar nije postojao, ali postojala je Bogojavljenje, simbolizirajući Isusovo krštenje i pojavljivanje Svete Trojice u tom trenutku. U početku, ovaj važan praznik je bio nazvan Dan prosvetljenja, tako personificirajući Boga sa Svetlošću i jasno stavljajući do znanja da je došao na svet da ga učini svetlijim.
Jasno je da datum 7. januar nije tačan Isusov rođendan, ali je samo približan, zasnovan na pretpostavkama. Prema biblijskim tradicijama, Hristos je trebalo da bude na zemlji čitav niz godina, što znači da se dan njegovog začeća najvjerovatnije poklopio s datumom raspeća.
Postoji i pretpostavka da datum proslave Božića slučajno ne pada na dan paganskog praznika rođenja sunca, nepobjediv, simbolizirajući početak sunčanog dana.Možda je stoga hrišćanska crkva želela da zbaci drevne običaje. Nije tajna da je hrišćanstvo na sličan način zamenilo paganske praznike svojim. Na primer, to se desilo sa Uskrsom i Maslenicom.
Christmas Traditions
Božić je jedan od dvanaest najznačajnijih crkvenih praznika. U noći 7. januara proslavljaju je pravoslavne crkve koje se pridržavaju julijanskog kalendara (uključujući ruske i ukrajinske crkve), kao i neke istočne katolike. Preostali hrišćani se pridržavaju gregorijanske hronologije i slave pojavu Spasitelja na zemlji u noći između 25. i 26. decembra.
Božićnim praznicima prethodi četrdesetodnevni post, koji nije toliko strog kao korizma prije Uskrsa. Četiri dana u nedelji u jelovniku je dozvoljeno uključiti biljno ulje, a subotom i nedeljom, kao i na crkvene praznike koji padaju u to vreme, dozvoljeno je jesti ribu.
Božić počinje 6. januara uveče. Hrišćani ovaj dan nazivaju Badnje veče i pridaju mu veliki značaj. Poslednjeg dana posta je strogo zabranjeno raditi i jesti. Proslava počinje tek nakon što prva zvijezda obasja nebo - simbol Isusovog rođenja. U ovom trenutku, svi zajedno sede za sto i počinju da sretnu veliki događaj.
Prvo, na stolu bi trebalo biti točno 12 suhih jela, od kojih je najvažnija tzv. Kaša od žitarica pšenice, začinjena medom i voćem. Stol je prekriven snežno-bijelim stolnjakom i na njega moraju staviti mali snop sijena koji simbolizira rasadnik u kojem je ležao novorođeni Spasitelj.
Tek nakon ponoći na stol za odmor mogu se staviti mesne i riblje grickalice, slatkiše i druge delicije. Pravoslavci počinju jesti odmah nakon završetka noćne crkvene službe. Božićna fešta je jedna od najljepših i najljepših. Hrišćani se raduju obilju hrane u čudu rođenja Hrista.
Božić u Rusiji
U Rusiji, Božić je počeo da se slavi u 5. veku, odmah nakon krštenja Rusije. Do kraja 19. veka, praznik je postao ne samo crkvena, već i sekularna. Vladari u svakom pogledu nisu odobravali pokušaje naroda na današnji dan bilo kakvo pominjanje poganskog praznika - Dan solsticija. Zabranjeno je oblačiti se u kostime, šetati ulicama i pjevati pjesme. Početkom dvadesetog stoljeća pojavio se običaj ukrašavanja božićnog drvca, a potom je voljeni Djed Mraz rođen s darovima i darovima.
Dolaskom na vlast komunističkih ateističkih ličnosti, Božić je donio listu zabranjenih praznika, kojima nije bilo dopušteno ni spomenuti. Dugi niz godina ovaj dan na svaki mogući način pokušao je izbrisati iz sjećanja ljude, zabranivši čak i uređenje kuća elegantnim božićnim drvećem. Ali ljudi su nastavili slaviti veliki događaj, ugrožavajući svoju karijeru i slobodu.
Godine 1990. Hristovo rođenje je proglašeno ne samo državnim praznikom, već i zvaničnim državnim praznikom, po prvi put širom zemlje proslavljeno je 7. januara 1991. godine. Sada, na božićnu noć, u svim crkvama, održavaju se prelepe svečane svečane večeri, a na televiziji celu noć emituju uslugu iz katedrale Hrista Spasitelja, glavne crkve zemlje.
U Božićnoj sedmici uobičajeno je ići u posjet, predstavljati se poklonima i poklonima. Ali još uvijek se u odmoru pretkršćanske tradicije pogađaju - uobičajeno je da se ljudi oblače i odu kući s pjesmama i igrama.
Kada slaviti Božić.
Sada kada ste saznali kako se Božić pojavio, ostaje da saznate kada ćete ga proslaviti. Ovo pitanje je veoma akutno za one koji su često u Evropi i Rusiji. Činjenica je da Evropljani slave Božić 25. decembra. U Rusiji je uobičajeno nositi se sa "novim kalendarom", koji je preselio Kristovo rođenje na 7. januar. U stvari, niko se ne trudi da slavi tako veliki praznik u oba dana, ali ipak je vrijedno smisliti kada proslaviti Božić:
- Ruska pravoslavna crkva slavi Božić 7. januaraživimo po gregorijanskom kalendaru, ranije se Božić slavio 25. decembra, živjeli smo prema julijanskom kalendaru,
- Takođe, 7. januara, Božić se slavi u crkvama kao što su Atos, Gruzijska, Jerusalimska, Srpska, Istočna katolička i Drevna istočna crkva,
- Dana 25. decembra božić se slavi po crkvama koje žive po novom julijanskom kalendaru tačno do 2800. godine, na ovaj datum će imati Božić, kao i rimokatoličke i protestantske crkve,
- Jermenske crkve su se posebno isticale, koje slave Božić na dan Gospodinovog krštenja - 6. januara, i nazivaju blagdan Božića na stari način - Bogojavljenje.
Kako se odmoriti na Božić.
U Rusiji je običaj da se Božić odmara samo jedan dan - 7. januar. Koje države takođe slave Božić jednog dana?
- 6. januar, Jermenija se odmara
- 7. januar, ostatak Ukrajina, Kazahstan, Moldavija, Gruzija, Srbija i Kirgistan,
- 25. decembar, odmor Francuska, Kanada, Meksiko, SAD, Koreja, Jordan i Portugal.
Međutim, neko je bio sretniji i za Božić se odmaraju dva cijela dana:
- 6-7. Januara, Kazahstan se odmara
- Od 25. do 26. decembra u Španiji i Italiji, Belorusiji i Poljskoj, Velikoj Britaniji i Švedskoj, Irskoj i Finskoj, Norveškoj i Holandiji, Hrvatskoj i Mađarskoj, Nemačkoj i Luksemburgu, ostat će i Grčka.
Tu su i srećnici koji se neće odmoriti ni dan ili dva, već tri dana zaredom u čast Božića, a to su države koje slave Božić tek 25. decembra. Dakle, ove zemlje su Litvanija i Letonija, Estonija i Danska, Bugarska i Češka Republika, kao i Slovačka.
Priča o izgledu praznika Edit
U hrišćanskoj crkvi od kraja II veka do IV veka, događaji Božića se pamte na dan Bogojavljenja - 6. januar. Oko 200. godine, Klement od Aleksandrije spominje ovu praksu. Prvi izvještaji o odvojenom božićnom prazniku i njegovoj proslavi 25. decembra su od sredine četvrtog stoljeća. Prema jednoj verziji, to je bilo zbog želje hrišćanske crkve da zbaci kult Nepobedivog Sunca, rasprostranjenog u Rimskom carstvu, čije se rođenje slavilo 25. decembra - tada se zimski solsticij dogodio tog dana.
Datumi slavljenja u različitim crkvama Uredi
Ruska, jeruzalemska, srpska, gruzijska pravoslavna crkva i Atos, poljske, kao i istočne katoličke crkve, slavi se 25. decembra prema julijanskom kalendaru (tzv. "Stari stil"), što odgovara savremenom gregorijanskom kalendaru 7. januara.
Konstantinopolj (osim Atosa), Antiohije, Aleksandrije, Kipra, Bugarske, Rumunije, Helije i svih drugih pravoslavnih crkava slavi se 25. decembra prema novom julijanskom kalendaru, koji će se do 1. marta 2800. godine podudarati sa gregorijanskim kalendarom, to jest, istovremeno sa drugim hrišćanskim oznakama Božić na "novom stilu".
Kanonski tekstovi Uredi
Detaljan opis rođenja Isusa Hrista dat je samo u evanđeoskim Matej (Matej 1: 18-25) i Luki: t
Tada je od Cezara Augusta došla naredba da se napravi popis u cijeloj zemlji [com. 1]. Ovaj popis je bio prvi u vladavini Quirinius Syria [comm. 2] [comm. 3]. Josip je tako otišao iz Galileje, iz grada Nazareta, u Judeju, u grad David, nazvan Betlehem, jer je bio iz kuće i bio je David, da se prijavi s Marijom, njegovom zaručnicom, trudnom. Kad su bili tamo, došlo je vrijeme da joj rodi, i ona rodi svoga prvorođenog Sina, i povuče ga, i položi ga u jasle, jer im nema mjesta u hotelu.
Prema dekretu cara, da bi se olakšao popis, svaki stanovnik carstva morao je doći "u svoj grad". Pošto je Josif bio potomak Davidova i Marija je bila angažovana za Josifa, oni su otišli u Betlehem.
Nakon što je Isus rođen, pastiri, koji su o ovom događaju bili obavešteni pojavom anđela, prvi su došli da ga obožavaju. Prema evanđelistu Mateju, divna zvezda je otkrivena na nebu, koja je dovela do malog Isusa od Maga.Predstavljali su darove - zlato, tamjan i smirnu, ne kao bebu, već kao kralj (Matej 2: 1-3). Do tada, Sveta porodica je već našla utočište "u kući" (Matej 2: 1-11).
Naučivši o rođenju Mesije i želeći da ga uništi, kralj Judejski kralj Herod naredio je ubijanje svih beba mlađih od dvije godine. Međutim, Krist je čudesno spašen od smrti, jer je anđeo rekao Josifu da pobegne u Egipat sa svojom porodicom, gde su živeli do Herodove smrti (Matej 2:16).
Očigledno, prvo, 8. dan nakon Isusovog rođenja, desilo se Njegovo obrezivanje (Luka 2:21), a na četrdeseti dan žrtvovanje u jeruzalemskom hramu (Luka 2: 22-38), i tek tada klanjanje Magima, bijeg u Egipat i pokolj beba.
Apokrifni izvori Uredi
Priča o detaljima rođenja Isusa Hrista prisutna je u dva apokrifna izvora: "Proto-Evanđelje po Jakovu" i "Jevanđelje Pseudo-Mateja". Prema ovim izvorima, zbog nedostatka prostora u hotelu, Josip i Marija bili su prisiljeni prenoćiti u pećini (vidi Špilja rođenja), koja je služila kao krevetac za sklonište stoke od lošeg vremena.
Kada je Marija osetila početak rada, Josip je otišao da traži babicu, ali kada se vratio u njenu pećinu, rođenje se već dogodilo, a svetlost je zasjala u pećini tako da je nisu mogli podnijeti, a nakon nekog vremena nestalo je i pojavila se beba, uzeo je grudi svoje majke Marije. Prema Ciprijanu iz Kartage, Marija "nije trebala nikakve usluge od svoje bake, ali je i sama bila i roditelj i rođeni sluga, i stoga daje pobožnu njenu njenu bebu." Pisao je da se Hristovo rođenje dogodilo prije nego što je Josip doveo babicu. U isto vrijeme, Saloma se zove stariji i sličan Mariji, to jest, potječe iz porodice kralja Davida.
Babica spomenuta u Salominoj apokrifi, vidjela je čudo očuvanja nevinosti Djevice, a njen lik je uključen u ikonografiju rođenja Krista iu narodne običaje povezane s porođajem.
Određivanje datuma rođenja Isusa Hrista Uredi
Pokušaji da se utvrdi godina rođenja Hrista na datume događaja (godine vladavine careva, kraljeva, konzula itd.) Nisu doveli do određenog datuma. Pretpostavlja se da je istorijski Isus rođen između 7 i 5 godina prije Krista. e. Datum 25. decembar prvi put je u svom kroniku, Sextus Julius Afrikan, napisao 221. godine.
Računanje koje je postavljeno na temeljima naše ere napravljeno je 525. godine od strane rimskog monaha, papinskog arhivista, Dionizija Malog. Dionisije je možda bio baziran na podacima iz kolekcije Chronograph za godinu 354 (Chronographus anni CCCLIIII). Ovde se Isusovo rođenje pripisuje godini konzulata Guja Cezara i Emilije Paul, to jest, 1 AD. e. Unos u 354 Chronograph ima oblik: Hos cons. dominius iesus christus natus est VIII Kal. Ian. d. Ven. luna XV (“Sa ovim konzulima, Gospod Isus Hrist je rođen 8. dan pre kalendara u petak 15. Meseca”), odnosno 25. decembra.
U različitim savremenim studijama, datumi Isusovog rođenja su u intervalu između 12 pne. e. (vrijeme prolaska komete Halley, koja bi mogla biti Betlehemska zvijezda) do 7. godine. e., kada je u opisanom periodu proveden jedini poznati popis stanovništva. Međutim, datumi nakon 4 godine prije Krista. e. Malo je verovatno iz dva razloga. Prvo, prema evanđeoskim i apokrifnim podacima, Isus je rođen u vreme Heroda Velikog, a umro je 4. veka pne. e. (prema drugim izvorima, u 1 godini pne. e.). Drugo, ako prihvatimo zakašnjele datume, ispostavlja se da je do njegove propovedi i pogubljenja Isus bio premlad.
Kao što istraživač Robert D. Myers primjećuje: “Biblijski opis rođenja Isusa ne sadrži naznaku datuma događaja. Ali poruka Luke (Luka 2: 8) da su “pastiri bili u polju koji su čuvali noćnu stražu nad svojim stadima”, pokazuje da je Isus rođen u ljeto ili ranu jesen. Od decembra u Judeji je hladno i kišno, pastiri, po svemu sudeći, noću bi tražili sklonište za svoje stado. " Međutim, prema Talmudu, pastiri, čuvajući stada za hramske žrtve, bili su na poljima čak trideset dana prije Uskrsa, tj. u februaru, kada je količina kiše u Judeji prilično značajna, što odbacuje mišljenja kritičara.
Postavljanje datuma božićne proslave Edit
Hrišćani sa Istoka nisu slavili Božić sve do 4. veka, pošto su nasledili starozavjetni pogled na svoje rođendane kao dan početka patnje. Ipak kralj
Za hrišćane je blagdan Hristovog vaskrsenja (Uskrs) bio i važniji sa doktrinarnog stanovišta. Nastali heretički gnostici smatrali su Isusa običnom osobom, koja je samo u vrijeme svoga krštenja u Jordanu spustila Svetoga Duha. Gospodinovo krštenje bilo je za njih glavni praznik, koji su postavili 6. januara (19.), šesti dan u godini, na sliku šestog dana u kojem je stvoren Adam, a šesti dan u nedelji se dogodila i pomirenje cijelog čovječanstva.
Hrišćani smatraju da je Isus Hrist Bog od trenutka njegove inkarnacije, pa se njegovo krštenje zvalo Bogojavljenje. Sve do 4. veka, krštenje i Božić su se slavili 6. januara (prema julijanskom kalendaru) i na ovaj dan događaji ne samo Kristovog krštenja u Jordanu, već i Njegovo rođenje, obožavanje mudraca, pretvaranje vode u vino u braku u Kani Galileji, zasićenje mnogih ljudi (u afričkoj crkvi) u smislu ispoljavanja Božanske moći Spasitelja.
Po prvi put, blagdan Hristovog rođenja je odvojen od svetkovine Bogojavljenja u rimskoj crkvi u prvoj polovini IV veka. 25. decembar (prema Julijanskom kalendaru) kao dan „rođenja Hrista u Betlehemu Judeje“ prvi put spominje rimski hronograf od 354 godine, zasnovan na kalendaru koji datira iz 336. godine. Istog dana tamo je proslavljen rimski državni praznik, rođendan nepobjedivog Sunca (Dies Natalis Solis Invicti). Ovo relativno kasno svjedočanstvo sugerira da je Božić bio praznik poslije Nikine, uspostavljen na vrhuncu i kao reakcija na ovaj paganski praznik, koji je 274. godine uspostavio car Aurelian.
Prema drugoj tački gledišta, donatori su slavili Božić prije 4. stoljeća (možda već 243. godine), a datum je već izračunat.
Datum proslave Blagovijesti određen je 25. marta (7. april) (u ambrozijevom obredu, posljednje (šesto) adventno uskrsnuće posvećeno je sjećanju na Blagoveštenje, 18. decembra u Mozarabiku. Dodatak od devet mjeseci do tog datuma (period trudnoće) daje 25. decembar (7. januar). U isto vrijeme (25. jula) (pod Julijom Cezar) zimski solsticij je računan, nakon čega je počela da pristiže dužina dnevnih sati na sjevernoj hemisferi Zemlje, zbog čega su paganski narodi 25. decembra smatrali rođendan bogu sunca. Za hrišćane, Sunce Istine je Isus Hrist, a 25. decembar je veoma simboličan za njegovo rođenje (dr.-rus. Božić ). Zato Božićni Božić Počeo je da se doživljava kao praznik svetlosti, au kršćanskim crkvama počeli su da postavljaju zeleno drvo sa mnogo svetiljki - vrsta božićnog drvca.
Međutim, u vreme sveopšte konsolidacije crkvene proslave Božića 25. decembra u 4. veku, zbog netačnosti julijanskog kalendara, zimski solsticij u protekla četiri veka već se pomerio za tri dana i počeo da pada 22. decembra. , i u prijestupnim godinama - čak i 21. decembra. Slična promena se dogodila i sa proslavom Blagovijesti, kada se prolećna ravnodnevnica više nije posmatrala 25. marta, kao što je bio pod Julijem Cezara 46. pne, i nekoliko dana ranije - 22. marta (i u prestupnim godinama - 21. marta).
Božić u službi pravoslavne crkve Uredi
U hijerarhiji praznika Ruske pravoslavne crkve, Božić je drugi nakon Uskrsa. Njemu prethodi 40-dnevni božićni post, sedmica predaka, sedmica očeva, posebna subota pred Božić, predbožićna proslava i Badnjak, dok se Božić nastavlja uz posebne proslave i božićno vrijeme.
Uoči Božića i samog blagdana, pored božićne teme opisane u Evanđelju, poštovani su i starozavetni prototipovi ovog događaja.Na primer, spasenje trojice mladića u vavilonskoj peći postalo je vrsta inkarnacije Božjeg Sina iz Bogorodice i njihove pohvale Bogu, zapanjenost kralja Nabukodonozora satrapima povodom njihovog spasenja (Dan. 3: 95-100). Takođe, u crkvenim napjevima postoje pohvale od Boga od strane anđela i pastira, obožavanje mudraca, koji su došli sa darovima u Isusu Hristu.
Tekstovi liturgijskih slijedova blagdana sadržani su u rudniku, a redoslijed njihovog izvršenja nalazi se u Typiconu.
Ovi napjevi (traci i kanoni) odražavaju glavnu teološku ideju da se inkarnacija Božje Riječi, kao Njegova "iscrpljenost" (kenoza), Njegovo poniženje, pokazala Njemu kao neka vrsta Križa, prvog Križa, možda manje svjetla od Križa drugo, to jest Raspeće. Sin Božji, inkarniran, uzima "zvonjavu" ljudske prirode, poprima oblik "roba".
Služba bogosluženja Hristovog rođenja ima značajne razlike u odnosu na bogoslužje ostalih dvanaest velikih svetkovina. Prema tome, večita bdjenja uoči blagdana uključuje Veliku Oporuku (kao uoči Bogojavljenja) umjesto Velike Večeri (kao u ostalih dvanaest praznika).
Na blagdan Rođenja Hristovog, pravoslavci se pozdravljaju rečima: "Hrist je rođen!", Odgovarajući na njih - "Hvalite ga!".
Ruska pravoslavna crkva od 1814. (prema dekretu Aleksandra I) na sam dan Božića također slavi sjećanje na oslobođenje Crkve i ruske države od invazije Gala i sa njima dvadeset jezika.
Godine 1923., na Pravoslavnom veću u Carigradu, predstavnici 11 autokefalnih pravoslavnih crkava odlučili su da pređu na "novi julijanski kalendar" (sada se poklapa sa gregorijanskim kalendarom). Danas se novi stil Božića slavi u Carigradu, Aleksandriji, Antiohiji, Rumuniji, Bugarskoj, Kipru, Grčkoj, Albaniji, Poljskoj, Američkim crkvama, kao iu crkvi Češke zemlje i Slovačke. 4 Lokalne patrijaršije - Jerusalim, ruski, gruzijski i srpski slijede julijanski kalendar. Isto tako, Božić na Julijanskom kalendaru (7. januar po gregorijanskom kalendaru) se slavi u manastiru Atos. Julijanski kalendar prate i sve "stare kalendarske" denominacije grčke crkve, kao i prave pravoslavne sinode, odvojene od gore navedene autokefalije i patrijarhata.
Troparion i kontakt na Božić
Ἡ γέννησίς σου Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν,
ἀνέτειλε τῷ κόσμῳ, τὸ φῶς τὸ τῆς γνώσεως·
ἐν αὐτῇ γὰρ οἱ τοῖς ἄστροις λατρεύοντες,
ὑπὸ ἀστέρος ἐδιδάσκοντο·
σὲ προσκυνεῖν, τὸν Ἥλιον τῆς δικαιοσύνης,
καὶ σὲ γινώσκειν ἐξ ὕψους ἀνατολήν,
Κύριε δόξα σοι.
ÒTvò your hrⷭ҇tѐ bzh҃e nas,
Vaganje bezbrižnosti:
u njenoj bo s ѣ ́ ꙋ ꙋ,
way na bolji način ҆ ҆ ́ ѧ ꙋ,
tebѣ̀ klaanѧtisѧ slantz
A vi ste visina istoka.
Gd sali, slava tebѣ̀.
Božić, Bože naš,
obasjala svet svetlošću znanja
jer kroz njega sluge
učili su zvijezde
Vi obožavate sunce istine
i da Vas poznaju, sa visine izlazećeg Sunca.
Gospode, hvala Ti!
Ἡ Παρθένος σήμερον, τὸν ὑπερούσιον τίκτει,
καὶ ἡ γῆ τὸ Σπήλαιον, τῷ ἀπροσίτῳ προσάγει.
Ἄγγελοι μετὰ Ποιμένων δοξολογοῦσι.
Μάγοι δὲ μετὰ ἀστέρος ὁδοιποροῦσι·
δι' ἡμᾶς γὰρ ἐγεννήθη, Παιδίον νέον,
ὁ πρὸ αἰώνων Θεός.
Dva dana kasnije,
i zemlju bezakonja donijela:
sʺggli ed paprikas glorify,
Isto tako volontirajte sa „boljim udobnostima“:
dođi k nama da se raduje rođenjem jebača,
superior bg҃.
Djevica ovog dana nadnaravno rađa
i zemlja pećine dovodi do neprohodnosti,
Anđeli s pastirima hvale,
mudraci putuju iza zvijezde
zbog nas je rođeno dete,
večni bog!
Božić u službi katoličke crkve Uredi
U hijerarhiji praznika Rimokatoličke crkve, Božić je drugi nakon Uskrsa. Blagdan rođenja Hristovog u katoličkom liturgijskom kalendaru prethodi adventskom periodu. Uvijek počinje 4 nedjelje prije Božića, njeno stvarno trajanje ovisi o tome koji je dan ove godine Božić. Ranije se Advent smatrao periodom posta. Sadašnja pravila obaveznog posta ne propisuju, iako mnogi katolici usvajaju postne dekrete za ovaj period.Advent se smatra vremenom pojačanog pokajanja - vjernicima se savjetuje da nastave do sakramenta ispovijedi, svećenstvo nosi odjeću od ljubičaste, pokorničke boje. Ovo je period čekanja na blagdan Božića i razmišljanja o dolasku Hrista na zemlju: i za Božić i za Drugi dolazak.
Božanske službe svake od četiri nedjelje Adventa imaju određenu temu koja se odražava u evanđeoskim čitanjima: prva je posvećena dolasku Krista na kraju vremena, drugi i treći odražavaju prijelaz iz Starog u Novi zavjet, treće nedjelje posebno se spominje služba Ivana Krstitelja, četvrta je posvećena događajima Evanđelja neposredno pred Božić
Nekoliko tradicija je povezano sa adventskim periodom, kao što su božićni venac, božićni kalendar i drugi.
24. decembar, na Badnjak, počinje vigilia (od latinskog. Vigilia, bdenje), cjelonoćna služba. U mnogim zemljama vjernici ovog dana poštuju strog post. Ulazna pjesma ovog dana, “Došla je punina vremena, kada je Bog poslao svoga Sina na zemlju”, naglašava značaj predstojećeg praznika.
Uoči Božića, uvečer se postavlja posebna misa, nazvana Misa Naver, Božić (Ad missam in vigilia). Na sam dan Božića, 25. decembra, mogu se izvesti tri različite mase - misa noću (Ad missam in nocte), Misa u zoru (Ad missam u aurori) i misa dana (Ad missam in die), ima nekoliko različitih sledbenika i različitih čitanja Svetog pisma. U srednjem veku ove tri mase su simbolično smatrane kao tri Hristova rođenja - od Oca pre svih vekova, od Marije u ljudskom otelotvorenju i mistično u dušama vernika. U nekim zemljama istočne i centralne Evrope, ove tri mase se nazivaju anđeoskim, pastoralnim i kraljevskim prema evangelističkim čitanjima, govoreći o obožavanju deteta, odnosno anđela, pastira i kraljeva. U isto vrijeme, u praksi, posebno u župnim crkvama, prva božićna misa se često izvodi noć prije. Liturgijski napjevi ove mase odlikuju se velikom ozbiljnošću. Prema tradiciji, tokom ove mise, sveštenik koji predsedava nad njom stavlja figuru deteta u jaslice.
Od 1978. godine, nakon izbora pape Jovana Pavla II, božićne božićne mase, poznate i kao Pastoral, nastavljene su nakon duge pauze u Vatikanu. Ove mase su usvojene u hrišćanskoj crkvi od 5. veka, ali od 18. veka ova tradicija u Zapadnoj Evropi je skoro prestala (Poljska je ostala jedna od retkih katoličkih zemalja u kojoj se čitave noćne božićne usluge nastavile). Papa Poljak Ivan Pavao II zvanično se vratio u vatikansku službu bdijenja u svakodnevnom životu, tu tradiciju nastavio je njegov nasljednik Benedikt XVI.
Božićni praznik traje osam dana - od 25. decembra do 1. januara - formiranje Božićne oktave. 26. decembra, na praznik svetog mučenika Stivena, 27. decembra, slavi se sećanje na svetog apostola i evangelizatora Jovana Teologa, a 28. decembra na nevine bebe iz Betlehema. U nedelju, koja pada na jedan od dana od 26. decembra do 31. decembra, ili 30. decembra, ako nedelja ne padne ovih dana, slavi se praznik Svete porodice: Beba Isus, Marija i Josif. 1. januara se slavi Proslava Presvete Bogorodice.
Božićno vrijeme se nastavlja nakon završetka Božićne oktave. Prema drevnoj tradiciji, Božić se slavio, po analogiji sa Uskrsom, 40 dana, do blagdana prezentacije. Krštenje Gospodnje proslavljeno je 13. januara, oktava Teofanije. Ovu praksu i dalje čuvaju katolici koji se drže tradicionalnog obreda. U modernom obredu, božićno vreme završava blagdan Bogojavljenja, koji zauzvrat pada na prvu nedelju posle Bogojavljenja, 6. januara.(Treba napomenuti, međutim, da je u mnogim zemljama, posebno u Evropi, uobičajeno da se neke crkvene praznike prenese na sljedeću nedjelju. Popis ovih praznika je različit u svakoj zemlji. 2. i 8. januar. Krštenje se slavi u nedjelju nakon 6. januara. Ako je ova nedjelja već "zauzeta" blagdanom Bogojavljenja, tada se krštenje, a time i kraj božićnog perioda, odlaže do najbližeg ponedjeljka). Tokom čitavog božićnog vremena sveštenstvo u liturgiji obučeno je u odeću bele, svečane boje.
